中华孝道园乃是全中国唯一一个以孝道文化为核心主题的文化之园，承载着家祭国祭天下祭重任的江南第一百家姓祠堂——先祖庙堂更是园区孝道文化、宗祠文化、谱牒文化、姓氏文化之核心。先祖大殿中供奉着上至华夏共祖元母、再到伏羲女娲、炎黄二帝以及历朝历代百位贤德明君，乃是太庙级宗祖圣地，每年海内外华夏儿女，前来寻根祭祖之人不计其数。
现炎黄儿女幸逢盛世，中华传统文化再次复兴，华夏各地国学热潮愈发兴盛，但世人欲学国学，不知历史，无以为学，不识典故，无以为用，不明古人，无以辩今。中华孝道园以传承国学、弘扬孝道为己任，立志于弘扬中华优秀传统文化，为众多有缘人解读华夏历史。
华夏风云五千年
众所周知，我华夏乃是有着至少5000多年历史的文明，漫漫历史长河之中，涌现出无计其数的英雄豪杰和帝王将相。这其中既有明君，也有暴君；有良相，却也有奸臣；或万古流芳，或遗臭万年，而现如今，虽然这些人都已淹没于历史的洪流之中，但他们所留下的脍炙人口的逸闻趣事和成语典故，却至今仍为我们所津津乐道。
盘古开天，女娲造人，皆为传说，稍往后，是三皇五帝，那一段历史因为距今久远，历史文献可考据之文有限。故刘某要讲的，大部分都是历史上真实发生的故事。所以，我们直接跳过了那一段众人都心之向往的上古神话时代。我们的故事，从大禹治水说起……
第一讲：父传子家天下
三皇五帝之中，三皇所处的年代比五帝要早，三皇分别是伏羲氏、神农氏、轩辕氏，五帝是少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。他们并不是真正的“皇帝”，而是当时众多部落中比较杰出的部落首领，各个部落都比较信服他们，所以推举他们当了大酋长，统领诸部落。部落大酋长是由大家选举产生的，原来的大酋长就把首领的位子让给选举冠军，称为“禅让”。
尧禅让给了舜，舜就成了五帝中最后一个“帝”。在这个时期，整个地球都进入了洪水期。舜任命大禹的父亲——鲧为治水官。鲧到处想办法去堵水，整整九年，鲧劳而无功。舜给鲧办了一个“治水不力”的罪名，判了斩首！鲧死了以后，谁都不敢接这个摊子！鲧的儿子大禹跟着父亲一起治水多年，是一个大孝子，他希望能做点成绩出来，以告慰他父亲的在天之灵，为父赎罪。
大禹接任以后，用了和他父亲完全不同的策略，采取了“疏导”的策略。大禹治水整整一十三年，留下了【三过家门而不入】的典故。
对这段历史，中华孝道使团中有一位已故的老专家周老与我有多次交流，周老是太湖文化研究会的专家学者，对这段历史颇有一番独到见解，我们发现，大禹治水很大的可能性是在中华孝道园大门口的太湖，而且大禹封禅的会稽山也不是现在浙江的会稽山，而是如今常州金坛的茅山，茅山古称会稽，而现在茅山上还有禹陵，大禹他治水成功以后，天下万民都敬仰他，感激他，舜就把王位禅让给了大禹了。
大禹选的接班人是伯益，但大禹却暗地里把一些权力交给他的儿子启。启偷偷的把伯益的权力给架空了。大禹死后，伯益上位，被架空成了一个傀儡政权。伯益在大禹死后的三年，宣布：“退位！禅让给启。”启接过王位以后，清除了伯益的势力，把伯益给*了！
启上位以后，宣布王的位置不再禅让！于是，王位的接替制度，从原本的“公天下”变成了“家天下”。从原本的有能力者接班变成了按照血统来世代相袭。启开创了这种国家政权的“世袭制”，开创了一个崭新的社会制度，奴隶制社会。
因为大禹原本是古代中国“夏”这个部落的首领，所以，启就把他的王朝命名为“夏朝”。中国自古有一个名称为华夏，华夏的“华”就是取自中华孝道园先祖庙堂的元母殿里供奉的伏羲女娲的母亲华胥氏的华字，夏就是启开创的“夏朝”的夏字。
夏朝那段历史，文字记载的比较少，下期我们直接跳跃471年，来到夏朝末年，让我们一起看一看夏朝的兴衰史。
