上甘 乡村古村落的典范之村

上甘村，这座藏在深山里的古老传统村落，位于军峰山南簏，南丰千年古邑（县城）之西。这里因坐落于了水（今为甘坊水）西侧，故唐时称名了溪。宋代后期，随着村落的扩大和人口的发展，易名为甘坊。元代，因别于下甘坊，又易名为上甘坊，简称上甘至今。

山水上甘，人文傩乡。物产丰富，人杰地灵，历史文化底蕴深厚。一千二百多年的古老村落薪火相传，千锤百炼，凤凰涅槃。在悠悠的历史长河中，不管世事如何变迁，上甘村始终保留着古老的传统民俗，一如既往地保持着唐代建村以来的风俗习惯。

因村落历史的悠久古老，传统文化的独特显赫。上甘村于2019年6月6日被中华人民共和国住房和城乡建设部、文化和旅游部、国家文物局、财政部、自然资源部、农业农村部列入第五批中国传统村落名录。

上甘村为什么能在数以千万计的古村落脱颖而出呢？经笔者多次实地走访，查阅大量资料之后，总结认为，上甘村之所以一枝独秀，成绩斐然，是因为当地政府与村民们在保护和传承工作中，不遗余力地投入了大量的人力物力。特别是村里的乡贤们思想重视、激情四溢、慷慨解囊，形成了一股巨大的凝聚力。他们竭尽全力、各尽所能地保护与发展上甘古村落，在于他们心中有追忆的乡愁，有家园的梦想。他们在保护传统遗产，创造新遗产时，堪称古村落传承与发展的典范。

　　一、 保护传承古物古迹的典范

一千年风云变幻，一千载岁月沧桑。从古至今，世世代代勤劳淳朴、安居乐业的上甘人，用自己的智慧创造和书写着属于他们的历史，使这块土地散发着不朽的光芒。

D1.村落发祥历史悠久

《了溪甘氏族谱》记载：唐朝元和（812-815）年间，甘氏第三世祖甘子如（始祖甘令安、长子甘明之子，生于公元790年）由竹舍村即五十都中塘迁居了溪冢上南园辟荒为址（即今甘坊之仙军台下是也）。自此，甘氏揭开了上甘创业的序幕，并建村立寨，繁衍生息。把一个陌生而又蛮荒的地方，变成了子孙赖以生存的家园。迄今，一千二百年之悠久历史。上甘村落依山而建，地势向南平坦开阔。村外有一条溪水，因其走向如“了”字，故名为“了溪”。村中有《了溪甘氏族谱》，原谱大部分在文革时散佚、烧毁。1996年重修，将所剩部分合订成一本。

缺乏优久的历史，好比无根之本，无水之源。正是上甘一千多年的历史，才造就了上甘声蜚遐迩的美丽华章。

D2.古物古迹柔媚旖旎

得天独厚的地理优势，鬼斧神工的神雕细琢，勤劳智慧的上甘居民，使上甘有了不少的风景名胜和建筑遗迹。虽经百年的沧桑巨变，又遭文革的劫难，但现存的古物古迹依然柔媚旖旎。

古韵八景：了溪流芳、洲畔金龟、金鲮吐舌、溪边纱帽、弧山书舍、虎石丹岩、丹石寒溜、军峰积翠，构成了一幅幅让人沉醉不已的水墨画。令人赏心悦目，留恋忘返。这些小而别致、奇异、独特的景观，使你心里油然而生盎然的情趣。

