忠实解读西游原著分析真假悟空,死的哪个到底是谁?

忠实解读西游原著分析真假悟空,死的哪个到底是谁?

首页战争策略南征北讨捉神将更新时间:2024-05-09

真假美猴王这一章节无论是影视剧中还是在西游原著中都是极为精彩的故事,但近年来对于真假悟空的说法却是有些过度解读原著的现象。相当一大部分读者对于西游记渐渐坠入阴谋论的圈子,各位想一下,网络上的各种说法,有说取经本身就是 个大阴谋,有说天庭佛门争夺势力围等等,类似说法有很多。

笔者有些较真,有些文章我看过之后,我就会到原文里去对照,有些是捕风捉影自动脑补,有些是在原著中根本没有根据,不知道他们是怎么得到的结论。小说类名著与新闻事件不同,它是明明白白摆在你面前,你所有的想法只能从原著去获得,脱离原著的任何想法都是没有理由的。

这些说法中最有名的当属真假悟空、车迟国三怪、女儿国三藏动情等等,笔者今天拿其中的真假悟空究竟谁死了,与各位看客分析一番,一家之家博大家一笑,看看我分析的有没有道理再喷。

咱们先看看真假悟空这个事件的导火索在哪儿,原文中有明确表述,是因为孙悟空分两次出手,打死了一群强盗,被三藏赶走暂居南海紫竹林才让假悟空趁虚而入。原文中关于悟空被赶走前即第一次出手后,有一句非常有意思的话:“孙大圣有不睦之心,八戒、沙僧亦有嫉妒之意,师徒都面是背非”,这句话的意思是老孙这个时候肯定有些恼怒,因为三藏在超渡死者的说了一句:“……冤有头,债有主,切莫告我取经僧人”,只拿这一句就可以看出,三藏法师在推责任。为什么,因为老孙打死强盗,本质上是为了护他西行,你说他对也罢错也罢,总之他是在执行自己的职责。你三藏法师作为领导没有共同背锅的担当,凭什么要老孙兢兢业业。

这就是师徒生了二心了,笔者截这句话不是没有目的,这句话与后面的一切都有关系。再来说八戒、沙僧二人为什么有嫉妒之意呢,文中明确表述:八戒笑道:“师父推了干净,他打时却也没有我们两个。”三藏真个又撮土祷告道:“好汉告状,只告行者,也不干八戒、沙僧之事。”,看到没有猪八戒也在撇清责任。

另有一段文字亦是非常精彩:这长老甚不忍见,即着八戒:“快使钉钯,筑个坑子埋了,我与他念卷倒头经。”八戒道:“师父左使了人也。行者打*人,还该教他去烧埋,怎么教老猪做土工?”为什么八戒有不平之意,这段话里写明了,老孙打死的人,老猪去挖坑,怎不叫他心里有嫌隙一旁可还有一个沙僧闲着呢。

至于沙僧倒真是有些嫉妒或者说是羡慕,为什么,沙僧在西行队伍中存在感太低了,基本上没有立功的机会。三藏对这个徒弟也是可有可无,打个强盗挖个坑都没想到他,沙僧肯定有些不痛快,因为他跟老猪的性格不一样。老猪是有些懒,可沙僧还是比较勤快的,但就是很少有出手的机会。

再看原文:三藏道:“你这泼猴,凶恶太甚,不是个取经之人。昨日在山坡下,打死那两个贼头,我已怪你不仁。及晚了到老者之家,蒙他赐斋借宿,又蒙他开后门放我等逃了性命,虽然他的儿子不肖,与我无干,也不该就枭他首,况又*死多人,坏了多少生命,伤了天地多少和气。屡次劝你,更无一毫善念,要你何为!快走,快走!免得又念真言!”行者害怕,只教:“莫念,莫念!我去也!”说声去,一路筋斗云,无影无踪,遂不见了。

