今天讲河图

河洛是中国文化的起源
易学也是发端于河洛
我们按象数卷的内容进行讲解，其中会增加一些内容
把里面比较难懂的文字也解释一下
第一章 河图洛书
河图者，纸上之天地。洛书者，心中之经纶。有道焉，有气焉，有数焉，有象焉。因其无言，故能体圣人之心传，而不滞于爻彖。存神图书，吾心见天地之心矣。古今治易者，莫不贵之。欲传易者，莫不注之。
河图与洛书是两种世界数式
所以称之为“纸上的天地”
古人讲天地万物浓缩在两图之中
所以称之为“心中之经纶”
经纶者，经天地，理人伦者也
河洛之中藏“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”之理气象数
故言“有道焉，有气焉，有数焉，有象焉”
圣人传道，有言传，有心传，易经是文字易，所以是言传
河图没有文字，所以是心传
言传者，载道于文
心传得，藏道于图
河图与洛书是天地的两种数字模式
如果我们用心读懂图书，则天地自在心中
天地本无心，以人为心
人心藏之于一体，谓之人心
人心充塞于天地之间，谓之天地之心
天地之心，即是道心
第一节 河图
【执象】：河图者，一画之前阴包阳，画前之易也。四象和合，画前藏万物生成之理。
【圣人】：洛书者，有象之后阳分阴，象后之易也。阴阳造分，象后显天地参两之数。
“无极之前阴名阳，有象之后阴分阳”语出邵雍
河图的生数为阳，成数为阴，生数居内，成数居外，所以是阴包阳

一画之前是指伏羲则河图画八卦之前
邵雍讲画前有易，指的就是河图和洛书
易分为天地易，数字易，卦画易，文字易
易是对天地万物的摹写
或拟之以河洛，或拟之以八卦，或拟之以文字
天地之理，唯精微一，人难见之
故圣人运之以数
数有不见，或拟之以象
象有不明，故系之以文字
皆是圣人不得以而为之
画前藏万物生成之理，即是天地易
所谓四象和合，即三八少阳居东，二七老阳居南，四九少阴居西，一六老阴居北
38，27，49，16和合未分

洛图中宫五十发用，即是洛书
洛书五居中宫，对位之数皆合于十
五阳也，十阴也，故谓“有象之后阳分阴”
河图模拟的是五行生成之数
洛书模拟的四象生八卦
五行即是四象
所以河图是演太极生两仪，两仪生四象
而洛书继之演四象生八卦
这个后面会详细讲解
所以洛书演的是象
河图演的是气
阴阳造分，象后显天地参两之数。这句话应该如何理解呢？

一阳六阴，阴阳造分
三阳八阴，阴阳造分
二七、四九类推之
河图一六、二七、三八、四九都是同居一宫的
洛书分布于八方四正四维
天地参两之数，即说卦传所讲“参天两地而倚数”
-将洛书天数分别乘以3，则顺次左旋，这是参天之数
一乘三，为三
三乘三，为九
九乘三，为七
七乘三，为一
天数左旋
天数乘三左旋
将洛书地数乘以2，则顺次右旋，这是两天之数
二乘二，为四
四乘二，为八
八乘二，为六
六乘二，为二

