【前情提要】：
上一期讲到杨坚在平定尉迟迥叛乱后，进行了一场惨绝人寰的大屠*。在这场大屠*结束的一年后，杨坚做了一件事情，这件事可以说在之前的中国历史当中，是没有出现过的，就是在原地，为死者建立佛教寺庙。
建立寺庙的原因，很简单，就是四个字儿，超度亡魂。据说半夜在游豫园附近经常能听到鬼魂哭喊的声音，可能是风声，但更多的是心里作祟，所以杨坚选择建立寺庙，图个心安。
官方建立寺庙，得有个诏书啊，不然也没个名头。杨坚不能说因为怕鬼立个寺庙啊，那多丢人啊。所以他找了一个理由，“节义之徒，轻生忘死，干戈之下，又闻殂落。”就是说，建造这间寺庙，是为战死沙场的军士们建立的。
但在咱们上文提到的僧道宣的书中，却不是这么说的，“于游豫园南葛履山上立大慈寺，坼三爵台以营之，六时礼佛，加一拜为园中枉死者。”这里提到了建立寺庙的地点，是在游豫园的南边，而且是拆了别的建筑建成的，说明建立的比较仓促。最主要的，是为“园中枉死者”，那这里的枉死者，具体指什么，恐怕杨坚是最清楚的。
不仅人不留，连城都不留。*完俘虏之后，邺城剩下的居民往南迁徙，到了安阳一带，邺城基本就空了，杨坚又下了一个命令，一把火烧了邺城。这把火烧了多久，咱们不得而知，但这座拥有1200余年历史的城市，彻底从华北消失了。
邺城
在之后隋朝的行政区划中，原来的邺地归相州管辖，相州的重心在安阳，就是咱们现在的河南安阳一带。邺城基本上名存实亡了。后来干脆废掉了相州，让邺城从中原的版图上消失了。
在这多说一句，有人会觉得邺城和安阳比较像，刚才也提到了，隋朝设立的相州，它的政治中心是安阳，所以一些邺城的资料就被带到了安阳，可以说，安阳在一定程度上是邺城的继承者，所以它们之间相像，也是自然的。
那在这里您可能会问了，杨坚为什么要*这么多人？不*行不行？出于人道主义角度看，不*肯定行。但如果从政治角度考虑，杨坚还是得*这些人。咱们在说尉迟迥叛乱的时候曾经提到一个点，就是随他反叛的，多为北齐的人。这个地方民心尚未归顺，一旦有个风吹草动，那有第二个、第三个尉迟迥，就是板上钉钉的事情了。所以为了管理好中原地区，杨坚选择了屠*俘虏，用高压和扣恐怖的政策，震慑一下当地人民。战争是政治的延续，杨坚此举，虽然是为了更好地管理考虑，但这种不人道的行为，确实应该被谴责。珍爱和平，才是人民需要的。
平定尉迟迥叛乱虽然是一次军事上的胜利，但要从国家及社会发展的眼光来看，这其实是一个重要的转型事件。咱们之前也提了，邺城这个地方是太好了，放在现在，是能和北上广深看齐的城市。这把火一烧，就代表杨坚向天下宣布一个自己的决定，我要以关中地区为中心，不以中原地区为中心。
为什么？很简单，四个字，关陇贵族。西魏、北周、隋朝乃至唐朝早期，那都是以关陇贵族为统治基础的。放弃这个统治基础，另觅新的地方，不利于政权的稳定。所以回到关中地区，让关中再次成为制约天下的中心。为什么是再呢？因为西周、秦和西汉，都是选择的关中为中心，所以杨坚做的，只不过是恢复了关中在天下的传统地位而已。
不过，这只是权宜之计，统治重心，早晚得回到中原一带。原因也很简单，中原经济发达。所以著名历史学者毛汉光教授，关于南北朝到隋唐这段时间的核心区与核心集团的成立与转移，有三个二百年的叫法。第一个二百年，是北魏拓跋氏刚刚兴起，他的核心区是在云州和代州，大致是在山西北部，核心集团，就是北魏立国的族人。第二个二百年，是从西魏立国到唐玄宗天宝年间，核心区和核心集团咱们刚才都说了，是关中地区和关陇贵族。第三个二百年，是安史之乱到北宋建立，对一杆子就到北宋了，他的核心区就是中原一带，毛汉光教授强调的是魏博和汴梁一带，这一带就是中原地区。关于魏博，是一个很重要的地理名词，咱们在讲安史之乱的时候，还会提到这里。那最后这二百年的核心集团是什么呢？就是一个个军阀割据形成的藩镇。
唐中后期藩镇割据
关于尉迟迥、司马消难和王谦叛乱的事情，咱们就先说到这里。这三方叛乱被平定后，就没有什么政治力量能够阻挡杨坚称帝了，剩下的，就只是时间问题了。
就在平定三方叛乱没多久，一个噩耗就传了出来。平叛三方之乱的主帅韦孝宽，去世了，享年七十二岁。一代将星划落天际，但他完成了为新王朝鸣锣开道，保驾护航的使命。也许他来到人间，就是为了终结乱世的。韦孝宽的经历，也赢得了后人的称赞。元代学者余阙直接说道“男子当生为韦孝宽”，足见他对韦孝宽的推崇之情。
行了，既然阻碍的势力都已经被清理了，那咱们就来看看杨坚怎么建立隋朝的吧。
首先*一件事，咱们肯定想不到，就是废后，废掉了周静帝宇文阐的皇后，司马令姬。一听这个名字，您要是敏感一些，应该能猜到，这是不是和叛乱的司马消难有点关系？没错，这是他的女儿。公元579年，刚六岁的宇文阐接受了父亲的让位，当上了皇帝。没过多久，给他娶了个媳妇儿，就是这位司马令姬。咱也不知道六岁小孩儿娶媳妇儿是种什么体验，总之人家解决了终身大事。
司马令姬被废为庶人，成为了一介平民。不知道她在成为平民这段时间，是怎么度过的，最后的结果还是不错的，她嫁给了隋朝司州刺史李丹，一直活到了贞观初年。粗略一算，应该得活了将近六十年。
如果您觉得司马令姬的命运波折，那至少应该庆幸，她还活着。其他的宇文宗室，连活都没活成。
司马令姬（凑活看吧）
关于是否屠*宇文宗室，杨坚手下的臣子形成两派，咱们称为温和派和激进派。温和派代表是李德林，激进派代表是虞庆则。不过温和派的人数相对较少，或者说，似乎只有李德林一人。而激进派的比较多，有虞庆则、高熲、杨雄、郭衍等人。李德林担心屠*宗室，会给人留下难以磨灭的阴影。他不希望杨坚做出不理性的决定，所以据理力争。
那杨坚是怎么想的？*，必须*。这就跟屠戮邺城俘虏一样，起到震慑北周旧臣的作用，同时让他们死了复辟的心。那他*了多少人呢？差不多六十人，后来被废的周静帝也在其中。
老大都这么想了，有人给他提意见，自然会得到青睐，就比如郭衍。那李德林呢？被杨坚劈头盖脸的一顿骂啊，说他是个读书人，不懂这里面的事儿。不仅被骂，还被疏远，地位自然就在高颎和虞庆则之下了。
除此之外，在这段时间跑了一个人，也让杨坚手下的臣子们，议论纷纷。