古桥石亭是旧时古人外出时，供行人歇息、避风遮雨之处。据甘氏的家谱记载，在途径上甘的古道上，五里设一亭。建有积善桥、半山桥、小长桥、金鲮桥、下堡亭、上堡亭、井源下亭、井源上亭、福阴亭、高坪亭、一善亭。因历史的久远，时代变迁，这些亭桥虽因自然原因，略显荒凉败落，但大多都保存完好。不少的亭桥，还留有古诗佐证。在上甘村的对面有一座耸入云端的高山，高山上云遮雾绕苍翠欲滴，上面有一条通往南丰城的古道。古道上茂盛青松的遮掩之下，有一座数百年风雷古亭。整个建筑均由青石条堆砌而成，历经岁月沧桑和历代战火洗礼，迄今屹立不倒！只可惜年代久远，风雨侵袭导致了古亭顶部木梁坍塌，令人惋惜！一年春节假期，乡贤王善进与几位儿时好友徒步登山，经过风雷古亭，见此情景，决心筹集善款，对古亭进行修缮。在大家的努力下，三个月后资金到位，村委会快马加鞭，立刻行动，很快便完成了古亭的修复工作。如今喜爱野外徒步的游客，不难发现在蜿蜒陡峭的古道上，在满目的翠绿中，一座挺拔俊秀的风雷亭远远地便映入您的眼帘。焕然一新的古亭，它不仅方便您纳凉歇息，更带给您无尽的幽幽思乡情！

据谱谍和有关史料记载，上甘曾有教育、文化、纪念性建筑书亭楼台多处。分别是：连山书舍、弧山书舍、东溪山书房、双槐亭、柏楼、汇秀楼、古戏台。由于一千多年的岁月沧桑，有的塌毁，有的重建多次。

由于战乱和自然的腐朽，上甘的古居所毁甚多。今所能见的是极少数遗存的明、清两代建筑和老街。依次是：架梁厅下屋、老厅下屋、下堡老屋、老街学堂、老街屋、清代组群屋、上甘老街。风雨洗尽铅华，这些古建筑已变得残破，斑驳，青苔累累。亟待重修，以恢复它们昔日的风采。站在古街上，只见一条潺潺的、清澈见底的小溪水，由南至北顺街而过。古人在没计街道时极具独特，赶圩人卖完菜之类的农产品后，俯身便可洗干净推车、簸箕和手足。据甘氏家谱记载，在改革开放前，上甘圩是非常重要的圩。近则十里八乡，远则邻县宜黄人都在此处进行各类物质交易。自古以来，古街有店铺一百间。只因近些年来，外面的交通日趋发达，上甘圩逐渐没落于历史长河中。当街的甘小明民宅，是保存最完好的一座明代故居。地面全由大块地砖铺垫，墙面的砖经过人工打磨，按“一斗两平”的风格堆砌而成。中间主体部分由上下厅堂、中间一天井构成，两侧厢房若干间。右侧厢房紧挨杂物间、厨房各一间，左厢房紧挨着一间当街店铺。久久伫立，感觉整条街古色古香浓厚依然，仿佛置身于昔日的繁华之中。

农村的家族观念是相当深刻的，同一宗族的人都会集资建立自己的祠堂来祭祀祖先。上甘有祠始于明初，至晚清已建有祠堂6座：甘氏宗祠、行恭公祠、良济公祠、方杰公祠、方荣公祠、名野公祠、令安公大祠。作为封建社会的遗物，在历经数百年的风雨洗刷后，这些祠堂渐以殆尽。但祠堂文化作为一种具有特色的民俗文化，蕴藏着上甘人淳朴的传统思想，沉淀着上甘人的人文根基。

沿村路不足百米，路左侧有一土地庙。庙旁一块巨石赫然矗立。高约三米，上下大小近一米。大石上有块小石，既圆且翘，犹如官人戴帽。官帽不知何时消失在山乡的岁月中，只留下一截身躯空对着青山绿水。令人唏嘘，感叹不已。早些年，为纪念上甘的历史，南丰县政协原主席李履才聘请外地书法家，在石身上写下大气磅礴的行书“了溪”二字。再经人雕刻而成，非常醒目。

