《一簇花》（一）

前言：我把《四季春》改名为《一簇花》——我的一簇花，意喻为读者展开另一种看事物的视角，没想改变什么，仅供参考而已。

假如您要从不同的视角出发，选出一个满意的答案，比如上帝的、权威的、共融的、超前的等等，或者不为别的，就为了反驳而反驳，那么，您就加入了挑战自己的——《麻辣滚烫》的生活。

假如你不满足，想进一步取得成功，那就先要“认识你自己”。

我必须强调一下，我敬佩成功人士，同时也敬佩有勇气做自己爱自己的人。《麻辣滚烫》里贾玲在比赛的最后坚持着站了起来，说：“我还能行”，但是比赛结束的时间到了。我想，假如有一天我要死了，我会说：我还能行。生命就像一场比赛，只要你站着坚持到最后，就是一个胜利者。

《希腊罗马名人传》中写了四十六个人物，其中有一个如雷贯耳的名字——凯撒。法学博士丛日云说：认识凯撒，你就明白了“认识你自己”的重要性。

中国近代历史上，有一位千古第一完人曾国藩。这位湘军的创立者和统帅，以善于识人用人而著称，曾网罗大批人才——幕僚如云，大约一百多位。他的幕僚当中，有两位就是大名鼎鼎李鸿章和左宗棠。

可想而知，你不认识你自己，幕僚团又缺胳膊又少腿，还想做《天下第一楼》，从乡下来的，折腾了半天，还得回乡下的巍子，就是你或者我。

盖乌斯·尤利乌斯·恺撒（Gaius Julius Caesar，公元前100年7月13日—公元前44年3月15日），是罗马共和国体制转向罗马帝国的关键人物，优秀的政治家和军事家，也是罗马共和国的独裁者。欧洲史称恺撒大，被古罗马人称为“祖国之父”。

普鲁塔克在《希腊罗马名人传》中，写凯撒的一开头，就写了凯撒的危机。首先，凯撒受到政治压力。当时罗马的最高元首是苏拉。他希望凯撒休妻。他对凯撒充满敌意，因为政治联姻的关系，特别是他姑姑跟老马里乌斯的婚姻，苏拉意识到潜在的威胁。他觉得，凯撒一旦羽翼丰满，势力太大了，必除之而后快。凯撒被逼无路，只得东躲西藏，到处流亡。其次，他的士兵怨声载道。后来，凯撒当了将军，带兵打仗，东征西伐，时间一久，士兵们就受不了了，开始埋怨说，这个凯撒整天把我们折腾得团团转，什么时候让我们得到安宁？我们的伤口，如果他看得见的话，在忍受着痛苦的煎熬，这些都是血肉之躯啊。冬天的天气，天寒地冻，鬼见了都要愁，又没有大敌当前，为什么还要行军？可是，当这些士兵看到自己的将军身先士卒，他们就羞愧得无地自容。再次，凯撒家会“后院失火”。凯撒当官，当将军，长期在外，家里怎么办？他的妻子庞贝雅，虽有母亲严加看管，但家里还是出了一件事，把整个罗马闹得沸沸扬扬。在一次女神节，一个只有女人才能参加的节日里，女宾居然在凯撒家里发现了男人，一位臭名远扬的浪荡子——克洛底乌斯。罗马一下子炸开锅了，凯撒只得把自己的妻子休了了事。他说：“我不希望，我的妻子是那样一个可疑分子。”凯撒的困境还有，他常常负债累累。当然，他的最大问题，是他的身体疾病。他患有羊痫风。大家可以想象，一位将军，一个政治家，关键时刻，羊痫风一旦发作，会是什么情况？

面对这样的困境，如此多的问题，凯撒为什么还能成为凯撒，一个响当当的人物？这跟他的品质有关，他的品质虽然不能让他摆脱所有困境，解决一切问题，但它却让他青史留名。

第一和第二品质，由于实在想不出一个好词，姑且叫它“上下其手”。这好像是一个贬义词，，不妨给“上下其手”附上一个新意：上层连手，下层着手。这两手，凯撒很擅长，可以说是有凯撒特色的品质。

上层联手，凯撒最为拿手。一个人，短短几十年，真正能干事的年头，更短。可是，要在这么短暂的人生里，干出永恒的辉煌来，怎么弄？凯撒别无选择，只好走捷径，走上层路线，也就是现在常说的，强强联合。当时的两大资源，毫无疑问，一是金钱，一是军队。金钱方面，他跟当时的巨富克拉苏斯结成联盟。他把自己的女儿嫁给了大将军庞贝，从而完成了军事联盟。有了这两大支柱，凯撒的强人台面就撑起来了。

下层着手，凯撒很有一手。有这样一个故事，一位母亲跟小学生儿子对话。

儿子：妈妈，他们为什么不选我当班长？

母亲：你做了什么工作？

儿子：我给老师送礼物了呀。

母亲：问题就在这里。你眼睛光盯在上面了，没有一点儿群众基础。

凯撒的群众基础，非常不错。这跟他有心经营有关。罗马的旧俗，只给长者做葬礼演说，颂赞一番，没有给青年女子做葬礼演说的先例。可是，凯撒一破旧俗，当他年轻的妻子去世时，他破例做了演说，一下子赢得了人民的心。人们看到了他的另一面——铮铮铁骨，善心柔肠。

