《怎样消除文明冲突》
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摘要：
事实已经充分证明，高智慧者通过半本体哲学理论，可以毫无漏洞地通解宇宙万事万物及其概念；通过其它任何理论进行解释，都漏洞百出，甚至自我否定。毫无漏洞的肯定是自然规律和社会规律的真相及其真理，漏洞百出的则肯定是自然规律和社会规律的假相及其谬论。
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正文：
某些人四处宣讲老子的哲学、孔子的哲学、王阳明的哲学、康德的哲学、黑格尔的哲学、马克思的哲学……就是不能宣讲自己的哲学，更不能宣讲真实的哲学本体。各类分体的本质千差万别，认识不到必然归一的事实本体，分体就会极端于不可调和的冲突。
第一部分：不是高智慧者希望看到的结果
亨廷顿是当代世界主流学术界的领军人物，虽然“文明冲突”的观点存在巨大争议，但是他的许多“文明冲突”预言却正在逐一变成现实。亨廷顿更有远见的观点是：“西方国家*的首要责任，不是尝试以西方的形象来重塑其他文明——对此西方已日益显得力不从心——而是保护和复兴西方文明独特的个性。”
从“不以人的意志为转移”的必然逻辑看，发生冲突的都是分体的相对文明，本体的绝对文明必然归一，否则，各种终极必然性就会相互湮灭，使高智慧和大自然都无法存在。
按照亨廷顿的观点，各类分体文明都强化自己的独特个性，不仅不会消除各类文明之间的冲突，反而会使之激化，最终的结果就是人类在无法调和的分体的“文明冲突”中自我毁灭，这显然不是任何文明类型的人希望看到的结果。
到目前为止，人类主流学术界并没有找到不同文明必然冲突的破解之道，原因是他们不知道“宇宙万事万物及其概念”到底为什么如此存在，处于事实的不明真相状态，这显然更不是高智慧者希望看到的结果。
第二部分：领导者和被领导者
亨廷顿并不是不想“以西方的形象来重塑其他文明”，而是因为“西方已日益显得力不从心”，所以才不得不做出无奈的其它理论选择。
但是在实践中，看看以美国为首的西方国家，今天还在打着自由民主的大旗，继续用实力甚至用武力对其他国家横加干涉，就会明白西方精英的真实想法。
人类有无限的高智慧，但是西方精英为什么如此思想极端呢？并不是他们智慧不高，而是他们非常明白：在人类的整体社会中，他们不当领导者，就只能当被领导者。已经在世界上当了几百年的领导者了，他们怎么甘心成为被领导者呢？
我在前面文章中已经确证得清清楚楚：从古至今到永远，人类社会的最差状态也是“执政者和人民”共存，最好状态则是“执政者和人民”共赢——都必然有领导者和被领导者的区别。
第三部分：万国来朝
大自然及高智慧的事实和逻辑的必然无限，肯定存在着“无处灭亡”的自然规律和社会规律必然归一本体的永恒普遍真理。在科技不发达的时代，远距离的人们交往很困难，所以永恒的社会规律主要表现在国家之内，每个国家都有执政者；个别时候也表现在国与国之间，例如中国隋唐的万国来朝。
虽然朝代更迭时经常暴力争斗激烈，但是受古代思想信念及其理论知识的影响，一旦国家的政权稳定，人民都自愿服从执政者的领导，甚至众多弱小的国家都臣服于大国的领导，出现万国来朝的盛况。
第四部分：永恒的社会规律
从永恒的本体规律角度看，社会的最好状态是“执政者和人民”共赢：人民全心全意拥护执政者的领导，执政者“全心全意为人民服务”，如此一来，封建时期的新老执政者也能和平交接，忠君爱民思想稳定传承，肯定出现长久的文明盛世。
与此不同，在野生世界中，兽王的新老更替，却需要经过血腥的残酷争斗。这就是文明与野蛮的明显区别。但是，无论如何，动物种群都必须有一元领导才能稳定存在。没有一元领导，任何种群都会四分五裂地消亡，里面的永恒社会规律“不以人的意志为转移”。