位于老街口的崇福寺，始建于唐大中六年（公元852年），距今已1181年了。历经数次毁建。现寺庙是上世纪八十年代复建的。这里最早时，是道教的社坛。庙宇里的千手观音、四大天王、十八罗汉等雕塑像，规模宏大，栩栩如生。佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情动作千姿百态。或怒目而视，或面带微笑，或盘膝而坐，或手舞钢鞭，或手持经卷……他们形态各异，惟妙惟肖，望之如生，令人惊叹！在单个的村落里，建有这么大的庙宇，为数不多。没有雄厚的财力支撑，是很难修建起来的。门前一对石刻狮子是寺庙旧物，见证了寺庙的历史与沧桑。石狮连底座高1.8米，长髻螺旋，脑门宽大，眼球暴突，口张唇卷，颈系铃铛，脚蹬绣球，威武雄壮。底座有珍禽瑞兽，工艺精湛，是保存到现在不可多见的石雕精品。这对石狮曾被人偷走过，后来上甘人历经艰辛，才把它们找回来了。

上甘傩神殿，亦称傩神庙。它是傩神的栖身之处，也是举行傩事的主要场所。唐时，始建于溪河之东的堪头岭。元末明初因山体滑坡冲毁，迁建于后港柏树下。明永乐正统年间，甘氏子嗣将神傩殿第三次迁建于村中心后龙山脚下，一至保存至今。至今已六百多年的历史。其明代建筑风格浓郁，是目前南丰保存完好而又最早的傩神殿，就全省来说也为数不多。殿内正上方有一块巨匾，上书“灵昭圣敬”四字。匾下一座四层神坛，最上层供奉着木偶主神，下三层供奉着傩崽和几十个傩面具。神坛左侧，泥塑有一尊两米多高土地神。大门右侧有一个大型石雕化钱炉，非常古老，年代已无从考证。可见，古人也有着极强的防火意识。头顶的斗拱是明代建筑风格，复杂而多变。地面的条形巨石，被人踩踏得锃亮照人。

D3.古式牌楼生机焕发

2012年正月，在近80岁原支部*赵火龙的提议和村民和赞同下，决定新建上甘牌楼。于同年6月20日开始安装，7月5日安装完毕。其为三门五楼仿古式大型（青石）牌楼，总高10.40米，总宽12.40米。造型庄重、美观，为上甘村标志性建筑物。牌楼正中雕刻一对腾龙，周边祥云缭绕。图案古朴俊秀，花纹雕刻精美。中间大红隶书“上甘”二字，苍劲有力。主立柱上隶书“上圣开宗瑞聚千秋索福地，甘泉毓秀祥生万壑展鹏程”。侧立柱上隶书“甘罗拜相千秋赞，昆乔兴家万世昌”。两副对联字迹稳健端庄，舒朗有致。两幅对联皆出自于当代乡贤名家手笔，彰显出上甘村崇文礼仪的淳厚之风。牌楼背面上端正中隶书“千年古村”四字。下面四柱子亦有两副楹联，中联“傩舞赞双葩上品遥源远古，地灵融八景六人馨永报丰盈。”侧联“腾蚊永春了溪水，卧虎常聆弧岭风。”这些字笔法挺秀，姿意横生。

D4.石雕面具靓丽奇异

2023年8月10日，上甘村举行了盛大而隆重的石雕傩面具揭牌仪式。一大早，这里汇聚了各地的上千位古文化爱好者，为的是一睹石雕傩面具的风采。虽烈日当空，晒得人人汗流浃背，但丝毫不减大家心中火一般的热情。在鼓乐喧天、鞭炮齐鸣声中，三十多个石雕傩面具，逐个揭开了它们的神秘面纱。人潮随着一个个面具的揭牌而涌动，或惊愕感叹，或欢呼雀跃，或虔诚敬拜。

第一个石雕位于村外几十米处，为一高大的长方体石柱，正面雕刻隶书大字“山水上甘，人文傩舞。”反面刻有隶书大字“青山作伴，绿水为邻。”从村口到村尾，石雕依次矗立了溪河畔、环村大路的两侧。第一揭牌的是牌楼下新增的一对高大威猛的石刻狮子，它们是对上甘村民平安幸福生活守护的象征。第二揭牌的是士地庙旁的梯形石雕，上刻“守望相助，同心筑梦”八个大字。第三揭牌的是一对石柱，一大一小，一高一低。大石柱上雕刻一个篆体“傩”字，小石柱上雕刻《开山》的面俱。第四揭牌的是一个金元宝形状的大青石，上刻“招财进宝”四个合体字。第五揭牌的是一横卧的巨型石雕，上端一行小字“上甘傩舞”，中间一行大字“国家非物质文化遗产”，下端一行小字“非遗编号：111—7”。紧接着揭牌的石雕面具，依次是：

