水有源头树有根，人有血脉宗族亲。《论语•学而》中曾子说：慎终追远，民德归厚矣。*也曾经说过："家庭和宗室同是人生的两个支撑点，有家才有族，有族才有人的共同体和国家。"中华民族几千年的繁衍史，是由无数个家族甚至无数个家庭在筚路蓝缕的前行中写成的。然而，曾几何时，作为传承家族历史的家谱却被认定为"四旧"惨遭焚烧，许多寻根问祖的人失去了人生支撑点，成为"无家可归"的精神游子。
我所在的家族居住在土默川上，那是北魏民歌《敕勒歌》歌唱的地方。村庄里有二百多户人家，一千多口人，而同姓族人竟占到三分之二。村里人只知道先祖弟兄两人在走西口的大潮中，从山西忻州一个叫逯家庄的地方走到这里，距今已有270年之久。
二百多年来，经过十多代族人的辛勤劳作，形成了一个自耕自足的美丽村庄，他们崇尚文化，尊敬先生，父慈子孝，兄友弟恭，长幼有序，其乐融融。这期间，也有族人试图走回山西寻根问祖，但山高路远，竟没有一人敢于冒险，就这样孩子长成爷爷，媳妇变成祖母，整整生息繁衍了十二代人。只到上世纪七十年代，交通条件改善，几位族人才凭着这些简单的信息，找到了祖籍地逯家庄，也找到了同姓的族人，但苦于没有家谱，虽然同宗至亲近在咫尺却无法相认。
"破四旧"余威消失殆尽后，村里一位单身的本家爷爷从自己住房的墙壁里，战战兢兢取出一本舍命保存下来的家谱。家谱写于清乾隆五十七年（1792年），家谱的序里简略地记录了始祖于明洪武年间，在"徙外境以实内地"政策的影响下，从刘武迁移到逯家庄村，从此我们知道始祖叫允中，而走西口来到塞外的弟兄俩叫其勤、其昌，他们是始祖的第十一代孙，而我已经是第二十一代了。家族历史一下子变成六百多年，每个族人都感到了家族历史的厚重，这册来之不易的家谱让我们仿佛看到先祖们鲜活的背影。
上世纪八十年代，家族决定续修家谱，我有幸参与其中。续修家谱是个"浩大冗杂"的系统工程，不仅要走访族中老者，还要踏访荒野墓冢，有时为一个人要跑近千里的路程，为一件事遍询所有知情人。虽然千辛万苦，但还是充满快乐和期待。历时五年，一个家族迁徙演变、传承发展的轨迹逐渐清晰起来，而家族里发生的许多轶事更是让人唏嘘不已。
据村里老人讲，始祖允中是逯家长工，逯家无子，只有一女，因聪明能干，招赘为婿，逯掌柜去世后，将家产留于允中，从此家族开始繁衍。这则轶事一直在村里流传，直到看了家谱才知道，允中是和儿子希文一起从刘武迁到逯家庄，可见口口相传的故事属于讹传。义和团运动时，族中三人参加，为此赔白银六千两。民国时，经过几代人积攒的家产被土匪洗劫一空，还有三人被*，家族从此一蹶不振。
当然不乏有族中志士，有三人先后参加抗日游击队，还有一人被保送到延安学习。家族里一直秉承"教书治病，勤俭友善，坦荡仗义，耕读传家"的良好家风，续谱工作结束后，经过统计，家族中从事教师和医生职业的就有百十多人。只到现在，他们在培养孩子读书时，报考学校首选的职业依然是教师和医生，这大概也是家风熏染的结果吧。
2008年国庆长假，陪同几位族中长者踏上寻根问祖之旅，凭借导航，一路驱车沿大运高速，祖辈一个月的路程我们仅用了六个小时。到达逯家庄村已是万家灯火，村子里人声鼎沸，一派欢乐祥和的气氛，这就是我的祖籍地吗？这就是我们的血脉之根吗？万千感慨涌上心头，一种久违的回家感觉油然而生。第二天，逯家庄的族谱和我们的家谱同时放在案头，简单比对，同根同祖，二百多年的游子情怀一下子升华到极点。站在眼前的几位族人也以允中多少代自称，叔侄相见，恍然如昨。留住的几天里，我们一同前往祖坟祭奠，残垣断碑仿佛诉说着曾经的沧桑。
族人相告，始祖允中弟兄 五人，只有他携子来到逯家庄，其他人的墓地都在定襄县。并且告诉我们的祖先可能是鲜卑族，当我问起始祖从刘武迁忻，刘武在哪时，他们也无法说清。随后我们惊奇地发现这里竟然是春秋时期晋国义士公孙杵臼的故里，今天的逯家庄是全国文明村，崇尚忠义之风大概与此有关吧。在逯家庄的同族人中，从事教师和医生职业的人比比皆是，问及原因，原来在明朝，家族是皇亲国戚，明朝灭亡后，家族受到一定的牵连，从此先辈留下不攀权附贵的家训。
返程途中，一些无法说清的疑惑一直萦绕脑际，刘武在哪？我们是鲜卑族？始祖的祖籍又在哪里？车过*虎口，望着先祖走过的路 ，那些疑惑更加挥之不去。
时光之手，悄然抚过。六百多年的生命接力绵延不绝，祖先们用自己一代一代的过往，给我们留下多少宝贵的经验和教训，这些弥足珍贵的遗产将会赋予我们新的生命意义，那就是承前人之美德，启后人之智慧，不管走到哪里，都要不忘初心，砥砺前行，为自己的家族，更为这个伟大的民族做出自己应有的贡献。