第五部分：荒诞的多重标准
近代以来的人类主流学术界，为了反对政权和神权的人为专制独裁的严重错误，竟然自欺欺人地用“反执政者”的自由民主思想理论主导人类社会。恶果就是，国内和国外的不同派别人群相互恶斗，为反对而反对，迷乱、对立、分裂、*戮、战争等“人为主动性的错误和灾难”层出不穷、越演越烈。
在科学技术高度发达的今天，天涯海角也变成了“地球村”，高智慧的人类却自我欺骗地违反“执政者和人民共存共赢”的永恒社会规律，无法文明性地产生世界统一政府，迷信自由民主的西方列强却固执地通过实力称霸世界，其中的自我否定的错误，确实低级得无法再低级了。就像亨廷顿早在1996年就指出的：
“民主理应得到推进，但如果民主促使伊斯兰原教旨主义者上台，则不行；防止核扩散是针对伊朗和伊拉克的，而不是针对以色列；自由贸易是促进经济增长的灵丹妙药，但不适用于农业；人权是中国的问题，但与沙特阿拉伯无关；对盛产石油的科威特的侵略遭到了(西方)强大的回击，但对石油稀缺的波斯尼亚的侵略，则听之任之。”
这些相互矛盾的自由民主、防核扩散、道德人权、反对侵略，还有自己制裁和攻击他人是正义的、他人的制裁和反击就是非正义的……西方列强如此荒诞的多重标准，逻辑就是服务于自己的私利，这显然具有反文明性。
第六部分：自由社会的敌人
自由民主完全“以人的意志为转移”，必然具有反文明性，因为正确正义和平等文明都必须“不以人的意志为转移”。出于高智慧的本能，亨廷顿指出“坚持非西方民族接受西方的经济价值观、习俗和文化，严格来说是不道德的。”
当代的不少学者都主张多元化，例如，另一个在人类主流学术界有巨大影响的西方学者史蒂芬·平克就认为：我们永远不会拥有一个完美的世界，而寻找一个完美的世界也是危险的举动。但是，如果继续运用知识来促进人类的繁荣，即将取得的进步则是无限的。
多年之前，许多西方人到中国进行学术交流，其中一人公开指出：“任何人都不会同其他人完全一样，从这种不同性中得出的结论是应当选择政治与社会的多样性……只有当我们不承认任何人可以主张他是完美的时候，才能够确保所有人的尊严。如果某些人否认人从根本上来说是不完美的并且以此凌驾于他人之上，就会产生专制与极权制度的危险。声称掌握真理，是自由社会的敌人”。
这个人为自己的观点提供了事实例证：“希特勒1930年6月的主张：‘我宣布我本人及我的继承者，在领导国家社会主义德国工人党方面拥有政治上不会犯错误的权利’；同样具有背叛性的例子还有80年代初期经常在德意志民主共和国听到的那句口号：‘卡尔•马克思的学说是万能的，因为它是真理’。”
第七部分：我的反驳
对这些观点，我的反驳是：自由民主的多元是分体，里面存在无法调和的矛盾，必然导致人类社会的迷乱、分裂、恶斗、*戮、战争、甚至毁灭。真理真相的一元是本体——自然规律和社会规律的永恒普遍真理，至少在几百亿光年里“良性循环”地孕育了包括人类在内的宇宙万事万物及其概念，而且没有任何毁灭的事实和逻辑的必然性。
我在前面文章中多次指出：真相绝对不会有漏洞，有漏洞的都是人类对真相的片面、虚假、错误的认知，其中的永恒普遍真理肯定完美无缺。也就是说，恰恰是完美无缺的“自然规律和社会规律”的必然归一的事实本体，孕育了无限的大自然和无限的高智慧。
某些人把有漏洞的理论认定为真理，肯定会产生大错误。即便如此，高智慧者也绝对不能因为有漏洞的理论产生了大错误，就把完美无缺的真理当成敌人。
真正“完美的世界”，没有任何“危险”；相反，不“完美的世界”，才必然充满了“危险”。也只有在完美无缺永恒本体的基础上，分体的人类和万物才有良性循环的不灭亡的可能性，“繁荣”和“进步”才有“无限”广阔的前景。相反，局限于多元分体的短暂和变化的必然灭亡，何谈“繁荣”和“进步”的“无限”？
