知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。
作者：洞见·麟郎
在评论家的笔下，《三国演义》是一部经世治国之书，更是一部有情有义之书。
它讲述着家国大事，更蕴含着世道人心。
鬼谷子曾言：天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。
一个藏字，囊括世间大智。
一部《三国演义》，藏着一个时代的波澜壮阔，也藏着取之不尽的人生哲学。
大智若愚，藏巧于拙
周武王曾跟姜子牙请教制胜之道，姜子牙只说了八个字：
圣人将动，必有愚色。
放眼古今，得祸者，精明人十居其九。
藏巧于拙，才能在纷繁复杂的世事中周旋有术，立身有谋，处事有方。
初读三国时，觉得又跑又哭的刘备太窝囊，如今再读三国，却觉得这个一步步登上帝位的卖鞋少年，好厉害。
白门楼吕布殒命之后，每日只知耕种的刘备依旧没有逃过曹操的猜忌。
青梅煮酒，如履薄冰的刘备在曹操意有所指的询问下，吓出了一身冷汗。
一声惊雷，筷子掉在地上，曹操哈哈大笑。
面对曹操投来的鄙夷之色，刘备的心，终于落了地。
罗贯中在《三国演义》中如此称赞他：
“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊*人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”
这个世界上，英雄有很多种，懂得藏巧于拙，示弱图存的刘备，便是其中之一。
《阴符经》中有言：性有巧拙，可以伏藏。
文以拙进，道以拙成。
北海王曹衮，也同样深谙此理。
曹丕称帝之后，防范心极重，曹衮一直谨慎小心，从无过错。
那些被派来监督他的官员说：“我们奉皇命监督大王，有过错当举奏，有善行亦当据实报告。”
于是，联名上奏，称赞曹衮。
曹衮闻讯，吓得大惊失色，指责官员们说：
“做人理当如此，你们却报给朝廷，这不是给我找麻烦吗？你们这样联名上书，只怕要适得其反了！”
常言道：金以刚折，水以柔全；山以高坠，谷以卑安。
千百年来做人的智慧万变不离其宗，低调收敛不仅是处世之谋，更是为人之道。
隋炀帝写过一首《燕歌行》，命大臣们和作。
朝臣们有意让他一筹，偏偏王胄要逞才，所和《燕歌行》远超原作，其中一句“庭草无人随意绿”尤为有名。
终有一日，王胄被诛，隋炀帝笑问：“如今，还能否吟出‘庭草无人随意绿’的诗句？”
《三十六计》中说：“宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。”
世事沧桑，是课堂，也是考场。
大智若愚，藏巧于拙，是一种高明的自我保全。
低调收敛，藏锋不露
东汉书法家蔡邕在《九势》中说：“藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。”
运笔敛气蓄势，浑厚委婉，藏锋收笔，不露棱角。
写字如此，做人亦是如此。
“彝陵之战”后，陆逊被孙权提拔为辅国将军，领荆州牧，改封江陵侯。
陆逊一生中最辉煌的战绩有两次，一是智取荆州，另一次便是彝陵大战。
夺回荆州，意味着为东吴夺回了一个粮仓，令东吴真正的富国民强。
火烧刘备，则让蜀汉彻底伤了元气，再也没有力量与东吴对抗，彻底消除了东吴西侧的威胁。
在魏蜀吴三国之中，东吴成为坚持到最后的国家，陆逊功不可没。
许多人将陆逊与周瑜相比较，同样的青年才俊，文韬武略，战功赫赫。
但比起周瑜的意气风发、锋芒毕露，陆逊却低调收敛得多。
陆逊谦和，知人也知己，不争高低，心平气和地活到了六十三岁，刚好将周瑜的三十六岁倒了过来。
所谓韬光养晦，“韬”的原意是指箭囊，有隐藏之意。“晦”的本意喻为阴暗。
将锋芒藏于囊中，便是积蓄实力最上乘的伪装。
正如鬼谷子所言：欲张反敛，欲高反下。
曾国藩出兵征讨太平军时，手持一柄友人赠送的古剑，立于阵前，神采飞扬。岳父见其爱不释手，缓缓说道：
“老夫旧时诵读过一首古剑铭，今日送给你：轻用其芒，动即有伤；深藏若拙，临机取决，是为利器。”
曾国藩一生显赫，身居庙堂，风雨沉浮，他总结出了“天道三恶”，但随后又在书信中补上了最重要的一项——恶好露。
《菜根谭》中有言：“淡泊之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可露其锋芒。”
人生境遇，下者以力夺取，中者徐后图之，上者韬光养晦。
知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。藏锋不露，不是一味退让，不是无能懦弱。
而是深藏不露的智慧、以曲求伸的谋略、大智大勇的体现。
待时而动，藏器于身
《周礼》中有云：“惊蛰，蜇虫始闻雷声而动。”
当蛰而伏，当惊便起。
而人的蛰伏与沉潜，则是为了时机来临时的一飞冲天。
《三国演义》中，司马懿可谓是最为神秘的人物。
诸葛亮出山之时，司马懿在曹操手下做起了文官，诸葛亮屡立奇功、风光无限，司马懿始终默默无闻、无所作为，可最终，让诸葛亮六出祁山无功而返的是司马懿，夺了曹操政权的是司马懿，结束三国纷争，统一天下的，还是司马懿。
魏明帝时，曹爽与司马懿同执朝政。
司马懿被升做太傅，确是明升暗降，军政大权落入曹爽家族。司马懿见此情景，装病闲居，静观其变。
正值李胜升任青州刺史，曹爽嘱咐他去司马府辞行，探听虚实。司马懿明析实情，摘掉帽子，散开头发，拥被而坐请李胜入见。
状似病入膏肓的司马懿终于取得了李胜的信任。
李胜拜辞回去，将情形告知曹爽，曹爽大喜：“如此我便可以放心了。”
不久，曹爽护驾，陪同明帝拜谒祖先。
司马懿迅速召集旧部，率领家将斩*曹爽党羽，威逼太后，最终，掌握了魏朝的军政大权。
苏轼曾言：
君子所取者远，则必有所待，所就者大，则必有所忍。
内敛隐忍不是听天由命、逆来顺受，而是以坚强的意志，为实现既定目标而积蓄力量，在忍耐中有所行动，有所作为。
《吕氏春秋》说：“圣人之行事，似缓而急，似迟而动，以待时。”
“缓称王”作为朱元璋“高筑墙、广积粮、缓称王”大战略的最后一个环节，实际上也是最重要的一个环节。
一旦时机成熟，朱元璋便当仁不让了，大明朝的百年基业便是从这隐忍蓄势中而来。
面对时运，君子见机，达人知命。
匿壮显弱，在等待中伺机而动，为日后的崛起蓄势，这是深谋远虑后的城府，更是扭转乾坤时的魄力。
▽
古时曾有民谣：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”
人生在世，尊与卑、贵与贱、进与退、得与失都在方圆之中。
藏巧于拙，谙方圆之道，安守糊涂之中；
藏锋不露，任风云变幻，己身安如磐石；
藏器于身，不动声色中，运筹天下大势。
一个藏字，有法、有理、有度，令谋者得宠于朝，让智者淡然处世。
纵观古今，以智做人，理当如此。