好了,终于把老孙赶走了,但是从这一章中我们可以明显看出三藏法师比起之前好了许多,因为老孙总共出手了两次,第一次打起了几个,第二次将盗匪全歼了。这要是放以前,三藏早把他赶走了,何必等他第二次出手呢,何况这次人数确实有些多打死了二三十人。就算明正典刑,可还有个只诛首恶余者免死呢,这说明悟空这一次出手实在有些黑了。

大圣疼痛难忍,见师父更不回心,没奈何,只得又驾筋斗云,起在空中,忽然省悟道:“这和尚负了我心,我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”孙大对这次离开可没回花果山,却去了南海落伽山打观音大士诉苦去了,这也是与以往不同的地方。

轮到六耳出场了,原文言道:”师父独炼自熬,困苦太甚。正在怆惶之际,忽听得一声响亮,唬得长老欠身看处,原来是孙行者跪在路旁,双手捧着一个磁杯……“假悟空出来了,这里可以看出,他只是想冒冲老孙得个正果暂时还没有其他想法。直到三藏仍是坚持赶假悟空走,他才发了凶性,注意,原文来了:”轮铁棒,丢了磁杯,望长老脊背上砑了一下,那长老昏晕在地,不能言语,被他把两个青毡包袱,提在手中,驾筋斗云,不知去向。“这个砑字用的非常巧妙,百度百科有释义” 轻轻地接触;碰撞“,这里说明这个六耳没想要三藏法师的命,且看看悟空在鹰愁涧一幕中怎么做的,原文:他口里虽然答应,心上还怀不善,把那针儿幌一幌,碗来粗细,望唐僧就欲下手……,这是真想打死三藏,故此用字、词各有不同。

那行者道:“贤弟,你原来懞懂,但知其一,不知其二。谅你说你有唐僧,同我保护,我就没有唐僧?我这里另选个有道的真僧在此,老孙独力扶持,有何不可!已选明日起身去矣。你不信,待我请来你看。”叫:“小的们,快请老师父出来。”果跑进去,牵出一匹白马,请出一个唐三藏,跟着一个八戒,挑着行李;一个沙僧,拿着锡杖。

上面是原文,从这里可以看出假的取经小组出现了,没有落下一个统统都有假的,这就跟前面那句话关联上了"孙大圣有不睦之心,八戒、沙僧亦有嫉妒之意,师徒都面是背非",面是背非这里就真的弄出一个假身,这就是师徒有了二心的影响。而且这里假悟空明说了,他是真的要去取经,文中明言”明日动身“,如果沙僧没去南海找观音大士搬来真老孙,这个假的取经小组可是真的要出发了。而且沙僧大闹花果山,打死了一个猴精居然全身而退了,六耳也没有追*之意,很明显不愿多生事端,换句话说这个妖怪好似没有*过生一般。

至此六耳猕猴算是窃取了悟空的基业身份,假悟空真正的出现。直到真假悟空见了面,才算真正开启了真假悟空大战的序幕。这一章节中有西游原文中插的诗词其中暗表了六耳的来历,因为章回体小说好这一口书中暗表嘛。

两条棒,二猴精,这场相敌实非轻。都要护持唐御弟,各施功绩立英名。真猴实受沙门教,假怪虚称佛子情。盖为神通多变化,无真无假两相平。一个是混元一气齐天圣,一个是久炼千灵缩地精。这个是如意金箍棒,那个是随心铁杆兵。隔架遮拦无胜败,撑持抵敌没输赢。先前交手在洞外,少顷争持起半空。这首诗词中表明了六耳是虚称,神通变化两相平。

人有二心生祸灾,天涯海角致疑猜。欲思宝马三公位,又忆金銮一品台。 南征北讨无休歇,东挡西除未定哉。禅门须学无心诀,静养婴儿结圣胎。这段还是跟前那句话产生了关联,说明所有的一切都是师徒生了二心导致的结果。若非如此,六耳未必有这样的机会。

