孙子兵法战术思想----------任势

任势一如转圆石于千仞之山

孙子说：“势者，因利而制权。”“权”指主动权。可以说，“任势”的作用就表现为主动权。“任势”为什么就有了作战主动权呢？孙子自己的解释是：“任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”木石之性，安则势无，危则势动，方则势止，圆则势行，孙子以此为喻，认为部队一旦处于有利态势，打击敌人就如同从高山上转动圆石、圆木一样，四两拨千斤，也就是所谓“如峻坂走丸，用力至微，而战功甚博”（张预注引李靖语），“以弱胜强，必因势也”(《卫公兵法·将务兵谋》)。

这种用力少而收功多的“任势”如何才能达成呢？要认识这个问题，必须注意孙子说的“勇怯，势也”(《势》)这句话。勇怯，从治军的角度说，它是军事心理学问题，从作战的角度说，它是任势的问题。

现在我们着重从任势的角度来探讨它。

这个问题可以从对敌、己两方面来分析。

从对敌而言，孙子提出了“四治”之法：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，、此治气者也；以治待乱，以静待哗，此治心者也；以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也；无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。”(《军争》)这里，治气、治心、治力、治变即“四治”，乃是着眼于以我军的士气旺盛、体力充沛去对付敌军的士气沮丧、兵疲马倦，从而形成对敌的有利态势。

例如三国时吴蜀夷陵之战，吴将陆逊就深晓四治之法以蓄势、造势。蜀军东进时，他采取了“避其锐气”的治气之法，后退一步，坚守不战；蜀军在平地立营挑战时，他采取了“以静待哗”的治心之法，识破了蜀军的诡计；当蜀军舍舟就步，处处结营时，他采取了“以逸待劳”的治力之法，迫使蜀军兵疲意沮，计不复生；当蜀军连营立屯，固守要害时，他采取了治变之法，先试攻一营，从而掌握了利用火攻的破敌之术。反攻开始后，史书形容说“一尔势　　成”，意思是说一下就造成了有利的作战态势。

　　从对己而言，在孙子看来，只要使士兵处于一种危追之势的地位，就能使之不容或己，势不由人，人自为战，怯者不得不勇，弱者不得不强。孙子这一诱迫士兵处于危难境地以造成锐势的主张，集中反映在《九地》篇中。且看他的愚兵、诱兵之论，他说：“帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深人诸侯之地，而发其机，若驱群羊，驱而往驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此将军之事也。”他认为，把士兵陷于危亡之地，就可以自然形成“不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信”的共同对敌(“士人尽力”)的战场形势。孙武对自己的愚兵政策毫不掩饰，他说，一支部队在战场上协同得好，就好像常山之蛇一样，“击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾皆至”。

即使是视如寇仇的吴越两国士兵，在特定条件下，也可以使他们像常山之蛇一样互相策应，携起手来，一致对敌。这个特定条件就是迫使他们处于“不得已也”的地步，比如“同舟共济而遇风”，为了活命，只好暂时舍弃前嫌，共同战胜风浪。战史上，运用孙子“投之亡地然后存，陷之死地然后生”而取得胜利的，最典型的例子莫过于韩信破赵的井陉之战。韩信背水列阵，士兵退无所归，逃无生路，只有奋勇作战，死里求生。他就是这样以少胜多，以弱胜强的。

　　孙子“任势”的理论对后世的影响是极其深远的。战国时代，“兵形势”便成为军事上的一个独立的流派。孙膑继承其先世的传统成为这个流派的杰出代表。《吕览·不二》说：“孙膑贵势。”当时的“兵形势家”的著作今多已失传，存世的只有《尉练子》。据《汉书·艺文志》

　　概括：“形势者，雷动风举，后发而先至，离合背向，变化无常，以轻疾制敌者也。”这是从军事学术上和战争实践上对其特点的概括和描写。

　　“雷动风举”言兵锋之盛，“后发先至”言军行之快，“离合背向”言其机动能力高，“变化无常”言其战术变化巧，“以轻疾制敌”即言快速行动，速战速决。从唯一存世的《尉缭子》中我们可以清楚地看到兵形势家的特点。这特点主要表现在以下三个方面：第一，强调拥有军事实力，建立战前的对敌优势：第二，精心运筹谋划，造成最佳的战场布势；第三，临敌审时度势，充分发挥击敌威势。战国秦汉以后，从理论上进一　　步发挥“任势”命题的也不乏其人。唐朝著名的军事学家李靖对“任势”就作了很好的发挥。他说：“兵有三势：半轻敌，士乐战，志励青云，气等飘风，谓之气势；关山狭路，羊肠狗门，一夫守之，千人不过，谓之地势；因敌怠慢，劳役饥渴，前营为舍，后军半济，谓之因势。”

　　自从李靖把“势”分解为“气势”、“地势”、“因势”三类之后，(张预注引李靖语)

　　宋人许洞又在《虎钤经》中进一步将其分解为“五势”：“势之任者有五：一曰乘势，二曰气势，三曰假势，四曰随势，五曰地势。……凡新破大敌，将士乐战，威名隆震，闻者骇惧，回势而击人者，此之谓乘势者也；将有威德，部伍严整，士有余勇，名誉所加，慑如雷霆，此之谓气势者也；士卒寡少，盛其鼓，张其旗，为疑兵，使敌人震惧，此之谓假势者也；因敌疲倦懈怠袭击之，此之谓随势者也；合战之地，便其干戈，利其步骑，左右前后，无有陷隐，此谓之地势者也。”

　　把“任势”理论与战略地理结合起来是对《孙子》的新发展。《兵法百言》在《智篇·势》中这样写道：“善兵者，务度势。处乎一隅而天下摇摇，莫有定居者，制其上也；以少邀众，而坚锐沮避，莫敢与争者，扼其重也；破一营而众营皆解，克一处而诸处悉靡者，撤其恃也；

　　阵不俟交合，马未及鞭弭，望旌旗而踉跄奔北者，摧其气也。能相地势，能立军势，善之以技，战无不利。”控制一隅之地就能左右天下形势，这种地区自然是战略要地，或是雄关重险，或是江河上游。

　　“任势”的理论代代相传，不断得到后世的继承、丰富和发展。