日本皇太子德仁于周三（5月1日）继位成为新日皇。一连串的仪式中，最重要的就是剑玺等继承之仪，新日皇将继承天皇信物三神器之中的剑与勾玉（玺）、御玺、国玺。
三神器极少出现在镜头前，日皇明仁4月前往伊势神宫参拜，带上了剑和玺，是剑和玺睽违5年离开皇居，但外界也只能看到跟在日皇明仁夫妇身后的侍从们，恭敬的捧着装着剑的长盒子与装着玺的方盒子，为了避免侍从手滑损毁神器，盒子上还系着挂绳挂在侍从脖子上。
三神器中以八咫镜最为尊贵，传说为诸神铸造，为了引出躲入天岩户的天照大神；八尺琼勾玉也是由神明制成，在天岩户事件中，被当作八咫镜饰品一同垂挂在树上。草雉剑是素盏鸣尊斩*八岐大蛇后，从蛇身体中取出的剑，也被称为天丛云剑。
日本江户儒学家林罗山在“神道传授”将神道与儒学合而为一，镜代表智、玉代表仁、剑代表勇，王者以三德治理国家，王道即神道。
清朝末代皇帝溥仪在回忆录“我的前半生”中提起他曾见过三神器一事，难掩对三神器的失望。1932年日本帝国在东北扶植了满州国，为了改变当地信仰，日方要求溥仪前往日本迎奉天照大神回东北立庙祭祀。日皇裕仁（昭和天皇）曾让溥仪一睹三神器，并让溥仪将三神器中剑与镜的仿物当做天照大神信物，带回东北供奉。
溥仪在回忆录里写到：“在北京琉璃厂，这种玩意多的是，就算是太监从紫禁城中偷出去的零碎，哪一件都比这个值钱，这就是日本的天照大神、日本人的祖宗吗？”
根据古事记纪载，天照大御神在天孙降临之际，赐下三件代表神的信物，后来成为日本皇室的传承之宝。三神器从绳文时期（西元前10世纪至3世纪）流传至今，是古远之物，溥仪会感到失望并不意外，但他见到的是否是真物，无从考据。
据说，在日本也几乎没有人亲眼见过三神器，皇室从未对外提供过照片，神器是否还存在于世上充满疑问。
据传，中世纪平安朝时期，冷泉天皇曾有意一窥八尺琼勾玉，但盒子才打开一缝便窜出白烟，让他赶紧打消念头；阳成天皇也曾拔出草雉剑，剑却化为一道光，大吃一惊的阳成天皇抛出了手上的剑，剑随即自己回到剑鞘内。
江户时期草雉剑供奉于热田神社，神主与数名宫司将剑由老旧的柜子移到新柜子时，曾一睹剑的模样，但神主不久便遭到流放，其他人也因诅咒而死。
关注“新海外” 海外资讯一手掌握
声明：本页面内容，旨在为满足广大用户的信息需求而免费提供，并非广告服务性信息。页面所载内容，仅供用户参考和借鉴。
