其一，治民奉行德治仁政，原则上反对实施强迫压迫的国家行为。
王道礼治，注重人民的的心性和道德修养，强调以仁爱之心治理国家，尊重人民意愿，追求和谐的社会秩序。
在王道礼治下，人民被视为国家的主人，享有高度的自由和尊严。政府的行为以人民的利益为出发点，注重人民的参与和反馈，不断优化政策，为人民创造更美好的生活。这种治理方式强调人民的主体性和参与性，通过民主协商和共同决策来实现社会共治，达到国家与人民的和谐共处。
此外，王道礼治还注重教育人民，培养他们的道德观念和公民意识。通过家庭教育、学校教育和社会教育等多种途径，人民不断接受优秀传统文化的熏陶，形成良好的社会风尚和道德规范。这种教育方式不仅传承了中华民族的优秀传统文化，而且有助于增强人民的归属感和向心力，促进国家的稳定和繁荣。
王道礼治是一种以德治民、尊重人民意愿的治国方式，通过教育培养人民的道德观念和公民意识，实现国家与人民的和谐共处。这种治理方式体现了中华民族的优秀传统和文化，同时符合当代社会的价值观念和人类文明发展的趋势。
其二，邦交之道奉行“宾服礼让”，原则上反对相互用兵征伐。
王道礼治是一种以礼治国的思想，强调以道德、礼义、仁爱为准则来治理国家。在治国实践中，王道礼治的基本特征是邦交之道奉行“宾服礼让”，原则上反对相互用兵征伐。
王道礼治认为，国家之间的争斗不仅不会带来真正的利益，反而会导致社会的动荡和破坏。因此，在处理与其他国家的关系时，应该采取“宾服礼让”的态度，以和平、友好、互利的方式解决问题。
具体来说，王道礼治所主张的“宾服礼让”是指在与别国交往时，要尊重别国的文化和传统，遵守国际礼仪和惯例，以友好、宽容、谦逊的态度与别国相处。在发生争端或冲突时，应该以和平、公正、合理的方式解决，而不是通过武力或强权手段。
王道礼治主张以礼义、道德、仁爱为准则来治理国家，强调国家之间的和平、友好、互利交往，反对相互用兵征伐。这种思想有助于促进国际关系的和谐与稳定，提高国家的软实力和国际地位。
其三，国君传承上，既实行世袭制，又推崇禅让制。
王道礼治，治理方式的特点在于，国君的传承不仅是家族传承，也可以是通过推举选能的方式来进行。这种方式体现了王道礼治的理念，即国家治理不仅是依靠权力，更是依靠道德和礼制的约束。
世袭制是人类社会最为古老的统治方式之一，中国历史上几乎所有的王朝都是采用了世袭制。在世袭制下，国君的位置由家族继承，这样的方式在早期的封建社会中是较为常见的。然而，随着社会的发展和进步，世袭制逐渐被其他制度所取代。
相比之下，禅让制则是一种更为先进和文明的治理方式。在禅让制下，国君的位置不是由家族继承，而是通过推举选能的方式产生。这种方式更注重君主的德才和治理能力，而非血缘关系。这种方式不仅可以保证君主的素质和能力，也可以避免因家族继承而产生的权力斗争和社会动荡。
在现代社会，王道礼治的理念已经被广泛接受和推广。在许多国家，*的选拔和晋升已经不再是单纯依靠权力，而是更加注重*的素质和能力。这种趋势体现了王道礼治的理念，即*的素质和能力是推动社会发展和进步的关键因素之一。
王道礼治在治国实践中基本特征是世袭制和禅让制的结合。这种治理方式不仅注重君主的德才和治理能力，也注重家族传承和道德礼制的约束。这种理念对于现代社会*的选拔和提升也有着重要的启示作用。
以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失！
我们下期再见！
