我是一个笃信唯物史观的人，但提起唯物史观中的“历史五段论”，却很难让我认同。
1938年，在斯大林主持编写的《联共（布）党史简明教程》中，将历史分为奴隶、封建、资本、社会、共产五个阶段，简称“历史五段论”。
在我看来，这个分法过于粗糙，对于中国历史而言，如果把秦始皇统一六国到孙中山辛亥革命之间的历史，统称为“封建社会”，实在是有些生搬硬套的感觉。
封建社会这个词本就是不伦不类，如果按照字面意思来理解，那么中国在秦朝之前的历史才符合“封建”的标准。
我把整个中国历史分为三个阶段，以最高统治者的权力强弱来区分。
斯大林
第一个阶段，王权出现并逐步成熟。
之所以会出现王权，绝不是因为统治者的道德变低了，而是因为人类的生产力水平提高了。在人类生产力水平非常低的阶段，是不会出现王权这种东西的。
在这个阶段，人类的活动范围有限，更多是以部落的形式出现。部落所能产生的影响力极小，能影响的人也极少，在此基础上构建的社会组织规模也小。
从更为广阔的范围来看，整个社会必然存在着许多类似的部落，从而形成部落联盟。部落酋长们谁也不比谁强太多，所以他们中间并不会产生出凌驾于社会之上的权力者，顶多就是推选出类似于盟主一样的人，这个盟主的主要职责就是为部落联盟负责。
随着生产力的发展，人类的活动范围越来越大。由于人类天生的排他性，使得人与人之间的战争行为频发，小部落根本无法应付成群结队的敌人。
在这种背景下，部落联盟进化成国家，开始吞并各个小部落。
随着国家的出现，权力者们有了更大的施展空间，彼此间的权势差距被拉大，王权也应运而生，中国历史上的夏商周三朝，都处于这一阶段。
可夏商周只是王权却非皇权，是因为生产力虽然获得了极大提高，却也依然有限。王权虽然强大，却也无法完全操纵周边国家的命运。
此时的社会组织形式，只是从之前的部落联盟发展到了国家联盟，天子代表王权，但他必须进行分封，因为此时的生产力不允许他把影响力撒播至全中国。
周天子为什么不把所有诸侯纳入自己的管辖？不是他不愿意，而是他做不到。在这种背景下，周天子只能保证自己拥有一支强大的军队，并要求诸侯完全服从自己，否则武力伺候。
可随着周天子的武力衰退，整个天下进入了先春秋后战国长达约五百年的乱世。
春秋战国
第二个阶段，王权完全成熟并进化为皇权。
之所以会出现皇权，与出现王权的原因差不多。从人类的天性来讲，大家都希望自己能够拥有所有的美好，甚至都希望自己可以奴役同类。随着客观条件的成熟，“中央集权”成为了王权的努力方向，并最终进化为皇权，秦朝虽然短命，但它依然是皇权的开端。
可在这一阶段，历史的走向似乎进入了一个死胡同。用一句比较通俗的话来说就是：“我的大脑已经完全明白应该如何跑步，可我的腿只是刚学会走路。”
当大脑与身体不协调的时候，人就会摔跤。如果把历史拟人化，那么历史在秦朝的时候就摔了一跤，把秦朝摔了个粉身碎骨。
原因也很简单：秦始皇开始大搞集权，撤分封行郡县，可当时的中国并不具备这种客观条件。
分封被秦始皇强行打断，地方上的大小贵族却依然存在着，他们严重限制着中央政府的权力，在条件允许的时候，甚至会直接推翻现有政府。
秦始皇一死，整个秦朝土崩瓦解，从某种意义上讲，就是秦始皇废除分封惹的祸。
虽然你的大脑出乎意料地早熟，但你必须顾及到一点，那就是：你的大脑或许可以跳跃性成长，但你的身体并不能做到这一点。用早熟的大脑指挥不成熟的身体，怎么可能不摔跤呢？
很多人说起刘项争霸的时候，总说刘邦摒弃分封，是新人；项羽坚持分封，是旧人，所以刘邦战胜项羽，是新人战胜旧人。
