原典：
故善战者，求之于势，不责于人①故能择人而任势②。任势者，其战人③也，如转木石。木石之性，安④则静，危⑤则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
注释
①不责于人：不苛求部属。
②能择人而任势：挑选适当的人才，充分利用形势。
③战人：指挥士卒作战。与《形篇》中之“战民”意义相同。
④安：安稳，这里指地势平坦。
⑤危：危险，这里指地势陡斜。
译文：
所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就像转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形容易静止，圆形容易滚动。所以，善于指挥打仗的人所造就的“势”，就像让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势凶猛。这就是所谓的“势”。
鉴赏解读：
曹操曰：求之于势者，专任权也。不责于人者，权变明也。
贾林曰：读为择人而任势，言示以必胜之势，使人从之，岂更外责人，求其胜败。择勇怯之人，任进退之势。
根据具体的作战条件，选择适当的将士，才能发挥其才能，“用人如器，各取所长。”用人亦如此，文将不可武用，武将不可文用，善用兵者，取长就短，以己之长克敌之短。
择人而用关系到整个战役的走势，乃至成败，善用兵者，利用士卒特长使用适当武器。历史上许多战役的失败均与领兵打仗的将领失误有关，如诸葛亮误用马谡，导致街亭之失，反之，正确应用人才，可取得辉煌战果，如赤壁之战。
慧眼识英雄
擅长用人，是一个领导应具备的素质。一个部门的发展、一个企业的发展，离不开下属的努力，但人有所长，亦有所短，将人之所长发展到极致，是一个领导者善于用人的能力。
秦昭王坐在章台上接见蔺相如，蔺相如捧璧献给秦昭王。秦昭王大喜，把宝璧给妻妾和左右侍从传看，左右都高呼万岁。蔺相如看出秦昭王没有用城邑给赵国抵偿的意思，便走上前去说：“璧上有个小红斑，让我指给大王看。”
秦昭王把璧交给他，蔺相如手持璧玉退后几步站定，身体靠在柱子上，怒发冲冠，对秦昭王说：“大王想得到宝璧，派人送信给赵惠文王，赵惠文王召集全体大臣商议，大家都说：‘秦国贪得无厌，倚仗它的强大，想用空话得到宝璧，给我们的城邑恐怕是不能得到的。’商议的结果是不想把宝璧给秦国。我认为平民百姓的交往尚且不互相欺骗，何况是大国呢！况且为了一块璧玉就使强大的秦国不高兴，也是不应该的。于是赵王斋戒了五天，派我捧着宝璧，在殿堂上恭敬地拜送国书。为什么要这样呢？是尊重大国的威望以表示敬意呀。如今我来到贵国，大王却在一般的台观接见我，非常傲慢；得到宝璧后，传给姬妾们观看，这样来戏弄我。我观察大王没有给赵王十五城的诚意，所以我又收回宝璧。大王如果一定要逼我，我的头今天就同宝璧一起在柱子上撞碎！”
蔺相如手持宝璧，斜视庭柱，就要向庭柱上撞去。秦昭王怕他真把宝璧撞碎，便向他道歉，坚决请求他不要如此，并召来主管的官员查看地图，指明从某地到某地的十五座城邑交割给赵国。
蔺相如估计秦昭王不过用欺诈手段假装给赵国城邑，实际上赵国是不可能得到的，于是就对秦昭王说：“和氏璧是天下公认的宝物，赵王惧怕贵国，不敢不奉献出来。赵王送璧之前，斋戒了五天，如今大王也应斋戒五天，在殿堂上安排九宾大典，我才敢献上宝璧。”
秦昭王估量此事，毕竟不可强力夺取，于是就答应斋戒五天。蔺相如认为秦昭王虽然答应斋戒，但必定违约不给城邑，便派他的随从穿上粗麻布衣服，怀中藏好宝璧，从小路逃出，把宝璧送回赵国。
秦昭王斋戒五天后，就在殿堂上安排了九宾大典，去请赵国使者蔺相如。蔺相如来到后，对秦昭王说：“秦国从穆公以来的二十几位君主，从没有一个坚守盟约的。我实在是怕被大王欺骗而对不起赵惠文王，所以派人带着宝璧从小路已回到赵国了。况且秦强赵弱，大王派一位使臣到赵国，赵国立即就把宝璧奉上。如今凭您秦国的强大，先把十五座城邑割让给赵国，赵国怎么敢留下宝璧而得罪大王呢？我知道欺骗大王之罪应被诛*，我情愿下油锅被烹，只希望大王和各位大臣仔细考虑此事。”
秦昭王和群臣面面相觑并有惊怪之声。侍从有人要把蔺相如拉下去，秦昭王趁机说：“如今*了蔺相如，终归还是得不到宝璧，反而破坏了秦赵两国的交情，不如趁此机会好好款待他，放他回到赵国，赵惠文王难道会为了一块璧玉而欺骗秦国吗！”最终还是在殿堂上接见蔺相如，完成了大礼让他回国。
蔺相如回国后，赵惠文王认为他是一位称职的大夫，身为使臣不受诸侯的欺辱，于是封蔺相如为上大夫。秦国没有把城邑给赵国，赵国也始终不给秦国和氏璧。
因此，能否有一双慧眼识别出英雄，成为一个好的伯乐，无论是对个人，还是对公司来说，都是非常重要的。只有懂得选择正确的人，并将他们放在正确的位置上，才能事半功倍。
