3种“阳谋”策略，助你在公开透明的斗争中拿下敌人

在这个充满竞争和挑战的时代，我们每个人都不可避免地会面临各种斗争。无论是职场上的竞争，还是生活中的冲突，都需要我们具备一定的斗争策略来应对。读懂《道德经》的朋友就会知道，天下万种斗争策略，究极其根本，其底层逻辑就3种——以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

下面，由小编为大家展示第一种——以正治国——“阳谋”的力量。

阳谋，顾名思义，就是在阳光下的谋划。它不同于阴谋诡计，不是靠欺诈和隐瞒来达到目的，而是凭借智慧和实力，通过公开、透明的方式来解决问题、实现目标。

“以正治国”，讲的是道德、规则的力量。正就是道德之正、法律之正、制度之正。对于普通人而言，没有治理国家的重任，但“正”字是我们立身处世的根基，也是“阳谋”得以发挥作用的高级奥义。具体讲，可以引出三种力量：道德的力量、法律的力量、制度的力量。

一、道德之正——用好良知的力量

斗争，作为人类社会不可避免的一部分，也需要道德的指引。古人云：“兵者，诡道也。”然而，即便是在兵戈相向、战火连天的时刻，我们的先辈也始终坚守着一条原则：要让自己站在道德的制高点。这不仅是为了赢得斗争的胜利，更是为了赢得人心。因此，在古代战争中，我们常常能看到一篇篇激昂慷慨的讨伐檄文，它们不仅是宣战的号角，更是对道德的坚守和呼唤。

道德，对于我国这样一个有着深厚文化底蕴的国家来说，意义尤为重大。它是治国安邦的重要基石，也是每个普通人身上褪不去的精神枷锁。用得好，它可以成为推动社会进步、维护公平正义的强大力量；用得不好，则可能成为束缚思想、让自己画地为牢的沉重桎梏。因此，如何用好道德这把剑，是斗争中每个人都必须认真思考的问题。

《大学》中讲：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”修身、齐家、治国、平天下，这是一条由内而外、由个人到国家的治理路径。反过来说也可以，如果别人未按照这个标准来行动，那么就可以站在道德制高点对其进行批判，让其在道德圆满的框架内诚惶诚恐地接受社会的审判。

二、法律之正——用好正义的力量

提及法律，我们脑海中首先浮现的往往是罗翔老师所描绘的那个“法外狂徒”张三的形象。他以其独特的方式，向我们展示了一个不受法律约束的世界是多么的混乱和危险。正是因为有了这样一个生动的反面教材，我们才更加深刻地领略到了法律的重要性，以及它所蕴含的真正力量。

在如今这个法治社会中，暴力早已不再是解决问题的有效手段。对于文明人而言，尤其是那些受过高等教育、具备理性思考能力的人来说，法律已经成为他们维护自身权益、解决各种争端的首选途径。

《韩非子》中说：“法不阿贵，绳不挠曲。”法律面前人人平等，不分贵贱，这是法律之正的重要体现。只有当我们能够真正地理解法律、运用法律时，我们才能够真正地驾驭这种正义的力量，让它为我们所用，能够借助国家这一强大机器来帮我们迎击对手。

三、制度之正——用好规范的力量

制度，它不仅仅是一纸空文，更是一个组织、团体在漫长的发展历程中逐渐积累、形成的行动准则和规范。这些规则，就像无形的力量，悄无声息地渗透到我们生活的方方面面，无论我们身处何地，都难以摆脱其深远的影响。

每个人，从出生到成长，都不可避免地成为某个组织、团体的一部分。这些组织、团体，小到一个家庭，大到一个国家，都有其独特的运行方式和行为准则。而制度，正是这些准则的集中体现。它规定了我们应该做什么，不应该做什么，以及如何做才能达到预期的目标。

正如法国启蒙思想家卢梭所言：“人人生而自由，却无往不在枷锁之中。”这里的“枷锁”，在很大程度上，就是指那些无处不在的制度、规则。它们像一道道隐形的藩篱，既保护着我们免受伤害，又限制着我们的行动自由。然而，正是这些看似矛盾的元素，共同构成了我们复杂多变的社会生活。

人可以分为三类：上等人、中等人和下等人。上等人，他们通常是规则的制定者。他们拥有智慧和权力，能够洞察社会发展的趋势，制定出符合大多数人利益的规则。中等人，他们擅长利用规则。他们了解规则的内幕和漏洞，能够巧妙地运用规则来为自己谋取利益。而下等人，他们则是规则的遵守者。他们缺乏足够的资源和信息，只能被动地接受规则，并严格按照规则行事。

其结果如何，大家都清楚，“制人者握权也，见制于人者制命也”

关于“阳谋”的效果，列举几个历史上的经典案例，与大家分享。这些“阳谋”的结果就两个字——无解。

推恩令

汉武帝时期，诸侯的势力逐渐强大，对中央政权构成了严重威胁。为了削弱诸侯的实力，汉武帝采纳了主父偃的建议，颁布了“推恩令”。这一政策规定，诸侯王除了让嫡长子继承王位外，其余的庶子在原封国内封侯，新封侯国不再受王国管辖，直接由各郡来管理。这样一来，诸侯国被越分越小，再也无法与中央政权抗衡，汉武帝成功地以和平手段削弱了诸侯的势力。

二桃*三士

春秋时期，齐景公有三名大将：公孙接、田开疆、古冶子。这三个人勇猛异常，但居功自傲，不讲礼仪，引起了齐景公的不满。晏子设了一个局，让齐景公把三位勇士请来，要赏赐他们三位两颗珍贵的桃子。由于三个人无法平分两颗桃子，晏子便提出协调办法——三人比功劳，功劳大的就可以取一颗桃。公孙接与田开疆都先报出他们自己的功绩，分别各拿了一个桃子。古冶子看到这种情况后，认为自己功劳更大，但桃子已经被取完，因此感到羞愧和愤怒，于是拔剑自刎。公孙接与田开疆看到古冶子因为得不到桃子而自*，也感到羞愧难当，于是纷纷拔剑自刎。晏子利用两颗桃子成功地除掉了三个威胁。

围魏救赵

战国时期，魏国军队包围了赵国的都城邯郸。赵国向齐国求援，齐王任命田忌为主将，孙膑为军师，率军前往救援。田忌本来打算直接前往邯郸与魏军主力交战，但孙膑认为这样做风险太大，于是提出了一个更为巧妙的计策。他建议田忌率军直逼魏国的国都大梁，迫使魏军回师自救。然后，齐军可以在魏军回师的必经之路上设伏，以逸待劳，最终击败魏军。田忌采纳了孙膑的建议，果然成功地解围了邯郸，并大败魏军。

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