林徽因在佛光寺内爬梯测量经幢顶部
1928年，梁启超之子梁思成与民国大才女林徽因在美国结婚后，就一起学成回到了祖国。
回国后，学古建筑的小夫妇俩，就以古建专家的身份，开始了在中华大地四处畅游并寻找保护古建筑的工作，这实在是一份既有情怀又功在千秋的事业。
他们特别想实现寻找唐构建筑的梦想。对于中国古建筑，尤其是唐朝建筑，国内在民国时期还没有人进行的深入的研究。两个满带理想的年轻人，决心改变中国古建筑研究保护工作的空白状态。
此时的中华民国，对于我们的邻国日本来说，就如同才打开大门的巨大的宝藏，大量带有各种目的的日本人纷纷来到中国，潜入中国各地淘金。
一些人来到上海滩和东三省经商，把中国的各种资源倒卖回日本；另一些人被派遣绘制中国各地的地形图，为后来的侵华战争做好了准备；还有一些人四处寻找古董宝贝，中国的唐宋元明清的各类古瓷器、书画、石雕等许多古代艺术品被盗卖到日本。
也有日本人对中国的古建筑有兴趣。当时有个日本学者伊东忠太，在中国进行了大规模的古建调查，他得出一个结论，宣称中国全境一千年以上的土木建筑物已经一个也没有了，想领略唐式木构建筑的风采，只有去日本。
梁思成不相信中国千年以上的古建筑都没有了。1937年夏天，全面抗战爆发前，梁思成与林徽因一行四人，冒着酷暑，骑着毛驴和骡子再次来到五台山，寻找古建筑。此前，他们已在中华大地上苦寻三年，仍毫无结果。
不过这次五台之行，梁林还是觉得冥冥之中有一丝丝希望。因为来之前，他们看到一本刚出版的画册《敦煌图录》，一幅描绘唐代《五台山图》壁画里，“大佛光之寺”赫然入目。
而他们已经了解到，在五台山西南百里之外的豆村，确有一座偏僻古寺名叫“佛光寺”。在那个战争欲来的危亡时刻，为解“唐构”宏梦，无所畏惧，毅然前往。谁料此一去，便如天崩地裂一般，在中华腹地訇然隆起一座高峰。
在一个黄昏，他们发现了安静伫立在山高路陡、深林之中的庙宇，像一个沉寂千年的老人，在光影转换中静待着它的有缘人，而今便可开始一场跨越千年的对话。
推开无人问津已久的殿门，一尊佛像坐立在正中，周围环绕着侍从，从塑像特征上来看，佛像面颊丰满，眉毛弯弯，口唇端正，腹部略凸，整体向前微微前倾，是显著的唐代风格。
从斗拱、出檐、雕花、藻井上也可以看出晚唐的痕迹，所以这很可能打破日本人当初的断言。一行人欣喜若狂，疲惫全无，现在只需要找出修建年代的证据就可以证实他们的判断。
林徽因的惊世一瞥，彻底揭开佛光寺的前世今生！
林徽因进来大殿，在大殿内从佛像到建筑仔细观看，她偶一抬头，在大殿房梁的下面，隐约发现一排模糊的字迹。于是她赶紧叫来帮工搭脚手架，要爬上去看看。
脚手架搭好了，梁思成正准备往上爬，林徽因说还是我上去看吧。梁思成看她心情如此急迫，就由了她，只是要她小心注意安全。
林徽因爬上房梁细看文字
爬上梁去。当拂去千年的灰尘后，林徽因辨认出上面写着“佛殿主上都送供女弟子宁公遇”的字样。看到这些字迹，林徽因心中一震，她马上想起曾经在门前的石经幢上，也刻有同样的文字。
从房梁上下来以后，她马上来到大殿门前的院子里，把梯子搭在经幢上，从上到下对经幢仔细的测量观看。
林徽因又爬上经幢仔细测看
佛光寺东大殿前，林徽因站在梯子上对一座石经幢进行仔细测量观看。
