朝真拜斗，作为道教信仰的重要组成部分。拜斗，为世人对星宿的崇拜而生的敬仰，与人的生死祸福有关。北斗星君掌消灾解厄，南斗星君掌延寿施福。故拜斗是一种为人消灾解厄、祈福延寿的科仪，亦称之为朝真礼斗。
拜斗源自东汉，据《五斗经》记载，太上老君于汉桓帝时先后将此真经传授张道陵天师。张天师传此真经让世人诵念，以求罪消孽减，增福延寿。南斗、北斗星君掌世人生死寿夭、富贵吉凶。故消灾祈福、祛病、延生常向南北斗礼拜。
一、中国古代天文观和星宿崇拜
中华民族在很早的时候就重视天文的观测，古人认为天上星宿的变化，和人间的吉凶有密切的关联，于是出现了星占一门。所谓“唯天无常，作善将之百祥，作不善，降之百殃。”
古人把天星，分为三大区域，称作三垣。即紫薇垣，太微垣，天市垣。根据赤道线，将天上的区域，均分为二十八个区域，就是我们通常所说的二十八宿。每个星宿，对应人间的不同的地理位置。《滕王阁序》说：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”意思就是南昌市属于翼轸二宿的分野。而地理位置所对应的天星不同，于其吉凶也有密切的关系。比如，陕西的关圣帝君庙宇的基址，在风水学上，属于破败之地。但是香火鼎盛，就和它与天上星宿对应的好。而古代官修的地理书中，都会讲到某地属于二十八宿中那宿的照耀。
正因为天上的星宿与人世有如此紧密的联系，所以唐朝律法中就有“私习天文者，斩。”的明令。目的在于保护皇室的秘密，和防止歹人根据天文而阴谋不轨。《三国演义》中诸葛亮要起兵出祁山，钦天监就反对，原因是紫薇暗弱，不宜出兵云云。明朝的天文仪器，统一存放在一个世人难以接近的地方，这一行为受到士人的认可，并说天文尊敬，乃皇室之密宝，自然应该保持其尊严而秘密。这些都给天文学，蒙上了神秘的面纱。
众星朗朗，古人认为都属于北极星统领。北极，又称作紫薇，北辰。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”北极星，作为人间帝王的对应星宿，在紫薇垣内。而紫薇垣的其他星星，也就作为人间朝廷盛衰的占验之用。除去北极星，我们最熟悉莫过于北斗七星。
然而，在道教除了南斗、北斗之外，还有东斗、西斗、中斗合称五斗，并且都有相应的经典。笔者将从斗灯及斗中法器、五斗星君、五斗经等方面对五斗信仰的做简单的介绍，以飨读者。
二、五斗星君简介
五斗乃东南西北中五方斗宿也，以北斗为主，南斗次之，再次为东斗与西斗及中斗。
北斗曰七元主掌解厄延生，计七宫：第一天枢阳明贪狼星君，第二天璇阴精巨门星君，第三天玑真人禄存星君，第四天权玄明文曲星君，第五玉衡丹元廉贞星君，第六闿阳北极武曲星君，第七瑶光天冲破军星君。
南斗星君有六宫（星），曰：“六司”，主掌延寿度人。第一天府星，为司命星君；第二天梁星，为司禄星君；第三天机星，为延寿星君；第四天同星，为益算星君；第五天相星，为度厄星君；第六七*星，为上生星君。
东斗主掌纪算保命，计五宫：第一苍灵延生星君，第二陵延护命星君，第三开天集福星君，第四大明和阳星君，第五尾极总监星君。
西斗主掌纪名护身，计四宫：一宫白标星君，二府高元星君。三典皇灵星君。四将巨威星君。中斗曰大魁，主掌保命。计三宫：第一赫灵度世星君，第二斡化上圣星君，第三冲和至德星君。
另一种说法西斗星君有四宫，主管纪命护身。第一宫白标星君，第二宫高元星君，第三宫皇灵星君，第四宫巨威星君。
中斗星君又称“大魁”，主管保命，计有三官。第一宫赫灵度古星君，第二宫翰化上圣星君，第三宫中和玉德星君。此为五方五斗星君是也。
三、五斗宝诰
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斗姆宝诰 志心皈命礼
西天竺国 大智光中 真空妙相法王师 无上玄元天母主 金光烁处 日月潜辉 宝杵旋时 鬼神失色 显灵踪於尘世 卫圣驾於阎浮 众生有难若称名 大士寻声来救苦 大悲大愿 大圣大慈 圣德巨光天后 摩利攴天大圣 先天斗姆元君 圆明斗姥天尊