1379，天数乘三左旋，左旋即顺时针旋转
2486，地数乘二右旋，右旋即逆时针旋转
天阳左旋，地阴右迁
此即“阴阳造分，象后显天地参两之数”
这部分大家听懂吧？
左旋即顺时针旋转
我不讲解，书出了也没几人能懂
短短两句话，解释起来一大堆
左旋或右旋是阴阳气化运动的方式
旋完是这样 次序是这样的 但不能和这个表来用
3 2=5
次序是这样的 但不能和这个表来用
这是描述阳气左旋，阴气右旋的义理
阳左旋、上行、顺时针旋转，这是非常重要的义理
以后处处要用到
奇数是天数，偶数是地数
太过基础的东西，大家自己找书看吧
【执象】：极数定象，画前有易，画前之易者，数也。
【圣人】：天地日月，数前有易。数前之易，天地也。天地者，无画之周易，周易者，有言之天地。是故，大道先天地而作，圣人穷理性而述，万世之易由是生矣。
通过河洛的数，可以推导出八卦之象
也就是伏羲则河图画八卦
所以八卦之前易是数字易
数字易之前的是天地易，也称自然易
模拟天地而生河洛，推演河洛而画八卦
数前之易称为天地易
天地是易之本体
所以称“天地无画之周易”
周易的卦画和系辞是对天地万物的语言描述
也可称是符号化的天地
所以说“周易是有画的天地”
周易是有言的天地
也就是说天地为周易立体
周易为天地立言
是故，大道先天地而作，圣人穷理性而述，万世之易由是生矣。这句如何理解呢？
“大道先天地而作，圣人穷理性而述”语出江永
大道先天地而作，是指道生阴阳，天地效法阴阳
圣人穷理性而述，是指圣人参天化育，发万物精微之义理
即画八卦、重六十四卦，作卦爻辞
天地易，数字易，卦画易，文字易，大易因之而传世
【执象】：《易》云：“天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”
【圣人】：天地之数、河图、先天八卦图、太极图，一物四体。天地十数，顺布周天乃生先天八卦，分居五宫即成河图，弥乎六合之内则见太极球。
前段文字出自《系辞传》
讲的是天地之数
天地之数布于周天，即是河图与洛书
河图与洛书符号化即是先天八卦图
先天八卦图的几何表达，即是太极图
一物四体
后面会详细讲解，为什么这四张图是同源的
当我们还原四图的立体图时，就容易观察和体悟了
【执象】：河图演五行何谓也？
【圣人】：河图起三八，继七二，中五十，承九四，止一六，顺布十天干，则甲乙配三八合木，丙丁配七二合火，戊己配五十合土，庚辛配九四合金，壬癸配一六合水。《尚书大传•五行传》曰：“天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金。天五生土，地十成之。”
三八，七二，九四，一六

甲乙，丙丁，戊己，庚辛，壬癸
三八，七二，五十，九四，一六
因为日月行度起于东方角亢二宿
所以将河图从东方三八展开
五十居中
三八，七二，五十，九四，一六
与十天配伍
甲乙，丙丁，戊己，庚辛，壬癸
甲乙，丙丁，戊己，庚辛，壬癸
三八，七二，五十，九四，一六
所以三八合木 三甲八乙
二七合火，丙七丁二
五十合土，戊五己十
四九合金，辛四庚九
一六合水，壬一癸六
此即，三八合木，二七合火，五十合土，四九合金，一六合水，之象数
对此，目前易学界中较有影响的解释出自邹学熹先生
邹先生师从台湾的蔡福裔
对中医和易学都有独到的见地
他认为一月六月日月合水星于北方，所以一六合水
按天文学并非如此
一月斗柄指寅，太阳过亥宫，日月合逆于亥宫，可以说是北方
六月斗柄指未，太阳过午宫，日月合朔于午宫，应该是南方
所以这种说法是立不住脚的
还有邹先生讲，每月初一、初六、十一、十六、二十一、二十六，日月会水星于北方
这个更不靠谱 道理非常简单
如果每月都是三十天，可能存在这种规律
但实际大月30天，小月29天 不可能存在这种不变的规律
周易玄在其《大易未央》中，引用此种观点 非常欠思考
好了
甲乙，丙丁，戊己，庚辛，壬癸
三八，七二，五十，九四，一六
根据这种对应关系
八卦河图数就出来了
乾纳甲壬，甲数三，壬数一，故乾数一或三
坤纳乙癸，乙数八，癸数六，故坤数六或八
艮纳丙，丙数七，艮数七

兑纳丁，丁数二，兑数二
震纳庚，庚数九，震数九
巽纳辛，辛数四，巽数四
坎纳戊，戊数五，坎数五
离纳己，己数十，离数十
于是
乾一，兑二，乾三，巽四，坎五，坤六，艮七，坤八，震九，离十
如果把乾一坤六隐藏，剩下的八卦组成的就是先天八卦图

先天八卦图正是按这个次序排列：
（乾一）兑二，乾三，巽四，坎五（坤六），艮七，坤八，震九，离十
今天就讲到这里
不明白的地方可以提问题讨论
复习一下昨天讲的内容
昨天根据河图五宫数，推导出天地之数与十天*对应关系
进而根据八卦纳天干，推导出八卦的天地之数
乾纳壬，其数一
兑纳丁，其数二
乾纳甲，其数三
巽纳辛，其数四
坎纳戊，其数五
坤纳癸，其数六
艮纳丙，其数七
坤纳乙，其数八
震纳庚，其数九
离纳己，其数十
先天八卦正是按照这个次序排列的