这座石经幢高约3.2米，亭亭玉立，下设束腰六边形基座，刻有狮兽壶门及仰覆莲瓣，幢身刻佛顶尊胜陀罗尼经，末尾刻有“女弟子佛殿主宁公遇”，而后标注的时间为“唐大中十一年”（857年）。两厢一对比，真相大白于天下。
经幢下部记述重修佛光寺的人物和时间的文字
林徽因的惊世一瞥，彻底揭开了佛光寺的前世今生：佛光寺始建于北魏孝文帝时期 （471-499年） ，到唐代，已是名闻天下的“十大寺”之一，敦煌洞窟的壁画就描绘了当时的胜景。
敦煌璧画中的大佛光之寺
但三百多年后，到唐武宗会昌五年（845年）大举灭佛，寺院除一座砖塔外被全部毁损。
灭佛运动仅存的砖塔
仅过了12年，京都女弟子宁公遇又捐巨资重建，目前现存的东大殿就是这次（857年）重建的遗物。
唐代女弟子宁公遇捐巨资重建的大殿
现存的唐代佛光寺局部
佛光寺：我从唐代等待了千年，只为与你相遇——梁思成与林徽因的发现。
这就是中国古代建筑最辉煌的纪念碑，中国最古老、最典型的土木建筑，建于唐代的五台山“佛光寺”！
大唐盛世，历史上最为辉煌的时代，其宫殿、佛寺等建筑更是达到中国建筑史的巅峰。可是中国古建多用不耐久的木材，沧海桑田，岁月弥失，留存至今除非奇迹。
而发现这一奇迹的，就是民国时著名的伉俪梁思成和林徽因。“梁上君子、林下美人”，这对才子佳人给我们留下许多佳话，发现佛光寺是最精彩的一段。
归国后的梁思成林徽因夫妇
“这是我们这些年里所遇到的唯一唐代木结构建筑，殿内尚有唐塑菩萨像数十尊，梁下有唐代题名墨迹，栱眼壁有唐代壁画。此四者一已称绝，而四艺集于一殿，诚我国第一国宝也！”佛光寺的发现者梁思成由衷赞叹！
建于唐宣宗“大中十一年”（857年），带着原汁原味大唐风采的东大殿掀开面纱，横空出世。佛光寺的发现向世界昭告中国仍有唐代木构建筑，狠狠回击了日本学者所谓的断言，同时为中国发现了飞檐翘角的唐代大殿一座，唐代塑像三十多尊以及唐代壁画一幅，不得不说是中国建筑学上最伟大的发现之一。
被梁思成称为“我国第一宝”的佛光寺，既没有经过重修，也没有经过重建，是完完整整遗留到当代的木质结构唐代建筑，其建筑文物更是纵跨北魏、北齐、唐、宋、金、元、明、清、民国9个朝代，，直至抗日战争、解放战争、文革等大的战乱、动乱，年代跨度之大之全，在中国的古建筑中当之无愧地堪称第一。
那么为佛光寺是唐时建筑提供了确凿证据的，就是那个立在寺院院子里的，林徽因爬梯子上去测量的经幢。
说了半天，这个石柱子到底是个啥东西？
我国石柱类的东西有两样，一种叫华表，在天安门前左右两边各有一个石柱华表；另一种叫经幢，经幢是立于寺庙院子里的刻满经文等文字的石柱子。
佛教自东汉开始传入中国，洛阳的白马寺是第一个官办的佛教寺院。开始在寺院里并没有经幢，佛经、佛像都是书写在丝织品上。
到了唐朝中期，唐朝的人有了一个新的创意，将佛经佛像刻写刻绘在石柱上，立在寺院里，成为寺院建筑的一部分，达到让经书佛像长期保存，长久不灭的目的。这便是石经幢的由来。
经幢由幢顶、幢身、基座三个部分组成。
幢顶由雕刻的瓦形或飞鹰等装饰，比幢身略大。
中间幢身部分狭长宽阔，一般是八边形，也有些是六边形，用来书写佛教经典，3大多经幢刻以《佛顶尊胜陀罗尼经》，因此又被称之为陀罗尼经幢。
基座一般雕刻的古朴的须弥座，象征吉祥的莲花瓣，也有的雕刻数个浮雕的侏儒力士，扛起了整座经幢。
在佛家经典之中，经幢有祈福镇魔之效。