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斗父宝诰 志心皈命礼
尊居万乘 道贯三才 龙御北宸 位正玄都之上 凤台西域 运合紫微之中 天人孕秀玉华池 感金莲之九苞 圣母结胎生竺国 现玉相於中天 婉纲造化 而统制乾坤 掌握阴阳 而运行日月 圣父乃九皇之父 国皇乃万象之皇 率土苍生 咸蒙化育 大悲大愿 大圣大慈 斗父龙汉祖劫 周御国王天尊
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五斗宝诰 志心皈命礼
瑶天紫极 西竺慈尊 本一炁之梵 天分五方而覆地 行御双麟之辇座 绯九色之莲 青阳舒泽 融银汉之元流 黄道开祥 主雷霆之朕兆 分御于南极上宫 统摄乎西华要道 散则分以五炁 合则归于一元 三台丽华盖之端 众曜拱紫光之主 共赴难以垂恩 各寻声而救劫 大悲大愿 大圣大慈 中天五斗 高上玄元扶危 救苦延生保命天尊
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东斗宝诰 志心皈命礼
功参紫极 奎耀文昌 司灵象于九霄 御分垣于二曜 青阳舒泽 环河汉之玄流 玉轴宣机 佐雷霆之朕兆 主昭明而电绕虹飞 推应化而岁精宿昴 拱之吉昌 尊之福绕 大悲大愿 大圣大慈 东极至尊大帝 青华主宰高虚无上 六宸衍庆延生益禄天尊
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西斗宝诰 志心皈命礼
历应丹元 云齐素照 昭瑞彩而帝座分符 会青微而天街悬象 躔留合璧 司东井石液之权 退守分衡 掌南陆上垣之令 遵七纪以行关 约四时而承化 大悲大愿 大圣大慈 西竺洞阴大帝 光明星主集庆真皇 特玄体道天尊
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中斗宝诰 志心皈命礼
位处中央 总领四方 端居静密 开列混茫 四极辅翼 大赫丕光 七政璇玑 两曜伏襄 统摄万象 提振纪纲 严校诸天 无极神乡 成始成终 造化之源 圣中之圣 灵中之灵 包罗无数 含养众生 大悲大愿 大圣大慈 大魁星君穹苍至真上帝 中灵无极天尊
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南斗宝诰 志心皈命礼
太微正曜 南极都曹 主司阳官 宰御火帝 位离宫而名符日曜 随斗柄而环应七元 助天地丰育之功 体道德光明之照 受性降神 握品物生成之统纪 陶魂铸魄 管人天迁化之枢机 注秩消灾 延龄溥福 至圣至尊 大悲大愿 中天大圣 南斗六司 延寿星君 寿星大帝 阳明普度天尊
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北斗宝诰 志心皈命礼
开明三景 回度五常 为造化之枢机 作人神之主宰 宣威三界 统御万灵 判人间善恶之期 司阴府是非之目 能解一切罪 摄伏诸魔精 大悲大愿 大圣大慈 中天大圣 北斗九皇 赐福星君
四、诵经“八忌五勤”
五斗经为《太上玄灵北斗本命延生真经》、《太上说南斗六司延寿度人妙经》、《太上说东斗主算护命妙经》、《太上说西斗记名护身妙经》、《太上说中斗大魁保命妙经》等道教五部经的合称。
诵经时，当虔诚稽首，冥心设像。焚香虔奉香花、灯、水果供养，长斋跪。或三或五，乃至千百万遍，即可使罪愆冰焕，厄难解脱。诵经禁忌，恐世人无知触而犯之。
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“八忌”
一者：按女青天律诵经礼斗、不焚檀香。
二者：百花可献、唯忌月季。
三者：戊日禁忌不可诵，戊戌、戊申、戊午、戊辰、戊寅、戊子之日不可诵经。
四者：汲取清净之水，井水山泉可供养，江湖之水忌酌献。
五者：时新瓜果。一忌石榴供玄天，二忌李子献太上，三忌黑枣上真前，石榴槟榔三尸之。果酒也使人昏沉，修真奉斗之士不可食之。
六者：斋戒忌荤腥，五荤（韭、薤、蒜、芸薹、胡荽）三厌（雁、狗、乌龟）。永戒断乌鳢、牛、狗，不可食亦忌葱蒜芫韭气味腥。