什么是胡说八道？这就是胡说八道，洗脑洗得脸都不要了。
我再强调一遍，当时社会的最大问题就在于：我们拥有了早熟的大脑，却并未拥有早熟的身体。最聪明的做法，就是立刻让大脑向身体妥协。
总而言之，你不能跑，那你就别跑，我也不控制你跑，咱哥俩慢慢走，你别动不动就给我摔一跟头，有话好商量，行不？
在这种背景下，项羽尽管打赢了巨鹿之战，也得老老实实地分封诸侯；在这种背景下，刘邦虽然打赢了垓下之战，还是得老老实实地分封诸侯。
是他们不想集权吗？不，只是他们不敢集权。这哥俩可是眼睁睁地看着，强大的秦朝被摔成碎片，害怕呀！
可秦始皇的大一统和郡县制，就好像打开了潘多拉的魔盒。刘邦及其后世子孙，总在不停地进行尝试。换言之，只有经历过奔跑，才知道走路有多慢。
可从秦末一直到唐末，我们总是在重复着奔跑和摔倒这两个步骤。
秦末战乱
第二个阶段，其实又可以细分为两个小阶段。
第一个小阶段是秦末到东汉末。这个阶段的身体虽然很稚嫩，但没有受过什么伤，所以摔几次不会出问题。
在这种背景下，两汉的皇权虽然极不稳定，但由于豪门士族并未完全成长，所以两汉的皇权总体上还能维持表面尊严。
到了东汉末年，摔伤多次的身体终于承受不住了，这其实也可以理解：没长成的身体经不起摔打，长此以往必然会造成重伤。
从东汉末到唐末，是第二个小阶段。重伤的身体会产生什么严重后果？三国乱世能给出最确切的答案：一帮贵族子弟分成几派打来打去，最后又形成三股割据势力独霸一方，整个天下乌烟瘴气，整个社会一片绝望。
很多人总喜欢说：三国多英雄。废话，连续战乱几十年，怎么可能不出点英雄？
但对于这些所谓的“英雄”，比如曹操、刘备和孙氏父子，我从来都不认为他们是英雄，这就是一群在乱世逐鹿的枭雄，他们从来不会考虑百姓如何，只会考虑自己能否成佛作祖。
当大家看到孙策背叛袁术的时候；当大家看到曹操收拾袁绍的时候；当大家看到刘备宁可逃走也不投降曹操的时候，总会为他们的举动叫好。
请问，他们的一切举动，只是为了自己能够独霸天下，好从何来？
当大家看到刘表坐守荆州，不愿参与北方大战的时候；当大家看到刘璋和张鲁不战而降的时候，当大家看到刘禅乐不思蜀的时候，总是破口大骂：你们怎么这么窝囊？
请问，他们的一切举动，都能使当地百姓免受战火摧残，如此行为又为何会受到唾骂？
西晋强行终结了这一切，大家本以为重伤的身体能就此好转。但此时的豪门士族已经成了气候，他们绝不允许大一统出现。
晋武帝司马炎为了对抗豪门士族，不得不大肆分封司马皇族。可是不争气的司马氏子孙，却上演了一出“八王之乱”。司马炎泉下有灵，不知会不会被气得从坟墓里跳出来。
可随着东晋司马元显和桓玄作乱，致使刘裕成功上位；再到侯景叛逃南梁，举刀屠*豪门士族；最后黄巢振臂一呼，豪门士族彻底成为回忆，中国历史进入了第三个阶段。
黄巢叛乱
第三个阶段，皇权进化成完全体，然后主动切断了继续进化的可能。
在这个阶段，身体进入青春期，开始了飞速增长，慢慢跟上了大脑的进度，终于可以开始放肆奔跑了！这一阶段从五代十国到清。
五代十国很短暂，因为它只是一个逐步适应的时期，大家都认为身体已经成熟，但由于小时候（秦末到唐末）摔跤的次数太多，到了能跑的时候反而不太适应了。
到了宋朝，身体和大脑逐渐协调之后，一个被压抑许久的灵魂终于得到释放，开始毫无节制地奔跑，完全不顾及身体的承受能力，当大家发现身体承受不住的时候，癌症来了！
这个癌症就是元，元的存在，使得整个人的身体机能退化到了极致。当时给人的感觉就是：随便来一阵风吹草动，中华文明就要像其他古文明那样寿终正寝。