今天我们要讲的是如何通过河图，推演出先天八卦图

河图五宫十数，12345称之为生数，67890称之为成数
为打数字方便，以后10就用0来代替
生数是气之始，成数是象之成
数与气是一物
数以纪气，象以状物
数是记量是气之多寡
象是模拟万物的情状
气是构成宇宙万物的最基本单位
阳气相当于粒子 阴气相当于波
气聚成象 气化则形出
所以万物的形体都是由气化的结果
宇宙间气化流行，于是万物生生不息
1是水之气，6是水之形
3是木之气，8是木之形
2是火之气，7是火之形
4是金之气，九是金之形
5是土之气，0是土之形
系辞：在天成象，在地成形
内经：在天为气，在地成形
内经是讲万物都是天出其气，地出其形的
人之精气得之于父，形体得之于母
也是这个道理
象与形是有分别的
象不必有体
而形必有体
昼夜的变化是象
昼夜却没有形体
气是一维的
象是两维的
形体是三维的

【执象】：圣人则河图画八卦，如何为之？
【圣人】：气动则数交，数交则象生。河图生数，一气左旋，顺生四象，交于中宫，乃生八卦。阳一左旋，交阳三，生老阳四，归复中宫，交阳五，生乾九，乾☰（1 3 5=9），交阴十，生兑四，兑☱（1 3 10=4）。阳三左旋，交阴二，生少阴五，归复中宫，交阳五，生离十，离☲（3 2 5=10），交阴十，生震五，震☳（3 2 10=5）。阴二左转，交阴四，生老阴六，归复中宫，交阴十，生坤六，坤☷（2 4 10=6），交阳五，生艮一，艮☶（2 4 5=1）。阴四左转，交阳一，生少阳五，归复中宫，交阴十，生坎五，坎☵（4 1 10=5），交阳五生巽十，巽☴（4 1 5=10）。
分解一下：
气动则数交，数交则象生。
气动则数交，数交则象生。数以纪气，故气动则数交。数交之义，亦即数动
数交则象生，亦即气动生象。
河图生数，一气左旋，顺生四象，交于中宫，乃生八卦。
生数1、3、5是奇数，故为阳；2、4、0是偶数，故为阴。

为了方便大家理解，我们制作一副动态的河图
阳数1交阳数3，生老阳4
阳数3交阴数2，生少阴5
阴数2交阴数4，生老阴6
阴数4交阳数1，生少阳5
这是一气左旋而生四象
交于中宫而生八卦：
阳数1交阳数3，生老阳4，再交中宫5，生乾9
1 3 5=阳 阳 阳=乾=9
阳数1交阳数3，生老阳4，再交中宫0，生兑4
1 3 0=阳 阳 阴=兑=4
阳数3交阴数2，生少阴5，交中宫5，生离十
3 2 5=阳 阴 阳=离=10
阳数3交阴数2，生少阴5，交中宫0，生震5
3 2 0=阳 阴 阴=5

阴数2交阴数4，生老阴6，交中宫0，生坤6
2 4 0=阴 阴 阴=坤=6
阴数2交阴数4，生老阴6，交中宫5，生艮1
2 4 5=阴 阴 阳=艮=1
阴数4交阳数1，生少阳5，交中宫0，生坎5
4 1 0=阴 阳 阴=坎=5
阴数4交阳数1，生少阳5，交中宫5，生巽十
4 1 5=阴 阳 阳=巽=10
于是，河图生数，一气左旋，生四象，交中宫生八卦
乾9，兑4，离10，震5，坤6，艮1，坎5，巽10
正好是先天八卦右旋之象
也就是说根据河图作八卦的同时，也作出先天八卦图

动态河图实质就是太极图
绿色的部分代表少阳
红色的部分代表老阳
绿色 红色=阳仪
所以阳仪之中的黑点是少阳
白色代表少阴
黑色代表老阴
白色 黑色=阴仪
所以阴仪中的白点是少阴