精彩的地方来了,真假悟空闹上天庭地府,无人能辨无人能识。笔者一一结合原文拿出我的分析,第一次去南海观音不能辨,原因有二:第一六耳虽是假的,但他是混世四猴,悟空也是混世四猴,说白了他们两个都是猴精,长相上一般无二,而且文中没有说六耳猕猴真长了六个耳朵,只是说他能听千里之音,明事理,知前后而已。第二,六耳身上没有妖气,因为前面我分析过他很可能是个不*生的妖怪,而且他身上的道法神通也是玄门正道所以无从辨识。去天庭与见三藏法师,都认不出来也是这个理由,他即没有妖气又是玄门正道的法力,故此照妖镜也拿他没有办法。观音与三藏当面念紧箍咒也不行,六耳立一处可听千里之音遍识千里之事(此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。),所以这个办法没用。

真假悟空去地府,咱们聊聊地府为什么也没认出真假,因为猴属生死薄让真悟空五百年前给销了,也就是说若非是真悟空五百前强销猴类死藉,六耳猕猴未必会活到取经那个时候。笔者猜想,若是生死薄上有六耳或许地府有法认得出来,但是地府十大阎君与谛听一样认出来也不敢说,因为孙悟空五百年前太会跑了,诸天神将都拿他不住。若是六耳从地府逃出,他肯定与老孙一般大闹地府,用文中的话来讲就是:谛听道:“当面说出,恐妖精恶发,搔扰宝殿,致令阴府不安。”又问:“何为不能助力擒拿?”谛听道:“妖精神通,与孙大圣无二。幽冥之神,能有多少法力,故此不能擒拿。”

来看最后如来识出六耳,原文写道:如来笑道:“汝等法力广大,只能普阅周天之事,不能遍识周天之物,亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类,如来才道:“周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世,不入十类之种。”菩萨道:“敢问是那四猴?”如来道:“第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入十类之种,不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。”

这段话表明了六耳的全部根脚,笔者猜想六耳的出身地或离老孙被赶走的地方不远(此猴若立一处,能知千里外之事),最多数千里方圆。悟空与三藏有了二心,才让六耳趁虚而入,以天赋神通窃了老孙的根脚,或者说与老孙的心魔相通得了孙大圣的一身本领。因为道佛两家都有心魔的说法,而这二心之说与心魔相合,一正一邪倒也与原著相通。而且真假悟空初至灵山时,如来佛祖曾经说过“汝等俱是一心,且看二心竞斗而来也”,如来说的这句话与前面笔者着重点出的那句话前后呼应,构成了真假悟空这一完整的章节。

再说六耳为何敢上灵山而见如来,需知以西文原文来看,很有几个妖魔不怕西天如来。除去上界下凡的青牛与九头等之外,金翅大鹏是其中一位,女儿国的琵琶精是一位,车迟国三妖灭佛兴道也未必会怕。六耳当也是其中一位,有几个原因,一是六耳与悟空外形声音一般无二,二是他与悟空的神通变化一般无二。他或许自恃如来认不得他(因为观音大士都没认得出来)并且有瞬息万里的神通可逃,上了灵山才知佛法玄妙想走时已经来之不及,所以吃了如来的金钵一罩(那猕猴毛骨悚然,料着难脱,即忙摇身一变,变作个蜜蜂儿,往上便飞)。

前因后果老杜已经分析完了,下面谜底揭出,大雷音寺中死的到底是哪个?西游原文中明确标出,是老吴的旁白:“大众一发上前,把钵盂揭起,果然见了本像,是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住,抡起铁棒,劈头一下打死,至今绝此一种。”混世四猴只有四只,六耳本身就是一个族群,所以文中明确写道绝了一种。

综 上所述,原文伏笔明明白白,假悟空乃二心所生六耳猕猴所化,绝不是什么悟空分身,什么如来阴谋等。何况原文中还写道:话表三藏遵菩萨教旨,收了行者,与八戒沙僧剪断二心,锁鑨猿马,同心戮力,赶奔西天。这就明明点出,这一次真假悟空,乃是师徒生了二心才生出这一难,是个外魔入侵之意。故此,才有剪断二心,同心戮力之说。

查看全文
大家还看了
也许喜欢
更多游戏

Copyright © 2024 妖气游戏网 www.17u1u.com All Rights Reserved