《和合二仙》。上甘傩舞中，和仙为男，合仙为女。民间以和合为掌管婚姻的喜神，和合二位并有“欢天喜地”的别称，寓意人与人之间、人与自然之问和谐共处。

《福星》。古时称福星为岁星。所在有福，故又称福星。头戴官帽，手持玉如意。为天官一品大帝，“天官赐福”由此而来。

《禄星》。禄星又称“文昌”“文曲星”。北斗星之上有六颗星，合起来称文昌宫。其中的第六颗即是禄星，是掌管功名利禄的“文昌帝君”。

《寿星》。寿星又称老人星，白须老人翁。额头隆起，持柱。老人星置管着人和国家命运的长短，成了长寿的象征。

《小鬼》、《二鬼》、《判官》。小鬼、二鬼、判官均为《判官醉酒》中的角色。小鬼、二鬼心术不正，诡计多端。判官的职责是判处人的生死轮回，惩罚恶人，奖励好人。

《怀胎和尚》。怀胎和尚又叫布袋和尚、弥勒佛，如来佛弟子。大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人。

《唐僧》、《孙悟空》、《猪八戒》、《沙和尚》。师徒四人西天取经，一路斩妖除魔，历经九九八十一难，取得真经。依次被佛祖封为旃檀功德佛、斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉。

《开山》。开山是开路神仙，担任护丧、搜山、驱鬼、逐疫之任务。是傩坛的猛神。

《鲤鱼跳龙门》。画面栩栩如生，一大一小的两只鲤鱼，修炼成精，跳过了龙门。

《傩公傩婆傩崽》。傩公也称“东山圣公”，傩婆也称“南山圣母”，二老传说为造人始祖。傩崽是其后，傩崽出生象征着人类繁衍生息，绵绵不绝。

《魁星》。魁星为二十八星宿之一，是西方白虎七宿之第一宿。主管人间功名利禄的文运之星。“魁星点斗”有独占鳌头之说。

《白祗》。白衹是中国古代神话的瑞兽。能言悟通万物之情，知鬼神之事。后人崇信白祗能辟邪纳福。

《二郎神》。二郎神，俊雅衣黄，力大无穷，法力无边，通晓八九玄功，是位英勇善战的天神。能安四方，护边陲，解民苦，助中兴。

《张天师》。张天师，道教创始人。擅长符水、法咒为人治病。被道教徒尊奉为“天师”。后为降妖除魔、驱凶辟邪之神。

《周仓》。周仓，关元帅之护卫将。为关羽牵马提刀，不离其左右。铁须银齿，黑面朱唇，执掌稽查善恶，纠察凡尘之职，诰封刚直忠勇大天尊。

《马元帅》。马车光，有“马王爷三只眼”说法。第三只眼为火之精、火之星、火之阳，是火神的象征。道教护法四圣之一。

《财神》。赵公明，亦称赵公元帅。精修得道，能驱门当、祋电、除瘟、袪病、消灾，买卖求财，被民间奉为财神。

《关元帅》、《温元帅》。玉帝赐封的两大神。关羽，又称“关圣帝君”、“伏魔大帝”。深得民间信仰，世称“关圣帝君”，简称“关帝”，俗称“关公” 、“关老爷”。奉祀为武财神，是道教护法四圣之一。温琼，玉帝赐封为亢金大神，是东岳十太保的第一太保，又是真武大帝属下三十六天将之一，是道教护法四圣之一。