最初我也认为阳仪之中的黑点是少阴 阴仪之中的白点是少阳
这是错误的
黑点是阳中之阴
阳中之阴，是阴还是阳呢？
阴中之阳，是阳还是阴呢？
李宇春是女人中的男人，她是女人还是男人？
注易经是男人中的女人，他是男人还是女人？
所以阴中之阳，也是阴
阳中之阴，也是阳
阴中之阳，于卦画是阴在上，阳在下，这是少阴的符号
阳之中阴，于卦画是阳在上，阴在下，所以是少阳
地水师，大象传：地中有水，坤上坎下
所以阳中有阴，是阳上阴下 是少阳
举个不太文明的例子，目的是让大家印象深刻 其实我很欣赏李宇春的
上面的讲解，大家能听懂吧？
让大家重新认识一下太极图
后面会详细讲立体太极图
地水师，称“地中有水”
我是举例子，如何理解阳上阴下
地中有水，是地在上，水在下，地水师
继续往下讲
【执象】：圣人则河图成数画八卦，如何为之？
【圣人】：河图成数，一气左旋，顺生四象，交于中宫，乃成八卦。阳七左行，交阳九，成老阳六，归复中宫，交阳五，成乾一，乾☰（7 9 5=1），交阴十，成兑六，兑☱（7 9 10=6）。阳九左行，交阴六，成少阴五，归复中宫，交阳五，成离十，离☲（9 6 5=10），交阴十，成震五，震☳（9 6 10=5）。阴六左行，交阴八，成老阴四，归复中宫，交阴十，成坤四，坤☷（6 8 10=4），交阳五，成艮九，艮☶（6 8 5=9）。阴八左行，交阳七，成少阳五，归复中宫，交阴十，成坎五，坎☵（8 7 10=5），交阳五，成巽十，巽☴（8 7 5=10）。
成数的推演方法与生数是相同的
也是一气左旋，阴阳之数交而生四象，归于中宫生八卦

乾☰（7 9 5=1）
兑☱（7 9 10=6）
离☲（9 6 5=10）
震☳（9 6 10=5）
坤☷（6 8 10=4）
艮☶（6 8 5=9）
坎☵（8 7 10=5）
巽☴（8 7 5=10）
所得也是先天八卦图
乾兑坤艮四卦成数与生数不同
生数 成数=10
成数=10-生数
乾生数9，成数1
兑生数4，成数6
坤生数6，成数4
艮生数1，成数9
【执象】：巽尾右衔乾首，规而圆之，先天八卦图见矣。
【圣人】：河图生成之数左旋，而先天八卦右出矣。
乾、兑、离、震、坤、艮、坎 巽，首尾相交，做一个圆，即是先天八卦图
生成之数左旋，依次生乾、兑、离、震、坤、艮、坎、巽
这个次序正是先天八卦图向右旋转
所以说：河图生成之数左旋，而先天八卦右出
下面的先天八卦图最为明显

一阴一阳皆内，象漩涡之内旋
【执象】：圣人则河图画卦，数皆左旋，象皆右生，其何故也？
【圣人】：自北极观察，地球逆时针右旋自转，受地转偏向力影响，北半球之洋流皆顺时针左旋。受太阳东升西落影响，北半球攀缘植物之茎皆自右偏左生长。是故物之动也皆左旋，物之静也皆右迁。据河图之数衍八卦之象，数动而卦静，数左旋而卦右出。静者尊而为君，躁者卑而为臣，臣不出君右也。是故，圣人则河图画卦之法，自然而然，非假智力安排，不见一丝牵挂，更无斧凿之迹也。
前面讲过，所有易图都是北半球的俯视图
以数演卦，即是以气演象，气动则左旋，象静则右出
学过高中地理的朋友都会理解，为什么北半球洋流皆顺时针左旋
是受地转偏向力的影响
地球自转和公转都是右旋的，所以洋流皆向左旋
不止是地球，银河系所有星系俯视都是右旋
地球和五星的年周运动，都是围绕太阳右旋
前面已经讲过
受太阳东升西落影响，北半球攀缘植物之茎皆自右偏左生长。
太阳东升西降，称之为左旋
是面向南方来观察的
内经称之为“南面命其位”
太阳东升西降，所以攀缘的藤都是从右偏左生长
静物右迁
所以八卦右出
自右偏左利于吸收太阳光
这是用一个实例来证明，气左旋，象右出的道理
【执象】：圣人则河图画八卦，数皆内交五十，始于阳者初交五，始于阴者先交十，其何故也？
【圣人】：河图洛书出水之滨，旋涡之动皆内旋而趋中，故河图洛书之数皆自外向内，交于五十。易云：“本乎者亲上，本乎地者亲下。”是故，始于阳者初交五，始于阴者先交十，各从其类也。
这段不难理解
起始数为1或3，7或9时，都是先交五，后交十
起始数4或2或6时，都是先交十，后交五
此即同声相应，同气相求，同类相感的义理
今天就讲到这里
