古老的星象文化最神秘玄奥的地方莫过于各种占星术了，通过星象与人的对应来解说个人的性格、命运、爱情以及预测事件发展等。经常看到身边的少女少男们痴迷于各种星座命理，热衷于相信某个星座对应什么样的性格，今年该星座爱情有着什么样的走势，与恋人的星座是不是匹配等等。这说明占星文化至今仍颇有余音。那么，占星到底是怎么一回事情呢？
占星术的英文名称很好的回答了我们这个问题，占星术astromancy一词由希腊语的‘星星’aster和‘预测’mantis组成，即【星体的占卜】。在遥远的古代，天空被认为是神灵寓居之地，因此天空中的星之排布就被当成神的旨意。占星术士观察天体位置变化，并与人间发生的事件对应起来，试图以此寻求星象中给予的启示。或许最初在很多事情上，这个法则是屡试不爽的。巴比伦的占星术士发现当太阳进入白羊宫时，正是万物开始从严寒中复苏，春天降临大地的时节；当太阳进入巨蟹宫时，正好是一年中阳光最充足的时节，这一天昼最长夜最短；当太阳进入天平宫时，正好是昼夜恢复等长，并且是作物收获的时节；当太阳进入摩羯宫时，正好是一年中最凋敝萧条的时候，这时夜最长昼最短。埃及的祭祀们发现当天狼星偕日升起的时候，尼罗河就要开始泛滥了，并带给沿岸人民非常肥沃的土地。中国司星人员观察到，当那颗奇亮的行星在东方地平线上出现时，黎明很快就会降临，因此古人将这颗星称为“启明星”。这样的例子还有很多很多，并且每一次夜空中出现这样的星象，人间就会对应发生上述事情，一切如同神意一般，或者说是宇宙的法则。大概这些司星人员们觉得这些法则用起来很high，便大有把星象和世间万物对应的想法，从此，占星术开始在各种司星人员的观测总结中红红火火地开展起来。接下来要解决对应的问题，简单地说，想知道一件事情、一个人的发展趋势，就必须把他同某一种天体对应起来，当天体命名和划分完成之后，最容易的对应就是时间或空间的对应了，比如你出生在太阳位于白羊宫的月份，那你就是白羊座，然后你的特点就和白羊座的共性以及它在星空的发展趋势有关，而白羊座的特点解释大概源自白羊座的神话故事等内容，以及星职人员对大量白羊座人的统计总结信息。最初的星座占卜便如此形成，中国的生辰八字基本也是相似的道理。
把人和七大行星联系起来，于是就有了西方的行星占。行星占认为：土星类的人生性忧郁saturnine，木星类的人生性快活jovial，太阳类的人生性沉稳solar，金星类的人沉迷性欲venereal，水星类的人活泼善变mercurial，月亮类的人生性易变lunar。这从原理上倒是有点像中医中认为有些人属火，有的人属金一样。有的人认为孩子五行缺金，就取名叫什么什么鑫的，名字中有淼焱森垚的同样道理，应该都已屡见不鲜了吧。
然而，中国人和西方人眼中的星空，却有着很大的差别。为什么呢？
在我国，除了七曜以外，古人将星空分为三垣和四象两大部分。三垣由太微垣、紫薇垣和天市垣三片星区组成。紫薇垣和太微垣对应朝廷的官职，比如紫薇右垣的星官顺时针排列依次为右枢、少尉、上辅、少辅、上卫、少卫、上丞。很明显，这些星都是古代的官职，相似的星还有很多，正由于这个原因中国人将星星称为星官，新科状元郎是文曲星下凡什么的，不一而足。天市垣则是天上的市场，买卖之地也。
王莽九庙出土的四象瓦当
四象指青龙、白虎、朱雀、玄武四种动物，它们各占据东西南北一方，并又细分为二十八个星宿。所谓星宿，最早指的是【月亮运行留宿的地方】①，一个自然月约为28天，故其运行轨迹的星域被划分为了28部分。这28个星宿分别为：
东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；
北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；
我们常说的“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”就源于此。因为当一个人面南时②，他的左边就是东方的青龙位，右边是西方的白虎位，前面是南方的朱雀位，后面是北方玄武位③。
