基辅罗斯(9)

15世纪之前，俄罗斯具有东北欧许多地区的共同特点。如果没有其他突发因素，它也许会继续沿着这条轨道发展下去。这时期的俄罗斯还没有系统性形成自己独特鲜明的特点。大约1450年前后，俄罗斯向着欧洲东方式的帝国迈出了重要的一步。

同东欧的许多国家一样，拜占庭影响占据着统治地位几百年间，是其形成过程中一个重要的阶段。其对日后的欧洲甚至对世界都产生了深刻的影响。罗马帝国时代，斯拉夫各民族由亚洲各地迁入俄罗斯和东欧各个平原地带（也有学者认为斯拉夫是来源自斯堪的纳维亚地区的）。斯拉夫人与先前居住在此的居民逐渐融合为一体，也都采用斯拉夫语言和习俗。此时的东欧地区已经大面积地使用铁器，并在乌克兰和俄罗斯西部土地肥沃的地区开展起小规模农业生产。在此之前，没有任何民族在此定居的记录。他们信仰各种神灵，政治组织形式也以族长为首脑并建立在村社之上。早期的俄罗斯人还有丰富的民间音乐和口头传奇故事。

6——7世纪，来自斯堪的纳维亚的商人们开始沿着俄罗斯西部由南向北的大河，特别是德聂伯河，穿越斯拉夫地区。通过这条路径，北方的商人可以抵达拜占庭帝国。这条商路的几个中转点逐渐兴旺起来。此时的斯堪的纳维亚商人在军事上要强于斯拉夫人，他们开辟了几个联络点，其中包括基辅并逐渐建立起某种政治统治。根据传说，在855年前后，一位名叫留里克的丹麦人，成为了后来被称为基辅罗斯国家的第一代大公。这种王公体制是建立在地方和土地贵族之间的松散联盟统治，但直到12世纪之前一直很稳定并昌盛。原因是一直没有被外部势力侵扰。

“俄罗斯人”一词是从斯堪的纳维亚那里来的，可能是希腊语中一个形容“红色”的词汇。原因可能是这些北方商人头发的颜色大多是红色的缘故。后来，这些较少的斯堪的纳维亚人渐渐地与斯拉夫人，尤其是与斯拉夫的贵族融合为一体了。

随着基辅罗斯与拜占庭之间联系越来越密切，基辅逐渐成为了一个商贸中心。很多基辅人也前往拜占庭并了解了基督教或皈依了基督教。980——1015年在位的大公弗拉基米尔一世（留里克的一位后代）不仅以以他自己的名义，而且代表他的臣民，皈依了基督教。出于对基督教的理解，也知晓罗马天主教教皇对波兰民族皈依后造成的影响后果，他对天主教持回避态度。所以东方正教便成为一个适合对普遍流行的多神崇拜最好的替代物。伊斯兰教也被拒绝了。

据一份历史资料记载。这是因为弗拉基米尔根本无法接受一种不允许饮酒的宗教规定。俄罗斯人在君士坦丁堡所见到的东正教那种庄严神圣仪式，对他们皈依这种宗教也有一定影响。决心下定后的弗拉基米尔对其臣民进行了大规模强制洗礼。同时也引进了君士坦丁堡的教会组织模式和人员。这些人帮助俄罗斯培育自己本地有知识的宗教人士。沿袭拜占庭模式，基辅罗斯教会教职任免权掌握在世俗的君主手里。此后，一个独立的俄罗斯东正教教会迅速发展起来。

尽管还处在高度分散状态，基辅罗斯在皈依基督教之后成了欧洲最大的一个国家。在一段时间内，留里克先的子孙们为了避免争夺权位互相残*，效仿了拜占庭的方式，为他们制定了一套法律，降低传统刑罚的残酷程度，以国家法庭审判代替过去小集团之间的复仇*戮传统。基辅罗斯的最后一位伟大的大公亚罗斯拉夫在位期间编撰了法典，并修建了很多所教堂，还组织力量将各种宗教文献从希腊文翻译成斯拉夫文。

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