人的听觉是有差异的，研究这种差异是一件有意思的事情。我小时候经常听到隔壁的阿姨抱怨：“哎呀，耳朵响得厉害，晚上睡不着！”我当时很不明白，耳朵响是什么意思？耳朵自己怎么会响？根据小孩子特有的恶毒心理，我推测并断定她在无病*。后来我自己也有了“耳朵响”的经验，总算明白所谓“耳鸣”，真的是一种折磨。但是，有人一辈子都是粘枕头就着的主儿，整晚都睡得呼呼的，在他们的听觉系统里，耳鸣纯系子虚乌有。
从这里我了解到：你听到的，或者说你能够听到的声响，别人不一定也能听到。反之亦然。我读书的时候，有一位生物学教授，曾经带领我们去山里边游玩。走着走着，他突然停下来，挥手示意我们安静，然后说：你们听见没有？我们静下来，竖起耳朵听了半天，大家都是一脸茫然。他笑了笑，蹲下身子，悄悄走到路边，一伸手，从草丛里捉出一只小虫子来。原来就是它发出了细微的声响！然而就这点小动静，怎么能从万籁噪噪中传到教授耳朵里，这可真是令人惊叹的一件事。于是我们对先生肃然起敬，觉得他是一位货真价实的学者。
其实在各行各业里，这种具有特异听觉的人多了，很难说它是得自先天的基因还是后天的锤炼，或者两者兼有，但有一点是肯定的：如果听觉能构成一个世界的话，那么这些人的世界远比我们的要丰富的多。我倒是很希望进入到所有这些世界当中去，我想这种经历可能会类似探险，可是方法在哪里？
既然基因不能改变，我想应该寄希望于后天培养。比如盲人，在失去了观察世界的可能之后，在倾听世界这方面得到了一定程度的弥补。他们能轻易听到常人注意不到的细微声响，甚或能听到超出听觉范围的某些事物，如某位诗人所说的“七色的彩虹和蔚蓝的天空”等等。但是，为了增强听力而刺瞎双眼，这实在不是正常人应该做的事情。比较切实可行的办法就是训练。
把听觉当作一项技术，成立训练班，每天按照一定的程序，轮番用各种声响刺激耳膜，使之敏锐起来。实际上类似的训练在很多地方已经有了，比如音乐家们的辨音，外语课上的听力，或者如武林高手蒙上眼睛练习听风接暗器等等，但这些训练太过专业，不适合一般人。我设想的训练是对听觉本身的一种强化，争取让每一位学员出来以后，立即能感到自己的耳鼓里充满了各种新鲜生动的声响，由此对世界产生一种全新的印象。当然这样可能也会带来一种弊病，就是这些声响太多太杂，吵得你头疼。
所以，要想开设这样的培训班并且招来学员，必须要加上一个重要课程：听觉的选择功能的培训。你要觉得周围太吵了，可以通过“选择性倾听”屏蔽掉不愿意听的声音。这个目标很诱人，但实现的难度比较大，因为从生物学上来讲，“听”是一种被动的行为，就好像水面一样，什么风吹它都得起波纹。一个办法是：发明一种智能助听器，通过里边一个小小芯片的运算和程序分析，把某些声音阻挡在外。但是这么做太美国化了，表面上是你操纵着机器在征服世界，其实却是机器操纵了你：归根到底没有改变被动接受的本质。我们的训练应该是基于自身的。
目前我还没有想到一个切实可行的操练方案。说真的，这项训练近于和上帝斗法，看似是在寻找解决问题的终极方法，其实根本就是空想。但话虽如此，也并不是没有调和的途径，比如采用自欺欺人的战术，提高心理上的自控能力，凭借坚强的意志，对噪音充耳不闻。历史上这类例子很多，比如唐僧就是一个典范，他以青春男子的躯体，却能对美女的娇吟无动于衷，功力之深可以想见。再比如某位前辈故意跑到闹市的喧嚣处读哲学著作，从而大大提高了自己的抗干扰能力。先辈的示范绝对可以借鉴，我们的训练，为什么不能从这些方面入手呢？这下子，问题就豁然开朗了。
所以，从某种意义上讲，听觉的训练实质上应该是一项修养活动。听什么不听什么，完全可以自己选择。虽然这种选择并不是真正的屏蔽掉这些，留下那些，但我们可以对可恶的声响听而不闻，甚至鄙视它们。武圣关羽去赴单刀会时说：什么单刀会，我看和赶庙会差不多！何等潇洒，后人因此极端佩服他。这种气概，应该是我们对付这个喧嚣世界的立足点。
结论是：唯心主义比唯物主义更能解决这个世界的难题。哈！
