“三国”里的智慧-84三分归晋

“三国”里的智慧-84三分归晋

首页战争策略三分三國更新时间:2024-10-08

通过对《三国演义》(罗贯中 著,全文一百二十回)的阅读,以及对《三国演义》(1994版,全集84集)电视剧的观看,结合日常的生活、工作,感悟颇多,随笔整理了部分思考,以便学习、借鉴和自省。全文共计84篇,按电视剧的集目分编,每天与大家分享一篇。我学识浅薄,总结并不全面,若有不妥之处,望大家包涵、指教。

今天为大家分享的是全集的第84篇:三分归晋

01 剧情概要

邓艾偷渡阴平成功,大军直逼成都,蜀主刘禅闻讯惊慌失措,召集百官商议对策,群臣主战主降,争论不休,刘禅为保自身,听从谯周之策欲降魏国。其子北地王刘谌苦谏拒降,见蜀主不从,悲愤难抑,一家五口自*殉国。炎兴元年(公元263年),刘禅率太子、诸王、群臣六十余人自缚降魏。蜀汉灭亡,自先主刘备建国以来,共历四十三年,传二帝。

正在剑阁苦战的姜维及众将闻知此讯,捶胸痛哭,众将校士卒扯裂大旗、摔折武器,哭声十里可闻。值此危难时刻,姜维定下假降钟会,离间邓、钟之计,以求恢复汉室。钟会果然中计,重用姜维并与其结为兄弟,又在姜维指使下,拦截传递邓艾上书之人,按邓艾笔迹改写书信,借以激怒司马昭。司马昭果然大怒,陪同御驾亲征,并派人去钟会军前,令其收捕邓艾。邓艾父子于懵懂中被卫瓘拿下、收监。钟会令全军将士痛饮三天,重加犒赏。姜维怂恿钟会诈称奉太后遗诏讨伐司马昭弑君之罪,以夺天下。钟会大喜,以元宵饮宴为名召集百官入宫,命他们画押盟誓,共讨国贼;并命人在宫中掘一大坑,拟将不从者打死、坑埋。不想事泄,胡渊、卫瓘率军*入蜀宫大殿,钟会中箭身死;姜维孤身奋战,终是无力回天,饮恨自尽。卫瓘惧怕邓艾报收捕之仇,命田续去绵竹将邓艾父子*死。

姜维、钟会、邓艾已死,西川平定。刘禅被解送洛阳,封为安乐公。司马昭设宴款待刘禅,兴奋异常,正为刘禅“乐不思蜀”之语开怀大笑之时,突然二目呆滞,不能作声,以手指其子而亡。司马昭死后,其子司马炎继承王位,贾充、裴秀等逼迫魏主曹奂禅让退位,魏国灭亡。泰始元年(公元265年),司马炎登基,是为晋武帝,国号大晋。太康元年(公元280年),进兵吴国,吴主孙皓投降,吴国灭亡。自此结束了魏、蜀、吴三国之间七十二年混战的局面。

(“剧情概要”引自“百度百科-三国演义”)

02 思考分享

1、团队的战斗力,得力于明智的领导和靠谱的成员

因为刘禅昏庸无能,不但毁了诸葛亮全家(祖孙三代,诸葛亮,诸葛瞻,诸葛尚),也毁了姜维。

不得明主,万事休矣。君主无志,兵将再强,又有何用,真是可惜了诸葛亮和姜维。

作为领导者,能力素质的第一条就应该是“志有定向”,首先要“立志”,志向清晰明确。然后是“道义”、“人性”、“能力”。

团队成员的能力素质主要体现在“向心力”和“胜任力”上,可领导者志无定向,让团队成员怎么形成“向心力”,即便有“胜任力”又有何用呢?

2、常与人善

邓艾打下成都,刘禅投降,邓艾为拢络人心,大宴百官,但说黄皓求荣卖国之辈留他何用。

真是“与人善,福虽未至祸已远离;与人恶,祸虽未至福已远离”,“多行不义必自毙”,善恶有报是规律,所以要常与人善,遵从道义。

有些时候,会说有些“坏人”看样子过得也不错,也没见有什么报应,这都是暂时的,《中庸》中有句话叫“君子居易以俟命,小人行险以侥幸”,小人得志,只是侥幸,拉大时间的尺度看,是善恶终有报的。

3、一切皆人性使然

邓艾、钟会各率大军,共同攻蜀,即便是一国大将、同军将领也是勾心斗角,甚至针锋相对,结果“鹬蚌相争,渔翁得利”。

“社会很简单,复杂的是人”,一切皆人性使然。真是成也人性,败也人性。

在《东周列国志》中有段“蹇(jian)叔谓秦穆公”:“夫霸天下者有三戒:毋贪,毋忿,毋急,贪则多失,忿则多难,急则多蹶。”意思是若想霸天下,不能贪心,不能愤恨,不能着急;越贪心越容易失去,越愤恨越容易遇到灾祸,越着急越容易摔跟头。

邓艾、钟会都有自己的小算盘,都是贪心太重,且愤恨、心急,结果是“鹬蚌相争,渔翁得利”,尽归于司马昭。

4、不能忘本,遵从道义

邓艾自专,司马昭言邓艾已有反心,故意加封钟会,制约邓艾。

本事比主子大了,如果是不忠之人,就容易篡逆造反。这里可以总结两点:

-混得好了不能忘本,滴水之恩当涌泉相报。

-遵从道义,以忠义、正义为道,不可逆“道”而行。

5、尽人事,听天命

胡渊、卫瓘率军*入蜀宫大殿,钟会中箭身亡,关键时刻姜维正好犯病,自己孤身奋战,终是无力回天,姜维大喊“我计不成,乃天命也”,然后自尽身亡。

这是天不灭司马啊,包括诸葛亮六出祁山时的“火熄上方谷”、姜维对战司马昭时的“兵困铁笼山”,都有很大“天意”的成分。

在日常生活中,天意不是人力能左右的,很多事就是冥冥之中的,我们只能顺天意。我们全力以赴的专注于当下,把当下的事做到极致,反思自己是否志向明确?是否符合道义?是否人性笃厚?是否能力尚可?把劲用在这四方面,剩下的交给时间和运气就好,正所谓:

-尽人事,听天命;

-只在因上努力,不在果上计较;

-菩萨畏因,凡夫畏果;

-只问耕耘,不问收获;

-但行好事,莫问前程;

-事在人为,乐天知命。

6、团队的胜利,非一己之力可为

卫瓘见姜维无力回天,饮恨自尽,感叹说:“蜀国之灭,绝非将军之罪,实是后主无道而至啊。”

身后无主,内忧外患,仅靠一己之力,即便能赢,又将何为?

就像上述“第1条”里说的,作为领导者,能力素质的第一条就应该是“志有定向”,首先要“立志”,志向清晰明确。然后是“道义”、“人性”、“能力”。

团队成员的能力素质主要体现在“向心力”和“胜任力”上,可领导者志无定向,让团队成员怎么形成“向心力”,即便有“胜任力”又有何用呢?

7、乐不思蜀

王问禅曰:“颇思蜀否?”禅曰:“此间乐,不思蜀。”郤正闻之,求见禅曰:“若王后问,宜泣而答曰:先人坟墓远在陇、蜀,乃心西悲,无日不思。因闭其目。”会王复问,对如前,王曰:“何乃似郤正语邪!”禅惊视曰:“诚如尊命。”左右皆笑(王,即司马昭;禅,即刘禅)。

君主无志、无德、无智、无能,必败。

前面说,团队的领导者,能力素质主要看:志向、道义、人性、能力。刘禅基本占全了:

-志向:胸无大志,早已把先主刘备和相父诸葛亮的遗愿抛到九霄云外;

-道义:无道无义,听信宦官秽言;

-人性:沉迷酒色,乐不思蜀;

-能力:不能识人,也不能断事。

蜀主如此,诸葛亮在世时都未能成事,何况姜维。真可惜了诸葛亮六出祁山,姜维九伐中原。

团队中所有成员的角色均很重要,领导者尤为突出。

但是,这是否也从另一个角度显示了刘禅的智慧呢,例如孔夫子曾经就说“宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。”如果刘禅的“愚”,真的不是认命、躺平、放弃,而是为留得根本,保存实力,修炼自身,伺机待发,可称之为智慧。但从历史看,恐怕并非如此。

8、“三国”里的智慧

整部“三国”,惊涛骇浪,感慨万千,其中的智慧哪怕十万字亦难表达...

这首《临江仙·滚滚长江东逝水》用在开篇,真是甚好无他。

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在,几度夕阳红。

白发渔樵江楮上,惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事,都付笑谈中。

总结规律仍是:分久必合,合久必分;谋事在人,成事在天;月盈则亏,水满则溢;福祸相依,否极泰来;日月交替,四季更迭;世事无常,自然有常。

世上本就没有永远的赢家,如果有,唯“时间”和“自然”。

古人有云:“尽人事,听天命”;

而今当下:亦当事在人为,乐天知命。

以《三国演义》(罗贯中 著)和电视剧《三国演义》(1994版)为基础的读(观)后感的分享,到这里就临近尾声了。以下为本系列近期发布的内容,可于今日头条@自信挺拔的向日葵-文章-“三国里的智慧”合集中查找。

“三国”里的智慧-01桃园三结义

“三国”里的智慧-02十常侍乱政

“三国”里的智慧-03董卓霸京师

“三国”里的智慧-04孟德献刀

“三国”里的智慧-05三英战吕布

“三国”里的智慧-06连环计

“三国”里的智慧-07凤仪亭

“三国”里的智慧-08三让徐州

“三国”里的智慧-09孙策立业

“三国”里的智慧-10辕门射戟

“三国”里的智慧-11宛城之战

“三国”里的智慧-12白门楼(上)

“三国”里的智慧-13白门楼(下)

“三国”里的智慧-14煮酒论英雄

“三国”里的智慧-15袁曹起兵

“三国”里的智慧-16关羽约三事

“三国”里的智慧-17挂印封金

“三国”里的智慧-18千里走单骑

“三国”里的智慧-19古城相会

“三国”里的智慧-20孙策之死

“三国”里的智慧-21官渡之战(上)

“三国”里的智慧-22官渡之战(下)

“三国”里的智慧-23大破袁绍

“三国”里的智慧-24跃马檀溪

“三国”里的智慧-25刘备求贤

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