七者：孕妇、僧尼莫可观，孝衣、鸡犬忌临坛，女子月事亦不宜奉香诵经。
八者：坟地、产房、停柩处，故炁潴留之所亦不宜诵经礼斗。
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“五勤”
一者：瞻仰斗府列幕群真，见星光即三跪九叩。
二者：宜结社礼斗，广布福田。远离花场酒债。
三者：宜长斋，斋素、斋耳亦斋心，收视反听鬼神钦。
四者：宜戒。受戒易，守戒难。*盗淫妄不可亲，两舌绮语莫沾近。
五者：需恭敬不可玩泄轻谈斗经，亦宜高处洁净之所供养。
以此八忌五宜勤而行之奉礼不辍心，与斗府群真所和。内外贞然则灾障不干。有发心刊印广为流通者，得长生免灾福寿延长之佑。广而发扬者，即得十天善神拥护万邪不干。此经所在之处，有天将森严护卫。左右诸士宜恭敬顶礼善莫大焉。
五、《五斗经》的来历
太清仙境，道德天尊太上老君随方应化，分身遍满天下，常以大悲大愿之心观察三界众生。见众生浮沉苦海，心生怜悯，在公元155年正月初七，升座玉局，为祖天师宣说《太上玄灵北斗本命延生经》诀，让天师广宣要法，普济众生，让世人知道北斗玄妙，知道人的性命都是仰赖大道而生，修奉北斗乃延生正途。老君说经将毕，龙鹤天仙前来恭迎老君返回太极宫中，玉局座又沉入地底，而其故迹就在今天的成都市北。
之后，分别于155年正月十五授《太上说南斗六司延寿度人妙经》，156年正月初七说《太上说东斗主算护命妙经》，156年正月说《太上说西斗记名护身妙经》，又升玉局座宣说《太上说中斗大魁保命妙经》。
其中，北斗七星君乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。也是道教斋醮科仪“顺星拜太岁”的必诵经书。而北斗本命延生经诀亦流传至今，造福众生。老君慈悲，传下北斗真诀，正是“仙道贵生，无量度人”。
南斗六星君，管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。本经为太上老君道德天尊，永寿元年（155年）正月十五日，上元之辰，再降于成都太昊玉女修丹之所，地神复涌玉局宝座，老君升于座宣说。
六、诵持、家有五斗经的功德
五斗经中《太上玄灵北斗本命延生经》流传最广，因北斗乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。也是道教斋醮科仪“顺星拜太岁”的必诵经书之一。所以这里主要针对《太上玄灵北斗本命延生经》的诵持和家有的功德，予以列举，以飨读者。
大圣北斗七元君，能解三灾厄、四煞厄、五行厄、六害厄、七伤厄、八难厄、九星厄、夫妻厄、男女厄、产生厄、复连厄、疫疠厄、疾病厄、精邪厄、虎狼厄、虫蛇厄、劫贼厄、枷棒厄、横死厄、咒誓厄、天罗厄、地网厄、刀兵厄、水火厄等一切厄。
家有北斗经：本命降真灵、宅舍得安宁、父母保长生、诸厌化为尘、万邪自归正、营业得称情、阖门处康健、子孙保荣盛、五路自通达、众恶永消灭、六畜保兴生、疾病得痊瘥、财物不虚耗、横事永不起、长保亨利贞等。
其他经文，也有相应的功德和妙用，这里就不多列举了。
七、斗灯及斗中法器
斗：代表宇宙、诸天、天圆地方，故斗作圆形。
米：代表星辰、宇宙之内布满星辰。米又是民间最普遍的避邪物，汉以前更用米作为道教降神之物，故将米置入斗中。米斗之上放置镜、剑、剪、秤、尺五种法物，以符五方、五行之数。
斗光焕采大圆镜：以心镜祛魔，以返照本命大放光彩。属土位本命。
青龙桃木七星剑：斩除不祥、护其身形。属东方木位。
朱雀凤凰朝仪剪：剪断藤蔓、去除邪祟。属南方火位。
白虎戥点两生秤：以上含天心。属西方金位。
玄武天蓬大法尺：取道尺衡量深浅，以神兵镇威，属北方水位。
五种法物之中放置油灯，点燃后务使长明不减，含生生不息、焕采元辰之意。斗灯及斗中法器蕴含奥妙道理，引申在待人处世上，需秤知轻重，度量善恶，亦即人情义理悉知，是非对错分明。广言之则寓意万物调和，更需众生互相关怀，彼此扶持，社会才会和谐祥和。转自《道教之音》