《黄面罗汉》、《篮面罗汉》、《红面罗汉》、《露齿罗汉》、《白面罗汉》《愁眉罗汉》、《瘦骨罗汉》、《绿面罗汉》。八大罗汉均为上甘傩舞《叠罗汉》节的其中一员。

《甘天师》。上甘人甘凝。《甘氏族谱》记载：甘凝字宏甫，号云隐，唐太和八年（834）生。因屡举进士不就，65岁入三茅山学道。道行下山时，遇润州丹阳郡（今江苏省丹阳县）大旱，他布坛召雷，祷雨成功。郡人思其之德，立祠奉祀。朝廷闻迅后，敕封他为“丹阳得道灵感至圣甘氏仙师宏仁真人”，于是甘凝遂以“仙师”闻名于南丰。甘凝还乡后，在军峰山伏虎岩制炼金丹，为乡民治病。后梁均王贞明四年（918）病卒，葬于了溪上坊，历代南丰县志都列传记载。

《如来佛祖》。西方极乐世界释迦牟尼佛。《金刚经》说：“如来者，无所以来，亦无所去，故名如来。”为众佛之首，神通广大，法力无边。

三十六个傩面具由外地雕刻大师精雕细琢而成，一个个栩栩如生、活灵活现，是艺术之珍品。这些巨石（花岗石）就地取材，节省了一大笔的材料和运输费用。但就雕刻费而言，最便宜的每个五千多元，贵的每个一万六千多元。据村委会甘桂龙*介绍，三十六个傩面具的雕刻费均由村民抢着捐赠，有些人想捐赠却未得到机会。每个傩面具的左侧均刻有捐赠人的名字，这些名字将与面具一同流芳百世。

　　二、保护传承非物质文化的典范

D1.书香文化发扬光大

一方水土养一方人。上甘村世代书香，文风绵长。历代科举成绩丰硕，文风鼎盛，人才辈出，均得益于优秀的教风、学风。这里有远近闻名的弧山书舍、连山书舍、老街学堂、东溪山书房。这些古老的教风、学风如了溪之水，源源不断地为上甘输送了大量的达官显贵、大家名宿。自宋至清，有17人高中进士，68人考举人，208名秀才。就一个自然村来说，乃南丰乡村之最。上世纪70年代以来，大中院校毕业生达200余人，并有数名博士和硕士研究生。

甘氏族谱记载的历代科举人才：唐代甘凝；宋代甘丰、甘之则等66位；元代甘拱塔；明代甘矩、甘霖等38位；清代甘志宾、甘志龙等101位。担任御史、知县、县丞、教谕、儒教、训导之类官职的官吏：宋代甘保华、甘丰等21位；元代甘雨、甘宗罗；明代甘渊、甘迈等19位；清代甘化、甘作枢等30位。

D2.傩舞文化永不衰败

上甘村传承了两千年多的南丰神傩。傩，源于古代原始宗教文化对自然、图腾、祖先和鬼神的崇拜意识。是华夏最古老、最重要的民俗文化象征。 南丰傩舞俗称跳傩，是沿袭古代驱鬼逐疫的仪式“驱傩”。历经漫长岁月，不断改革、创新，逐渐演变而成的传统民俗舞蹈。上甘神傩是南丰延续时间最长的傩村之一。因傩神秘，号称“神傩”，拥有神秘的傩仪、古朴的傩舞和深邃的文化底蕴。原始色彩浓厚，保留着上古时代刚劲、质朴、威武、粗犷的风格。因其流传民间，亦属“乡傩”，主要仪式是“索室驱疫”。傩舞艺人用传统、古朴的艺术语言祈福新春吉祥，佑护合坊吉庆、风调雨顺、五谷丰登、繁荣安康。上甘傩的基本形式包括起傩——演傩——解傩——安座四段式。解傩当晚，人山人海，热闹非凡，上甘村傩神殿内外都被围得水泄不通。吃过百家饭后，一年一度的傩舞高潮——解傩仪式正式开始。伴随着铿锵有力的锣鼓声，傩舞艺人戴上面具，跳起古朴神秘的傩舞。《傩公傩婆》、《捉刀》等传统傩舞节目精彩上演，铳声、鞭炮声响彻夜空，场面蔚为壮观。游客沉浸其中，流连忘返。上甘村古傩也在不断创新傩舞艺术的表现形式和传播方法，推动非物质文化遗产“走出去”。近年来，因媒体的广泛关注和宣传，越来越多的人慕名而来，影响力不断提升，让上甘村傩文化焕发出新的生机和魅力。

