相传，在海南省海口市海甸溪北岸有座千年古刹，与南北朝禅僧达摩颇有渊源，有着悠久的历史和美丽的传说。古刹名曰“仁心寺”，与三亚南山寺、定安普济寺、万宁广善庵、陵水三昧寺、屯昌福庆寺、西仁寺等7所寺庙一起，是海南首批开放的寺庙。
民间传说，仁心寺寺址为达摩祖师落脚讲经之地，亦称为“莲花宝地”。
相传魏晋南北朝时期，达摩祖师立于莲花宝座上远渡重洋，曾在海甸溪岸边落脚，为当地信众讲经说法。达摩祖师飘然离去之后，海甸溪的水塘开满了莲花。为铭记达摩祖师宣扬佛法的事迹，当地群众将这块佛缘深厚的沙洲土地称之为“莲花宝地”。
史料记载，此地最初起建的并非佛教禅宗寺庙，而是礼邦庙，系中原移民立的儒庙，供奉的是孔子三千弟子中七十二贤之一的“南方夫子”—言偃。
据传当年冼夫人登陆海南时曾到莲花宝地朝拜祈求神灵保佑，并许下心愿：待大军胜利班师后，即在莲花宝地建造观音寺。可是她的愿景，直到她的孙子冯盎才得以实现。
唐初，高州总管冯盎牢记祖母冼夫人的遗愿，亲自到莲花宝地兴建观音寺，是为仁心寺的前身。
悠悠千载，转瞬即逝。尽管仁心寺历代历经多次浩劫，但在众多海南人民心中依然是一座立耸于莲花宝地上，永盛不衰的千年古刹，是整个海南最为纯净的佛缘净土。
仁心古刹今年大年三十，我一心朝圣，驱车前往了古刹的所在地——海南省海口市的海甸一东路，只为追寻那一段延续千年的佛缘。起初，我相信既为千年古刹所在地，此处应是一块承载人文传奇的神奇土地，也是一处钟灵毓秀的风水宝地。
当我到达地图导航所指的仁心寺地址时，却没有找到。望向四周，发现了一块孤悬高楼顶上“仁心寺”的牌匾。经过一路打听问询，我终于找到了位于小巷深处的千年古刹。
一览古刹的景象之后，让我吃惊不少，此处丝毫没有千年古刹的气势，可谓一眼望去尽是沧桑落寞。不仅没有高大庄严的庙宇，也没有别具一格的山门，更没有雕梁画栋的外墙。
这个由几个铁皮棚房组成的“寺院”，但从外观来说似乎跟千年古刹并没有什么联系，不过经我一番考究之后，发现其形制、格局、佛像等细节上却透露出汉传佛教寺院的讲究。
首先，如果说门口大铁门对应的是寺庙里的“山门”，那么入门映入眼帘的一尊大肚弥勒佛像所在位置，即为整个寺庙的“护法殿”。
向右前行不远处有两尊护法天王雕像，左边一个是迦蓝菩萨，也就是众人皆知的关羽，右边一个是韦陀菩萨。虽然没有殿堂，但凭供奉的两尊护法天王雕像，可以断定此处为整座寺庙的“天王殿”。
对于汉传佛教寺院来说，过了天王殿，便是整个寺庙的核心建筑——大雄宝殿。该寺亦是如此，在“天王殿”之后，就是大雄宝殿。大雄宝殿的中间供奉的是一尊释迦牟尼佛像，右边的是千手观音菩萨像。左边的佛像，从墙上文字来看，应是日光菩萨。
寺院院落里一尊地藏菩萨像飘然而立于莲花宝座之上，右手持金锡宝杖，左手持如意宝珠，一副慈眉善目、海纳百川的佛陀形象生动鲜活。
另一间厢房供奉的是西方三圣，由中间的阿弥陀佛，左边的大势至菩萨，右边的观世音菩萨组成。此处对应的是汉传佛教寺院的观音殿。
饶有趣味的是寺庙一隅有一个神龛，名曰“福德堂”，龛内世界别有洞天。神龛内上方供奉的是土地神神像，下方供奉的是五方五土龙神牌位。神龛名字曰“福德堂”，即“福德祠”，亦称“土地祠”，是我国民间村落里，院子里供奉土地神的神龛。
神龛内下方的“五方五土龙神”牌位，也来历不凡。“五方”，不是指开封菜里的“嫩牛五方”，而是我国民俗表示东南西北中五个方位的词语。不过，此处的“五方”还有一层寓意，即东南西北中龙脉归于中心，代表中间方位的意思。
“五土”，也就是“五色土”。古时候，人们把神州大地东南西北中五个方向、五种颜色的土收集在一起祭祀祈祷风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。
按民间习俗来看，五方五土应是供奉屋内，福德祠（也就是土地祠）应供奉在大门外的门口土地。一内一外，作为一间屋的守护神，护佑主人家与宾客出入平安。想必是由于条件受限，庙主人所以才将土地神与五方五土放置于一处，共同祭祀。
当我端详完仁心寺后，有一位高僧与几个信众走了进来，大家欢声笑语凑在一起准备年夜饭。餐桌上，食品种类并不是很多，周围环境也较为简陋，但是丝毫没有影响到每个人的心情。他们的脸上洋溢着喜悦的笑容，也让我感受到了一股暖暖的情意。
如果说佛缘是一种平和的心境，是一份属于自己的快乐。那么，我今天寻迹到的佛缘，应当就是此时此刻其乐融融的氛围。一如那尊乐呵呵的弥勒佛，无论置于何地，无论何年何月，始终对四方宾客笑脸相迎，永远热情快乐，永远欢乐无忧。
