闲游云居寺

闲来无事，就在教室码字，奉上随笔。

偶然得知洒金桥附近有一皇家寺院——云居寺，周末利用送孩子补课的空闲时间，顺着箭头指示方向寻找，进入一小巷，没几步，就能清楚的看见不是很大的两扇紧闭着的朱漆门，门的上方六个蓝底黄字“西五台云居寺”。只看门，还以为是一户关中农家，朴素、干净。靠近几步，我不敢扣门，生怕打扰到院子里的人。这时有一老阿姨路过，我打招呼，阿姨喃喃道，门好久没开了，等初一和十五吧。我道过谢，索性顺着围墙边的小巷子向西走，拐来拐去之间发现比刚才朱漆门更小的侧门，侧门对面还有一进院落。正此时，一僧人打扮的出家人带着两居士从这院落出来，向侧门走去，我提步紧跟，僧人回转身很客气的对我说，今日不开放，请初一或十五的十二点前再来。望着眼前这位面容清秀的僧人，我压低声音道“好，谢谢”。再抬头看着眼前红砖围墙和院落里高大古式建筑，青砖黄瓦，屋脊飞挑，雕梁画栋，一圈汉白玉栏杆像玉带一样镶嵌在半身，通身渗透出精致、古朴。

农历十月初一，周日，我怀着虔诚的心如愿地来到云居寺。这次朱漆门还是没开，只开了近旁小门，进入寺院，豁然开朗，很大的院子，收拾的整齐、利落，一点不像入口处的市井小巷，别有洞天。院子里的信众很多，都是面色有光，带着诚心敬香礼佛。

天王殿是进入院落后的第一殿，殿里端坐的天王金衣裹身，不怒自威。这时，一位阿姨手举着一卷纸，向正在大殿门外值班的居士咨询自己应该将手抄的《金刚经》送到哪里？居士一边细心打开纸卷一边说都是尽善缘呀，送到后面吧，会有人收。阿姨顺着指引的方向走了。都是尽善缘——与人为善，遇事有容，可能正是这句话的本意。

西五台，总计有五台，一台高于一台，东西方向分布在三进院落里。第一台灵感台，第二台文殊台，第三台地藏台，第四台弥勒台，第五台千手观音台。但我只寻到了其中的四台，没有找到第四台。而刚才的天王殿不是“西五台”的第一台，顺方向往里走的第一高台才是第一台灵感台。灵感台里供奉的是降龙观音，观音菩萨的三十三化身之一。过了灵感台就是大雄宝殿，它也不是五台之一。和别家寺院大雄宝殿一样，供奉的是释迦牟尼佛，慈悲为怀。不过殿前几株银杏树挂满金叶，成了寺院别样景色。

在大雄宝殿后面就是第二台文殊台，供奉的是文殊菩萨。整个台子雄伟挺拔，方方正正，像一方古印立于大雄宝殿之后。站在高台西望，隔墙外就是第二进院落和院子深处的第三台地藏台。

进入第二进院楼后，两侧是收拾整齐的僧房，简单朴素，历来为尼僧居住。在地藏台前有一手执锡杖立于千叶青莲花上的石雕佛像，这就是四大菩萨之一的地藏菩萨像。地藏台一层没有开放，直接上台，四下环顾，围墙外均是各类大小、高低不一的民宿院落，平常人的生活就在这些普通的坊间，有喜有悲。远眺，越过民房就可看见第三进院落里青砖、红柱、黄瓦、白栏杆的第五台千手观音台。

可能由于粗心或缘分未到，我未寻到第四台，或者本就是擦肩而过。

出了第二进院落左拐，经过一段窄而差的小巷子，再左拐，就到了第三进院落。这个院落由于历史原因没有和第二进院挨得很近。刚进入院子，就是紧挨着围墙的卧佛宝殿，卧佛塑像是明代成塑，后被人为破坏（佛也会自身难保，罪过罪过），现为复原品。再进入，就是宝殿后面的院子，院子正中是很大的香炉，香火旺盛，一把把燃烧的高香映射出的是善男信女的心声。在院子两侧是僧房和僧房两侧一簇簇的翠竹。虽已入深秋，可这些翠竹还是如盛夏时翠绿，高耸至僧房屋脊。一层僧房的墙上、柱子上张贴着信众书写的诗词和经书，可能刚才那位阿姨抄写的《金刚经》也会送到这里收藏起来或张贴出来。绕过香炉，就是千手观音台入口台阶，此处的石栏杆和台壁已被枯藤缠绕和依附，似穿越千年的精灵。拾阶而上，穿过大殿，继续往上，立足回望地藏台，心情豁然开朗，云居寺是唐皇为孝敬母亲而建，虽经过一千多年的风雨沧桑，现已没落在市井之中，但来到这里的信众仍是心怀虔诚和感恩，为家人、为朋友，祈求事事平安、世世安好。

转身之际，僧房山墙上“寂静”两字吸引了我。佛经说：脱离一切烦恼叫做寂，杜绝一切苦患叫做静，寂静即涅槃的道理。我不太理解佛学的“寂静”真意，但我理解的“寂静”应是心沉下来，无哀怨、无欲念、无浮躁，不被外界干扰，禅心拂去身上尘。

到给孩子送饭时间了，就匆匆离开，此时寺院里殿堂传出阵阵咏经声。