第八部分：梦寐以求
局限于分体中，确实“我们永远不会拥有一个完美的世界”，各类文明都有不同和对立的本质，必然产生无法调和的“文明冲突”。如果本质不同的分体能够调和，就会使任何分体都无法独立存在，世界必然混沌一片，更没有任何文明的可能性。
由此看出，无限高智慧的人类，必须既坚守分体的必然多元，又超越分体及其本质的不同，跃升到自己和万物必然归一的永恒本体境界，才能看清各类分体的真面目，高智慧地消除“文明冲突”，在自然和人为、执政者和人民、集体和个人、自由和限制、创新和守旧的半本体“共赢”中，自然而然进入无数先哲梦寐以求的大同文明。
第九部分：确保所有人的尊严
在事实和逻辑上，“时时处处都无法背离”地主导人类和万物的是自然规律和社会规律的必然归一永恒普遍真理。这种规律的一元领导，不会造成任何人为的灾难。所有人为的灾难，都肯定是人为的一元领导造成的。自然造成的灾难，也可以通过良性的永恒规律的“显在”一元领导，完全避免或者大幅度降低危害程度。
与主流人士的认知完全相反，“只有当我们”承认自然规律和社会规律必然归一永恒普遍真理的事实和逻辑“是完美的时候，才能够确保所有人的尊严。如果某些人否认”分体之“人从根本上来说是不完美的并且以此凌驾于他人之上，就会产生专制与极权制度的危险”。
第十部分：更具高智慧性
不只是“声称”，而且是在事实上“掌握真理”的本体，提倡“律治”——用事实归一的自然规律和社会规律主导社会的人；他还坚决反对一切形式的“人治”——包括用人造的不完美——必然具有本体性错误的理论主导社会，这种反对“人治”提倡“律治”的人，肯定“是自由社会的敌人”，却又肯定是文明社会的共同本体的朋友。
在哲学和现实中，真本体只有一个，假本体却为数众多。本体的正确能够确保分体的自由，但是本体的自由无法确保分体的正确；因为正确“不以人的意志为转移”，自由“以人的意志为转移”。所以，只要不再愚昧迷信，哪怕是在西方的抽象概念层面也能明白，信仰正确肯定比信仰自由更具高智慧性。
第十一部分：本体的文明才能共赢长存
在中国哲学的“抽象和具象”共赢的层面，分体的多元和本体的一元、人治的必然不文明和律治的必然文明、未知和已知、有限和无限……都差异巨大，又自然而然“相反相成、互为前提、缺一不可，各为其半、归半而一”，具有事实和逻辑必然归一的半本体性。
事实已经充分证明，高智慧者通过半本体哲学理论，可以毫无漏洞地通解宇宙万事万物及其概念；通过其它任何理论进行解释，都漏洞百出，甚至自我否定。毫无漏洞的肯定是自然规律和社会规律的真相及其真理，漏洞百出的则肯定是自然规律和社会规律的假相及其谬论。
“以人的意志为转移”的任何理论都肯定是错误的，“不以人的意志为转移”的理论才有正确的可能性。分体的文明必然冲突灭亡，本体的文明才能共赢长存。无论在事实上还是在逻辑上，人类选择分体无法消除文明冲突，选择本体自然而然就会消除文明冲突。二者的区别非常明显，事实和逻辑的分体都能够背离，其理论都漏洞百出；事实和逻辑的本体“时时处处都无法背离”，其理论则毫无漏洞。高智慧者明白真相之后，立刻就能够做出正确的选择。
也只有在自然规律和社会规律事实归一的半本体主导下，各种分体文明的“独特的个性”才能够更加凸显，他们的本体“共赢”的统一性也能够更加凸显，使人类切实明白无限“宇宙和万物”的整体真相及其“无处灭亡”的必然永恒普遍真理，立刻抛弃一切漏洞百出假相及其谬论，进入真正的文明社会。
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