这是中国星象文化的基本雏形。在春秋战国年代，诸侯各据其地，竞相争霸，逐鹿中原，星职人员把天上的星宿和地上的诸侯国相对应，于是出现了古代的分星和分野。《星经》有云：
角、亢，郑之分野，兖州；
氐、房、心，宋之分野，豫州；
尾、箕，燕之分野，幽州；
南斗、牵牛，吴越之分野，扬州；
须女、虚，齐之分野，青州；
危、室、壁，卫之分野，并州；
奎、娄，鲁之分野，徐州；
胃、昴，赵之分野，冀州；
毕、觜、参，魏之分野，益州；
东井、舆鬼，秦之分野，雍州；
柳、星、张，周之分野，三河；
翼、轸，楚之分野，荆州也。
分星和分野是一对相应的概念，比如雍州④的分星为井宿，那么井宿的分野就是雍州。李白过蜀道而赋诗曰：扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。为什么是“扪参历井”呢？李白从雍州之地入蜀，雍州分星为井宿，而益州⑤之分星为参宿，所以叫“扪参历井”。王勃的《滕王阁序》中有：星分翼轸，地接衡庐。为什么呢？因为翼、轸二宿皆为楚国之分星，南昌为楚国之地，所以星分翼轸，意思是其分星为翼、轸二宿。顺便提一下，早在战国以前轸宿中心的一颗星就被命名为“长沙”，后来用来指楚国的一个重要城邑，就是现在的长沙。
与中国不同的是，当古希腊人仰望星空时，心中涌起的却往往是出生入死的英雄事迹，一幕幕活生生的正在上演的故事：追逐七仙女Pleiades（昴星团）的猎户Orion（猎户座），猎户身边的猎犬CanisMaior（大犬座）；大英雄珀耳修斯Perseus（英仙座），他正要拯救的受到海妖Cetus（鲸鱼座）威胁的公主安德洛墨达Andromeda（仙女座），担心公主生命安危的国王Cepheus（仙王座）和王后Cassiopeia（仙后座），以及珀耳修斯*死蛇发女妖时腾空而出的飞马Pegasus（飞马座）等等。
黄道十二宫
西方人的星空与中国人的星空大不相同。除了七大行星以外，古希腊人将夜空中的星星分为48个星座。在他们眼里，夜空中到处上演着可歌可泣的英雄故事和绚丽迷人的神话传说。后来在大航海时代，人们发现并记载了很多只有南半球才能看到的星星，并命名了许多南天星座。天文学家们在古代星座和后来发现并命名星座的基础上，将我们现在观察到的夜空中的恒星划分为88个星座。这88个星座中，黄道星座有12个，就是我们常说的黄道十二星座。从春分点开始算起依次为：白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、宝瓶座、双鱼座。因为这十二个星宫里大多是动物形象，人们便将黄道称为Zodiac【动物环】，源自希腊语中的zoe‘生命、动物’。该词衍生出了英语中：人名Zoe意思即【生命】；动物学zoology即【研究动物】，而动物园zoologicalgarden则为【研究动物的园子】，其缩写zoo已经成为常用的基本词汇；动物圈称为zoosphere【动物圈】，对比生物圈biosphere、大气层atmosphere、平流层stratosphere；而地质年代中显生宙Phanerozoic【生物显现】则分为古生代Paleozoic【古老生命】、中生代Mesozoic【中古生命】和新生代Cenozoic【新近生命】。
①东坡居士在《赤壁赋》中写道： 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。就是说月亮那时正处在斗宿和牛宿之间的位置。《诗经》中的“月离于毕，俾滂沱兮”等等，也是一样的道理。毕即毕宿。
②风水、建筑、古城主门都是面南的，就连打麻将的人也都讲究面南，古人说面南而居也是同样的道理。中国古代的地图的南方也总是在上的。
③这在古代建筑中有很多体现，至今西安古城墙南门就叫朱雀门，而故宫的北门为玄武门，亦都是源于此。
④古代咸阳即属于雍州之地。春秋战国时秦国国都亦称为雍城。
⑤《出师表》开篇即道：今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。
文源：《众神的星空》/清华大学出版社
版权归原作者所有
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