底层出身的武将是如何练出一身武艺的？

古云："将相本无种，男儿当自强"，在古代，武将的选拔虽有世袭、荫袭、武举、行伍四种途径，但有不少武将还是从最底层的士兵一步步上来的。有些出身低微的也能成为在战场上独当一面的猛将，譬如刘邦的发小—早年以屠狗为业的樊哙，还有早年"亡命涿郡"的关羽。

这些出身行伍的武将，不是将门子弟，没有先天的优势；或是家境贫寒，没有练武的条件；武举制度也是唐朝才设立的；那他们是如何练就一身过人武艺以在战场上所向披靡的？

在古代，一个合格的士兵都需要具有过人的身体素质和技艺。一个过"老婆孩子热炕头"、"一亩三分地"的平淡生活的农家人想要放下锄头从军为国家出力，必须接受严苛的训练，才能上阵*敌，这是不言而喻的。如果让未经训练的士兵直接上战场，就是让他们去送死。正如《论语·子路》中所说："以不教民战，是谓弃之。"

我们熟知的六艺"礼、乐、射、御、书、数"中，射就是射箭，御就是驾马车，这是最早的有记载的军事训练。不过在周代，贵族才是作战的主力，平民在战场上基本都是搞后勤、打杂的，这些科目是贵族子弟从八岁起就要练习的。

现代作战中，体能是一个合格军人的基本素质，长途负重奔袭，对一个合格军人来讲就是小菜一碟。而在交通条件更差、机械化作战未有的古代，体能则显得更为重要。无论是攀越城墙还是翻山越岭、长途奔袭，都需要有良好的体力与灵活的身手，这是显而易见的道理。正如《司马法·严位》中所说，"凡战，以力久，以气胜。"所谓"力久"，就是指士兵能够具有持久的体力。所以古代在招募士兵的时候，就要着重选择身强力壮，体力好的。

而现在，即便是荷枪实弹的军人，也要练习近身肉搏的技术。冷兵器时代的军人则更不必说，在人人生死相搏的残酷战场上，时常会出现兵器丢失或者折损的情况，这样就必须和人徒手肉搏。所以，每一个士兵都必须练拳术。明代军事家戚继光也曾说，"拳也，武艺之源"，拳术，是使用各种兵器的基础，只有拳术达到了一定水平才能够去使用各种兵器。练拳术，不光是我国的一个传统的训练之道，更是军队中练兵的一个传统项目。《荀子·议兵》中论述各国训练时，说"齐人隆技击"，这个很兴盛的"技击"，就是一种徒手的拳术活动。而著名的"太祖长拳"，也是宋太祖赵匡胤规定必须在练兵中训练的项目。

由此可见，古代的士兵就需要接受严苛的训练以具备过人的素质，出身行伍的武将自然也要经过这些训练。而且可以肯定的一点是，相较于普通士兵，这些人应当具有过人的天赋、如力大无穷、体力超常等，这是他们在一群士兵中脱颖而出的法门。

在许慎的《说文解字》中，武术是这样定义的：

武，止戈为武；术，思通造化、随通而行为术。

"止戈"一词道出了"武"的精髓，就是维护自身安全利益，停止*伐。在弱肉强食的古代社会，武术就是在安身立命，维护个人利益的目的下，在不断的*伐中自然而然产生的。也就是说，武术本就发源于残酷的战场，不是某个人异想天开或脑经一动创造出来的。

所以，武艺是在战火中经过不断的锤炼得到提高的，想要锻炼武艺，必需实战。而那些在战场上贪生怕死的人，躲在最后面，虽然能在一场战争中幸免，但他的武艺却也因此得不到锻炼，在不得不短兵相接的时候，跑是无济于事的，只能去送死。反倒是在战火最前沿的人，他们的武艺在不断的*伐之中得到提高。秦国士兵的战斗力之所以强，就是因为商鞅实行了"使民勇战"之道，人人都不畏死，奋勇向前，结果反倒"置之死地而后生"，人人不畏死的精神使秦军成为了一支虎狼之师。

由此，一个普通的士兵的武艺想要比其他人更精深，必须奋勇向前，具备大无畏的精神，让自己的武艺在战火中得到锤炼。历史上著名名的猛将都是这样：如攻城先登的樊哙："沛公击章邯军濮阳，攻城先登，斩首二十三级，赐爵列大夫。"；再如"策马刺良于万军之中"的关羽；“一身都是胆也”的赵子龙；更狠的还有明初的大将傅友德: "友德帅数百人，一鼓夺之，流矢中颊洞胁，不为沮。"，简直比拔矢啖睛的夏侯惇还要刚烈。

但一场战争的胜利，是由武将和士卒一个整体造就的，一个真正的武将，不是逞匹夫之勇，而是要以自己的勇武的气概引领一个军队的士气。走向战场的武将，更要以英勇的精神、视死如归的气概引领全军。"勇冠三军"，更是有振奋军心、提高军队战斗力的巨大作用。

一往无前的樊哙

如唐朝的李光颜，在唐宪宗时讨伐蔡州的战斗中"将数骑突入贼中，反往一再"，敌人认出了他，"矢集其身如蝟"如雨般的箭矢射向了他。可他仍然"挺刃叱之"，于是底下士兵争先奋勇向前，直接将敌人击溃。