元代戏曲家邓玉宾说：“每一个人的天堂，就是他的*。”
关于*的坏处，路人皆知，可是很多人却克制不住。
就是《西游记》里的孙悟空，也被*害得够呛，和天兵天将争斗不休，还压在大山下几百年，差点就把自己命搭进去。
当孙悟空一步一步摆脱*的时候，就离“真经”更近了；无欲无求的时候，就成佛了。
作为普通人，没有孙悟空的本事，也没有他那复杂多变的遭遇，但是我们可以从其人生历程里，学到生活的智慧。
人非圣贤，不能彻底摆脱*，但是可以过低*的生活，让生命平稳，也减少不必要的折腾。
01
*太多，生命一次次被伤害。
从石头缝里蹦出来的孙悟空，一开口就说：“人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是赔个礼儿就罢了。一生无性。”
可见，他出生之时，如同一张白纸。
隔了一段时间，孙悟空带着猴子们，找到了水帘洞。他说：“如今我进得水帘洞，又出得来，大家何不拜我为王？”
做“人上人”的*，就萌发了。
后来孙悟空大闹天宫，要变成齐天大圣，都见证了对地位的*。
在一次交谈中，孙悟空对猴子们表示自己的焦虑：“将来年老血衰，暗中有阎王老子管着。”
对于长生不老的*，也冒出来了。并且从他在西行的路上，偷吃万寿山五庄观的人参果的行为，也能发现对“生”的*是持续很久的。
当然，孙悟空独自划船外出求学，这是对“认知”的*，有积极向上的一面，却过分表现自己的能耐，表现欲又来了。
学成归来，孙悟空和牛魔王等，组合成一个朋友圈，这是社交的*。
他和如来斗智斗勇，打个赌，说自己一个筋斗就能跳出如来的手掌，无疑是狂妄的，同时体现了掌管天下的*。
*到了极致，他就被压在山下了。
毫无疑问，*就如一座大山。修建这座山的人，本来就是自己。
菩提祖师如此告诫孙悟空：“你快回去，全你性命。”
可是*来了，人怎么能回到原点呢？回不去了，只能被*操控，一步一步走向悬崖。
看看我们自己，读书时，希望总是第一名；毕业了希望发大财，有权有势；五六十岁，开始拼自己的儿女；七十岁指望长生不老。
最可悲的是，人到中年，为了贪图金钱和地位，做了违法乱纪的事情，命运呜呼哀哉。直到进入牢笼，或者到了过世的那一天，才一声叹息。
02
坚持戒欲，生命会变得更有力量。
悟空遇到了唐僧，走上了取经的路。
一路上有妖魔鬼怪，让悟空屡次受挫。
我们不禁要问：“当初的齐天大圣，怎么斗不过妖怪呢？”
其实，不是斗不过，而是悟空的*降低了，开始回归理性生活。
从悟空最后的结局来看，终究是：“无欲则刚。”
首先，低一等，是格局。
悟空和唐僧相处多年，一直忍耐头上的紧箍咒，就是唐僧舍弃他的时候，仍旧死皮赖脸地跟随。
对于唐僧的错误判断，悟空也忍住话，不去揭穿。
师傅的功夫不如自己，但是自己愿意低头，这不是无能，而是格局。
多少成年人，不是打不赢自己的父母，只是爱父母，任由父母责罚。这就是家的格局。
在职场上，你比上司更厉害，但是你愿意效劳，这是维护单位利益的格局。
夫妻之间，你也许是妻管严，但是没有关系，夫妻相伴到老，这是你最期待的。
姿态低低的，那恰好是水低为海，人低为王。
然后，让一步，是友善。
遇到妖怪，多半是先去刺探情况。
和妖怪打起来，悟空也常常手下留情，请天神带走。
不管对方多恶劣，都放一马，这是善行。
正如《菜根谭》中说的：“待小人不难于严，而难于不恶。”
不和谁纠缠不清，不去碾压谁，冤家宜解不宜结。你的生命会顺很多。
拔掉自己身上的刺，不伤害人，人家也不会伤害你。什么都是相互的。
人与人没有矛盾，只有帮忙，那么死于非命的情况，少之又少。
最后，缺一角，是完美。
悟空和师傅取经回来了，但是经书在半路，掉落到水里。
有的经书，残缺了。但是不影响他们成佛。
人这一生，是不会完美的，事事如意都不会。真正完美的，是你的心态。
给心灵松绑，你会发现很多东西，得不到是好事，失去了是应该的，被伤害是一种鞭策，算了就算了，无事一身轻。
不要一根筋，残缺的，恰好是要舍去的，那就心满意足了。
03
古时候，有一个造船的师傅，得到了越王勾践的赏赐。
师傅觉得自己还要更多赏赐，就说：“我的划船能力也不错。”
勾践让其划船去打仗。可悲的是，船在半路就沉下去了。
师傅到底不是全能的，还弄丢了之前的赏赐。
刘伯温听说这件事，点评：“是画蛇而为之足者之类也。人无问智愚，惟知止则功完而不毁。”
是的，我们得到的东西够多了，如果不满足，*愈演愈烈，那就命都保不住了。
人活一生，没有什么比生命更重要的东西了。外物再多，你没有命去享受，还不是等于没有？
在此，也分享一些低*生活的技巧。
屋不过宽，能住就好；钱不够多，退休就好；寿不过长，自然变老；情不要多，夫妻相伴；群不要大，一家最好；名不要大，舍去最好......
无欲无求，是神；低欲生活，是人；*无限，是神经。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源于网络。