D3.宗教文化独具魅力

早年村中有三座甘氏祠堂，都已倒塌。从周边众多的庙宇看来，甘坊是一个较有宗教气氛的村落，村民大多信仰傩神、佛教，也有七八家信仰天主教。村南口有一座颇具规模的崇福古寺，供奉如来等佛教神祇。除傩神庙，村外还有其他小庙如福主殿、关帝殿、财神殿，以及社公社母、霜降老爷、落雪老爷等小型祭坛。在村东约三里处有一座甘真人祠，塑像不存。传说甘坊始祖曾在此炼丹得道，羽化登仙。族谱中亦有此人事迹。甘坊傩仪式中杂糅大量道教因素，或许与此传统有关。

D4.红色文化熠熠生辉

查阅历史资料得知，1934年，中央苏区已进入第五次反围剿的艰难时期。由于李德、博古的错误领导，在敌人优势兵力和更先进的装备面前，红军虽勇猛顽强，但因执行了错误保守的防御战术，不得不一次次吞下失利的痛苦。3月15日，国民党军第四十三、九十六、九十七、九十八师，进攻我方驻守在上甘各寨的红三军。兵团第四师面对十倍的国民党军队，毫不畏惧。凭借着坚固的防御工事，英勇顽强，打退了敌人一次又一次的进攻，坚守住了阵地。16日，国民党军重新调整兵力。在飞机、大炮的配合下，从西北、西南两个方向猛攻。红军虽奋勇抗击，但因寡不敌众，单方失守，被迫向白色广昌方向撤退。源头寨碉堡建雄奇险峻，用条形花当岩石垒砌而成，高有四米，长有三百来米，厚有三米。中间有通道进入，通到里面。花岗岩反面用乱石堆砌，有阶梯状掩体两层，并建有斜坡，方便行走，间隔两壁留有射击孔。花干岩面上密密麻麻的枪弹痕迹，看得出来当时战斗程度之激烈，红军守卫之艰难。据有关资料记载，红三军团在甘方战斗中伤亡数百人，但为广昌保卫战赢得了宝贵的时间，其历史意义深远。

　　三、传承发展乡贤文化的典范

行走在上甘村，还有一道亮丽的风景线，那就是一块块的功德碑。功德碑上刻有每次村建活动时，捐赠人的名字和金额。这些乡贤的乐善好施，救世情怀，令人敬仰，令人感动。

上甘村的乡贤文化久盛不衰，是有着深厚的人文和思想基础的。其中代代口口相传的《傩班子弟子规》，有如淳厚、肥沃的土壤，使傩班的教义在每个上甘人心中生根发芽，直至长成参天大树。其曰：“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁；有馀力，则学文；亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤；兄弟睦，孝在中；长者先，幼者后；对饮食，勿拣择；食适可，勿过则；年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑；凡出言，信为先；诈与妄，奚曰焉；见人恶，即内省；有则改，无加警；唯德学，唯才艺；不如人，当自勉。”

D1.历代乡贤义迹显著

在一千二百多年的历史长河中，了溪之乳哺育出一代又一代的仁人俊杰。他们在立德建业之后，不忘恩泽乡里，可谓是乡贤忠孝，义迹显著，成为甘氏先人后楷模。

据甘氏家谱记载，有证可查的历代乡贤达上百人之多。他们当中，有的一生与功名无缘，仍皓首穷经；有的钟情诗书，颇著文望；有的为官勤职，颇有政绩；有的为人从事，颇有善绩；有的豪侠仗义，处事公平；有的家境殷实，村上有人娶媳，家贫乏聘，他便捐资助其完配，有负债不起的他便替人偿还；有的在年份歉收时，开仓赈灾，救活许多的饥民。