但幸运地是，我们底子够好（这个底子，包括文化、经济和人口等各项因素），再加上这次的癌症也只是早期，只要治疗得当，完全有机会痊愈。
明朝在这种背景下建立，中华民族第一次独秀于世界大舞台，几乎每个人在学生时代都被灌输过一个观点：明朝是当时世界上最强大的帝国。必须承认：这个说法非常正确。
在中华民族的全盛时期，最高统治者只需要用一套权力班子，就可以轻松地统治一片广阔地区。以前的贵族开始全面退出历史舞台，皇权变得越来越稳定。
在这个时期，地方力量依然存在，但他们只是体制内的地方力量，根本无法与豪门士族时期的地方力量相提并论。
这种地方力量只是虚有其表，战斗力其实非常差。明末有许多士绅组织反清起义，但这些乌合之众根本不是满清正规军的对手。反观两晋南北朝时期，豪门士族的战斗力丝毫不逊色于正规军：推翻西晋的王弥和石勒，都是体制外的军事力量。
很多人提起明清两朝的时候，总喜欢把他们区分对待：总而言之，明好清不好。其实从宏观的历史角度来看，明清就是一体的，因为皇权之盛，莫过于这两朝。
成熟的皇权拒绝了一切可能引起改变的存在，在这种背景下，所谓的大规模愚民，所谓的大规模反智，所谓的等级制订，所谓的官僚做派，都是从明始，自清盛。
清不但完美继承了明朝的一切糟粕，更是在此基础上发扬光大，最终迎来了皇权的末路，就是那“三千年未有之剧变”。
鸦片战争
也许有人会有疑问：为什么“五胡乱华”不是癌症，元灭南宋才是癌症呢？
原因很简单，“五胡乱华”并不是什么民族矛盾的尖锐碰撞，而是阶级矛盾的具体体现，更是各种社会问题的集中爆发。换言之，虽然名为“五胡乱华”，可实际上这并不是“国际问题”，只是“国内问题”。
所谓的五胡，主要是指通过迁徙政策定居在长城内外的异族，他们本就是中原王朝的臣民，可以类比为灯塔国的有色人种。
换言之，你可以说他们是异族，但你必须承认他们是晋国人。
大名鼎鼎的奴隶皇帝石勒，在被卖为奴隶之前是部落小帅（类似于部落王子），可他同样要亲自去洛阳卖货，还要亲自下地种田。
把名字隐去，你说石勒的这种日常生活，和一个汉人商贾或汉人农民有多大区别呢？
从这个角度来看，“五胡乱华”更像是一次种族矛盾大爆发，而不是异族入侵中原。严格地说，北魏或许有点异族侵略的味道，但魏孝文帝元宏革俗汉化，使得后来的北魏也在向中原看齐。
“五胡乱华”的结果不管是汉族当家还是异族当政，国还是那个国，主体民族依然也是汉族。汉族的地位不会降低，但当政异族的地位肯定会变高，仅此而已。
元则不同，很多人提起元，总觉得他们野蛮不堪。可事实上，黄金家族几乎征服了整个欧亚，依靠的就是他们更先进的战法和更适用的文明。
元绝不是那种只会打不会管的蠢货，他只是步子迈得太大，内部矛盾又太多。换言之，它具备一切癌症的特征，如果不是因为早期，恐怕早就成气候了。
大家提起隋唐的时候，从没人说过“再造中华”的话；可提起朱元璋，“再造中华”应该是他身上最亮眼的光环。
朱元璋
易中天教授曾经说过：“对中国历史影响最大的两件事，一是秦灭六国，二是辛亥革命。”易教授说得没错，但没说完。
在我看来，对中国历史影响最大的有三件事，分别是秦灭六国、杯酒释兵权和辛亥革命。
秦灭六国，让我们的大脑进入早熟期，却也埋下了步调不一致的隐患，为日后的灾难奠定了基础；
杯酒释兵权，让我们的身体进入了青春期，却也因矫枉过正而罹患癌症，差点亡国灭种；
辛亥革命，彻底终结了皇权，中国进入了一个全新的时代。