凯撒很厉害，即使死后，还埋下一颗定时炸弹，让他的敌人无处藏身。这颗定时炸弹，就是他的遗嘱。他被谋*后，当遗嘱打开，人们发现，他的心里是装着人民的，他关心下层人民。他给每一位罗马公民都留下了遗产：把台伯河的花园留给了人民；分给每一位罗马公民300个塞斯特尔提乌斯。看了遗嘱，罗马公民才恍然大悟，然后群情激昂，他们能放过谋*凯撒的人吗？

可见，凯撒确实有两手。

凯撒的综合素质是惊人的。这一点，不妨把它叫做“巨人综合征”，是巨人的“通病”，凯撒自然也不例外。比如凯撒的“第一情结”。他宁愿在阿尔卑斯山下的小村庄里当头，也不愿在罗马当老二。他崇拜压力山大。有一次，他读罢有关压力山大的史书，掩卷沉思，最后嚎啕大哭。朋友们面面相觑，大为不解，男儿有泪不轻弹，凯撒居然抱头痛哭。凯撒解释道：“当我想到，压力山大像我这么大的时候，掠国无数，威名远扬，而我却毫无建树，默默无闻，我难道不该痛哭吗？”这种见贤思齐的心理，是一种内驱力，让凯撒不能有丝毫懈怠。

此外，凯撒坚韧不拔，志向远大。他的综合素质突出，但其中尤其突出者，是他的原创意识。

这一点，可以从他对他的人生设计上看出来。苏拉失势之后，朋友们见机会来了，都建议凯撒回到当时的政治中心罗马，但凯撒没有这么做。他没去罗马，而是去了罗滋，当时的学术重镇。他要去充电，丰富自己的学养。眼看着要崭露头角，名列前茅，凯撒立即放弃了在讲坛上一争高下的愿望，而是选择了在沙场上决胜千里。他要当帝国的领袖，不愿做讲台上的名嘴。凯撒的人生抉择，表明他眼光独到，知道轻重。

战场上，凯撒同样独辟蹊径，善于以智取胜。凯撒的步兵大队，遇上了庞贝的骑兵，怎么办？骑兵们趾高气扬，声势浩大，*了过来，霎时间就要把凯撒步兵的右翼围住。这时，凯撒灵机一动，计上心头。在骑兵围合之前，他的步兵主动出击，却向骑兵发动了进攻。短兵相接时，步兵们一般把投枪扔向骑兵，或者投向骑兵的大腿或小腿。但凯撒一反常规，让他的步兵把矛头直指骑兵的脸部。那些年轻的骑兵大多英俊潇洒，爱面子甚于性命，一看长矛直指脸部，本能地掉头掩面，结果如何，可想而知。

凯撒写书，也别具一格，不落俗套。他的《高卢战纪》，写“战略决策”，写“战术分析”，但光写这些，凯撒跟一般的将军有什么不同。他写了一点，一般的将军，甚至统帅，根本注意不到的东西——风俗人情。所以，金克木别具慧眼地指出：“七篇书中第六篇有不少是描写高卢人和日耳曼人的社会风俗。充分了解对方的人情才能战而胜之并统而治之。若只管打仗胜利，不通人情，纵使消灭了战场上的敌军，也不能安安稳稳地统治下来。这大慨就是凯撒和压力山大以及成吉思汗不同的地方。”这就是为什么，成吉思汗辈，往往“马上得之，马上失之”。

写风俗人情，悟世道人心，凯撒剖人之心，见微知著，可是，他能做到“认识你自己”吗？如何理解凯撒的悲剧？

关于凯撒的悲剧，普鲁塔克写得非常详尽，事前的征兆，谋*的过程，事后的结果。凯撒的悲剧，很有戏剧性，波折不断，大起大落。这就是为什么戏剧家热衷于把凯撒搬上舞台，莎士比亚、萧伯纳这些大手笔，对凯撒的悲剧情有独钟。原因何在？

凯撒的悲剧，在于他的性格。他是权威人格的人。这样的人历史上不少，20世纪就有好几位，像丘吉尔、斯大林。在英国，丘吉尔若不是“二战”，可能很难当上首相。他能干，但不忠诚，换党就像换衣服那样。这样的人，谁喜欢。但英国人没办法，战争是你死我活的事。他们一看，南方的意大利有一位独裁者——墨索里尼，北方的德国有一位更大的独裁者——希特勒，只好把英国的大独裁者弄上台。这叫“以独攻独”。“二战”一结束，英国人就把劳苦功高的丘吉尔给选下去了。印证了《希腊罗马名人传》里的一句话，一个忘恩负义的民族，才是最有希望的民族。

权威人格的人，常常有一个特点：征服欲太强。两只眼睛时刻紧盯着外部的世界，特别是外面的人，往往无暇用眼睛，哪怕是眼睛的余光，审视自己，特别是自己的弱点。

人类自私的本性就决定了，征服者如果权欲熏心，征服征服者的*就会被激发。归根结底，还是中国古人的中庸之道——是符合自然规律的智慧与艺术之道。

总之，“认识你自己”——就是要用中庸之道来审视你自己。