甘氏族谱记载的古时乡贤列举：唐代甘保华；元代甘伯清；明代甘露、甘行哲等13位；清代甘士应、甘士相、甘继最等23位。

D2.当代乡贤率先垂范

时至现代，上甘的艺人、学子、商人、官员更是不乏其人。他们承前启后，继往开来，舍小家为大家，携手再创上甘的历史和文明，发扬和丰富了这里的传统和文化。

甘水龙。为人热情、开朗、干练。在他身上，处处体现着一种智慧、凌厉之气和独有的自信气质。

吴秋会。1970年随父母从浙江省淳安县移民于上甘村。1975年高中毕业后回家务农，后来被招聘为水利技术员，再后来提抜为镇水利水保管理站站长、副镇长、主任科员。

赵水根。方头大脸，眉宇间透露出几分灵气，一双深邃睿智的双眼充满敏锐与冷静。他已成长为拥有6家子公司的集团董事长。他曾说过；“回报社会是我的一种责任，也是一种义务。”他不仅说得好，做得更好。他不仅昰企业家，也是抚州市人大代表、县人大常委、县工商联副主席、县物流协会会长、省人大代表，还是上甘村特聘村主任。他是上甘人的骄傲和自豪。

对上甘的村建活动积极支持、参与的人还很多，比如：甘义仁、甘义辉、甘义刚、甘义龙、王善进（浙江移民）、赵明根、赵应根、赵银根、付定邦、聂国民、罗才春、甘义明等人，这里不再一一列举。（注：以上人物介绍，不以捐赠款的大小而排名，只为写作方便逐一介绍。）

他们以其优秀的品质、卓越的才干和崇高的志向，成为了上甘人的楷模和榜样。他们是一群有智慧、有见识和有远见的人。他们始终关注着上甘的发展，用自己的智慧和力量去创造一片崭新的天地。

另外，还必须提到历届村委班子，为了上甘村的发展，沤心沥血，在上甘新农村建设等村建活动中，作出了不可磨灭的贡献。作为全村领头羊，没有奉献精神、吃亏品德，是很难做到把上甘治理得井井有条的。上甘的新农村建设是当代新农村建设的楷模，道路硬化、扩建，环村路建设，了溪的治理与改造，四座公厕建设、绿化……政府投入资金230万元。2008年，池度到上甘道路扩建、硬化，上甘村民每人集资700元，其他三个自然村村民每人集资500元。这么大的一笔资金在管理、使用时，作为村委班子，身上的担子与压力是可想而知的。

村外人士中，有李履才、李继伟、赵从敏、黄平进等人，对上甘村的各项工作十分关心，帮村里出谋划策、进献良言。李履才主席领导的南丰古村落保护协会，创刊《南丰古村落》。在这本杂志中，多次对上甘进行宣传和报导。李继伟先生，作为一个步入古稀之年的退休干部，仍然笔耕不辍。帮上甘村完成了120万字的《甘氏家谱》、《千年古上甘》两部巨著的写作，现正在编写《上甘村志》。他们退而不休、发光发热的精神，可敬可佩。赵从敏先生一直帮上甘村傩面具石碉刻策划和搜集资料，画家黄平先生进也帮策划和指导。

青山为邻，绿水作伴。如今步入上甘村，绿水群山环抱，洋房鳞次栉比，街道宽敞洁净，新房古屋错落有致，千年古樟点缀其中，潺潺的了溪傍村而过。近看，溪水清冽见底，溪边花草争夺斗艳，哗哗的流水宛若美妙的交响曲。沿溪而上到村北头回望，只见全村古木参天，几十棵数百年的古樟木和稀有的红豆杉，郁郁葱葱，遮天蔽日，交融相依。村南溪边麻条石阶上，村姑们一边洗衣，一边欢声笑语。捣衣声、小孩戏水声、小鸟的脆鸣声、崇福寺里传出的木鱼声和诵经声，在溪面上空飘荡不息。好一派“小桥流水人家”的江南水乡风景画！上甘村，当代中国的世外桃源。

感谢李继伟先生提供大量的文史资料，感谢甘桂龙*提供大量的事实材料，感谢邱禄生*提供的摄影图片。