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接上文，我们继续读《本经阴符七术》。
分威法伏熊。
散势法鸷鸟。
分威、散势相辅相成。
圣贤不是神圣，英雄豪杰亦是凡人。没有可能上来就给你一串大火球术轰击，然后问你服不服。或者加特林扫射，之后问有没有人反对我，站起来!平凡人以平凡的方式参加社会活动，无非言与行。有言才能有行，交流产生组织效能。
学士英才身无长物，其谋求机遇，展示才华，不过是靠一张嘴，发挥言语的力量。若是得以入仕当权，发挥政策影响，甚至主导大政方针，依然要靠嘴来论说，打动劝服君主，使其信服自己并采纳之，然后下定决心。但是你没有小说中那种降智光环，君主一见你就倾心，说啥就是啥，乖乖做你的跟屁虫。同样，一个组织、一个国家，其内部是复杂多变的。可能其传统观念和固有运行方式，与你的方案不合；可能有众多派系和利益集团，未必会支持你，甚至反对你；有其他学派的大能，以另外的主张、方案或计谋反对你。也有可能和你是同行，都是纵横家，信仰、主张、方案与计谋规划跟你一样，但是，你的存在挡了他的锋芒，可能危及他的富贵荣华与地位权力。所以，你不是一个开了挂气运加身的主角，让人纳头便拜。相反，你的处境很危险。
分威者，从己而言，散发威势。从他人而言，他人之威被我所分。从而，对立方、敌对方之势就被我所破散，此为散势。
古文多意象。分威、散势表面上是言谈、游说、辨说，但其实是贯穿纵横家整个职业生涯的权谋立身原则。分威、散势，才能克服不利局面，瓦解敌对，争取支持，以保住自身不败之地。但是，一个人怀有圣贤胸襟，匡天下之志，搅揽大局之雄心，并且深谋远虑，堪称大才，誓要以言行彪炳千古。你首先可以依靠的就是一张嘴。所以，在战国，游说论说是第一艺能。连孟子也善于游说，讨国君欢心。他也做过高官，但不掌握大权，大政国策参与不上，优待而已。《鬼谷子》需从多角度理解，微观小处的谈说游说辨难，宏观角度的权谋大局。
从小从大两方面都要考量清楚，有效发挥。否则，奇谋大略因为别人刁难而胎死腹中，是不是太可惜。或者，你嘴炮犀利，赢了辩论，但是终究因不识大体，不懂权谋，而送了性命，是不是太可悲了。
国君有自己的想法和判断。可能，他确实对某些问题忧虑急需人才，也可能他就是闲的或者郁闷了，见个人解闷或者刁难一番，找机会治罪出气，亦或者是仅做做礼贤下士的样子，见一见你。种种情况，你压力大不大？一个国家有千千万万人组成，各种阶层、阵营、组织，名人豪强，权贵官僚，佞幸权臣，其他学派以及自家同行。国君不一定只听佞幸小人的话，但是对他进言的人太多了，你能把握住国君的意图并且牵起他真正兴趣吗？能能让他接纳你的观点吗？
说服国君仅仅是一个挑战。如何击败对立观点，分化瓦解对立阵营，争取广泛认同和支持是更大的挑战。
就算你在野，奔走各国，你也得胜过其他学派和自己的同行，最好在各国朝野有自己的仰慕者，自己身边团结了可能不如你，但是愿意鞍前马后跟你奋斗的人（不会背后看你一刀的人）。
执政当权，往往国君给你和其他人才和派系竞争的机会，你要战胜他人脱颖而出，让国君和朝野大多数信服于你的这个政策和方案，而且要团结可以团结的力量，以自己为核心组建一个坚强阵营（但不是结党营私，战国时期，纵横家没有这个耐心。同样各国本有力量也不会对外来的英才死心塌地。所以除非像齐国田家那种累世的家族，可以取代姜齐为田齐，其他人这么做就是找死）。
出使列国，实施外交谋划。全天下都知道纵横家不是好东西。但是，干外交意味着巨大的权谋与利益。比如，纵横家初到贵国，就到处撒钱，派人送上厚礼。然后制造社会影响，去亲自公开拜访当地某些名人、权贵、豪强。双方都是名人，名人拜访名人，只会更出名。但是，偏偏不拜访你，是他故意看不上你，还是你不行?国人大约会认为你还不行。撒钱、造势之后，纵横家去拜访（公开或秘密）佞幸权贵，送币送美人，提出密约请牵线搭桥，还是合谋策划做上一票，这可不一定。反正，在当时，各国权贵的操守都不怎么样，谁还不是里通多国，此国不行我还可以混下一家。
见到国君，两国修好，有异国美女、珍宝还有疆土奉上，永享睦邻友好，将来平分天下，好处大大滴! 或者合谋联动收拾某国，疆土人民还不手到擒来?又或者六国合作抗秦，六国合纵，秦国不过土鸡瓦狗尔。
但是，无论在野在朝，国内国外，总有人反对你!你不是主角，没有降智光环，你必须拿出真本事，战胜对手，分化瓦解对手，争取认同，团结可以团结力量。小到言谈、论说、游说、辨难。大到朝野、国内外的对立势力的变迁与分化、合作。小的方面多次落败，你的声望，你的团队都会受损，从而你的机遇就变少了，或者在当地名人和国君那里受辱，搞不好被治罪了；朝堂上，你欲推行新政，谋划新的大计方针，结果被人怼得哑口无言，你会逐渐失去话语主导权；出使他国，你可能在在当地就被砍了，或者没干成事（至少失了面子），回来让本国君主给砍了。大的方面过多忽视，最终你的地位不保，荣华富贵甚至身命都危险。
战国是学士英才的美好时代，他们甚至可以待价而沽，但各国也都没有太多耐心。人才虽好，用过就厌了。这就考验纵横家的真实素质了。像张仪在秦国几度拜为相国。你厌了，我就是不死，去他国咱也位高权重，总有你求我的时候。
《本经阴符七术》，还有二术，我们留待下文。
图片拍于中华书局《鬼谷子集校集注》（许富宏）。若侵可删。
读书笔记可是我自己的。[呲牙]
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