材料一 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。——均摘自《道德经》
材料二 克己复（合）礼（规范）为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——摘自《论语》
材料三 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。……子为政，焉用*？子欲善，而民善矣。——摘自《论语》
材料四圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲。——摘自《道德经》
老子》曰：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
艺术中虚实、美丑、明暗、疏密、主次、显隐、精确与模糊、铺垫与高潮等等的关系也都是相反相成的。我国著名古典小说《水浒传》中打虎英雄武松所以塑造得成功，一个原因即在于作者在描写武松打虎英雄气概的同时，也如实地表现出他作为一个普通人的心态：他见到庙门上贴着的印信榜文，得知真有虎时，也想打退堂鼓，再回到酒店去，可他在酒店里说过大话，怕回去被人耻笑，所以成了过河的卒子——只能往前走了。
在与虎搏斗时，他也曾着慌，因而一棒劈虎不着，却打在枯树上，把条哨棒折做两截。
打死老虎后，他也不是余勇可贾，而是使尽了气力，手脚都酥软了。
所有这样的描写，不但无损于英雄形象，反而使打虎英雄武松的形象更加血肉丰满，真实可信。
不少作品在塑造英雄形象时往往把他们加以神化，把他们写得过分高大完美，以为只有这样才能赢得读者的崇敬，其实其效果可能适得其反。
