杨克顺，首届全国教育改革创新教师，河南省首批教育专家，河南省教育厅学术技术带头人，河南省首届最具成长力的教师，河南省生命化语文课堂教学研究课题主持人。曾出版《快乐作文新教案》《快乐作文一点通》《好作文是这样炼成的》《教你写出好作文》等著作。
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祭文是我国古代用于哀悼与祭奠的文体，也是现代悼词的前身。它是在告祭死者或天地、山川等神祗时所诵读的文章。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。
人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。主要部分是扼要地介绍死者生前给人留下的最深刻印象，最感人的业绩和贡献，以真诚地表达生者深切的悼念和敬意。这部分文字既要严肃认真，又要饱含深情，既要通俗易懂，又不能失去其哀悼、悲伤的气氛。结尾部分常用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。或者是表达对死者的祝愿，鼓励生者化悲痛为力量，继承遗志，完成遗愿之类。
由于“祭文”具有较强的抒情性，较之大量的平板的议论，显得新鲜灵动。近年来，高考作文也屡屡出现部分考生借以“祭文”文体形式进行写作，或叙事说理，或弘扬真理，鞭苔邪恶，并以此诠释高考作文话题，篇篇真情饱满、生动感人。
祭艺术
2005年高考浙江卷一考生
艺术已死。
蒸汽机车的轰鸣声开启了通向现代的大门，三百年来工商业的急速发展使得一种叫做人类的动物彻底改变了容貌。人类社会大踏步地向前发展着，商品的充盈达到了前所未有的程度。在商人的眼中，没有什么不能来交换金钱。于是可怜的艺术便被打倒，成为了牟利的工具。
世间已没有文学——有的只是武侠、言情、玄幻和偶像。
世间已没有美术——有的只是海报、招聘、动漫和涂鸦。
世间已没有音乐——有的只是节奏、金属、说唱和煽情。
没有新艺术，即使有，也在大众的眼光之外。
人类五千年来绵延相传的对艺术的创造与热爱，却在人类社会最进步的阶段继绝了子嗣。这不能不说是一个遗憾。艺术本是艺术家从自己身上剜下而欲与他人分享的一部分灵魂，但他已找不到哪怕听他说句话的人了。蒙克在《呐喊》中所表达的对后现代的恐惧，现在已经是事实了……
我悲哀着，想从这悲哀中找到艺术失落的原因，但人群却把我推到一边，他们在快餐式的生活中娱乐着，娱乐着，一直娱乐到死。
我独自上路，驾着由书籍制作的孤舟，与咆哮的物质*之海搏斗，期望能找到那闪耀着人文主义光辉的圣堂。最终，我来到了一座小岛。说是小岛，其实只是一块礁石，石顶有一座破败的修道院。我轻轻推开修道院的门，里面没有修士，却有坟墓——神的坟墓。
我似乎明白了什么。
尼采说：“上帝死了。”当人们自以为足够强大时，便抛弃了信仰，沉醉于物质享受之中。没有了精神的人，又怎么会关心并热爱艺术？我觉悟了，我将过去的艺术保存起来。当人们重新找回“心”的时候，或许就会有用……
我不能舞蹈，但《春之祭》在我的眼中。
我不能演奏，但《朱庇牧》在我的耳中。
我不能写作，但《洛丽塔》无法从我脑中被夺走。
还有许多……
我自艺术的失落中看到了人类精神文明的衰败，五千年输给了三百年。哲人被敬而远之，富翁则成了被追捧的对象。我坚信，对物质的信仰必不持久，这必将得到改变，精神上成熟的人类才能主宰宇宙，我愿意为它牺牲一切……
点评：作者祭祀艺术之死，行文从容而大气，立意深刻而高远，使人读后留下深深的思索。叙评之中，考生时时将自己的真情灌注于字里行间，虽不见作者痛哭流涕，但读起来就会发现作者对艺术之死的情感简直悲摧心肝。尤其是最后结尾，作者对艺术的捍卫之情亦激人奋进：我坚信，对物质的信仰必不持久，这必将得到改变，精神上成熟的人类才能主宰宇宙，我愿意为它牺牲一切……
祭宋礼文
2003年高考全国I卷重庆一考生
清浊不辨枉送命
————题记
维公元2050年1月1日，韩非子谨以清酌遮羞之莫，致祭于亡友宋礼之墓下，而吊之以文曰：
上苍愁容锁万里，日月昏暗百云低，乌鸦枝头哀音啼。友人三魂渺渺归西去，七魄悠悠极乐把足立。
呜呼宋礼，不幸归西，年纪轻轻，命终三纪。忠义之心，英灵之气，昔日英武，今日草靡。吾不见君久矣，犹能仿佛君之生迹。想君幼年，大器早成，南征北战，所向披靡。聚敛财富，如粟如栗。经商事政，老幼不欺，挥洒自如，无忧无虑，理应为国效力，以图大计。
呜呼宋礼，聪明一世，糊涂一时，墙院遭损，理应修葺。家有财富，盗贼之心，寻寻觅觅，心当无旁贷，自戒自律。更有邻人提醒。何忧何虑，以修一墙，成事皆宜，奈何贼心不去，夜入其壁。贼人如意，汝等何可萎靡？
吾以为，先生一世精细，不枉生嫌疑。那知先生顿生疑心，邻翁成嫉，其可谓命途多舛时运不济，自生一番好情义，岂知好心祸不离。更不知，先生私下设刑具，设下公堂私审理。岂知出手轻重没分析，邻翁呜呼命归西。
呜呼宋礼，*人偿命，自然之理。生前事迹，可歌可泣，眼下先生，如垃如圾。损人性命，害人利益，形同幽草，冥冥迷迷。
事经查理，罪犯已缉。到如今，心中泪，点点滴。虽后悔，犹莫及。做事三思而后行，再思则佳矣。
呜呼宋礼，生死永离，若有见期，除非南柯梦里觅。年纪轻轻命归西，生前即为杰，死后亦为稀，人生一世兮苦短，处世兮胡离！曾经莫名兮，今作尘粒，意其九泉之下，不化为朽壤，而敛其精英之气，化为精玉之极。
呜呼宋礼，不见君也已久矣，感念畴昔。生即做人杰兮，死亦当自立，告诫后人兮，认识要周密。排除感情兮，独立看问题。
君有其灵，以鉴我意，朴守其贞，冥冥迷迷，略备薄酒墓前祭，续望先生三思宜。
吾心实痛，生死别离，九泉之下，瞑目安息。伏维，尚飨。
点评：作者假韩非子祭亡友宋礼而运思走笔。先生动的叙述了宋礼“聪明一世”的一面，然后，作者将笔锋一转，从反面痛陈其“糊涂一时”的罪孽。并以此告诫世人，以宋礼为镜，切不可凭感情的亲疏论事处世，否则，会铸成千古遗恨，留下万世骂名。文章开篇用一题记，点明主旨；正反映衬，形象鲜明；构思奇特，中心突出。是一篇独具匠心的考场佳作。
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