因此在中国古代，伴随着寺庙的修建，也建造了大量坚硬的石质经幢。但是，历经千年、百年后，坚硬的经幢也被毁佛运动、战乱、动乱等灾难毁损殆尽。存世的经幢部分在国内几个大的博物馆里，部分幸存于千年古寺之中。
下面这两尊经幢，是收藏在洛阳博物馆中的唐代经幢。
洛阳博物馆藏唐代景教经幢
洛阳博物馆藏梵文经幢
大的寺庙里有些还存有经幢。
河南登丰会善寺五代时期经幢
宋代宁波保国寺经幢
最小的经幢
当然，也会有很小部分流失在民间。
经幢之所以比较珍贵，一是经幢有祈福镇魔之效，为世人所追捧。
另外，从考古价值上看，凡是有文字的文物古迹，它的文物价值都会比较高。
比如下面这个商代的青铜鼎，因为有了“子申父已”四字铭文，价值就可以翻一倍。
洛阳博物馆藏带铭文商青铜鼎
鼎内的四字铭文
四字铭文释义
同样，我们通过对经幢上经文及其它文字的记述，也可以为我们揭开许多历史的迷团。
林徽因正是通过对房梁和经幢上的文字的记述，揭开了现存佛光寺重建于唐代的迷团，成为佛光寺是唐时建筑最有力的文字佐证。
对于懂文物的人，文物自己会说话，有文字的文物就更会让我们准确的读出它们的故事。
下面把中国著名的十大经幢给大家列出来，有机会游到这些地方的时候，可以仔细看看，看看它们记述的不同的故事。
1、河北赵州陀罗尼经幢
赵州陀罗尼经幢是中国现存最高大的石刻经幢，位于河北省石家庄市赵县城内南大街与石塔路交叉口，原是开元寺遗物，寺已毁，唯存经幢。 1961年国务院公布赵州陀罗尼经幢为第一批全国重点文物保护单位。经幢整体轮廓庄严秀逸，形如宝塔,故民间俗称“石塔”。此经幢是我国古建筑造型和雕刻艺术相结合的杰作,展现了宋代造型艺术的辉煌成就。
地址：河北省石家庄市赵县
2、上海松江唐经幢
松江唐经幢，全名“佛顶尊胜陀罗尼经幢”，是全国重点文物保护单位、上海地区现存最古老的建筑物，位于上海市松江区中山小学内。该石幢建于公元859年（唐大中十三年），材质为石灰岩，1962年大修，现存21级，高9.3米。幢身8面，刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》并序，以及建幢铭。其余各级，如托座、束腰、华盖等部分，雕刻精致，有海水纹、宝相莲花、卷云、力士、天王、菩萨、供养人及盘龙、蹲狮等。整个建筑高大美观，雕刻细腻，线条洗练圆熟，人兽以至花卉均有丰满之感，极具大唐艺术风格。
地址：上海市松江区西司弄43号松江中山小学内
3、无锡惠山寺经幢
惠山寺经幢，在无锡惠山寺古华山门内两侧，南侧为唐陀罗尼经幢，北侧为宋大白伞盖神咒幢，两幢中间相距10米。1956年10月江苏省人民委员会公布为省级文物保护单位。惠山寺经幢建于唐乾符三年(876)，高6.26米，底部直径1.48米，由幢基、幢身、幢顶三部分组成。惠山寺经幢是江南地区现存较为完整的佛教石刻艺术遗物，幢身高大，形体华丽，雕刻精美，显示出晚唐时代的雕刻艺术风格。
地址：江苏省无锡市梁溪区绣嶂街2号附近
4、五台山佛光寺经幢
五台山佛光寺有两座唐代经幢，一座建于唐大中十一年(公元857年)，立于佛殿阶前的中线上，高3．24米（林徽因爬梯测量的那个经幢）。另一座建于唐乾符四年(公元877年)，在山门和文殊殿之间，高4．9米。均为八角形须弥座，上刻陀罗尼经及立幢人姓名。幢身之上有狼角形宝盖，表面携流苏，八角出狮头。山蕉叶之内是覆钵，其上有仰莲覆宝珠，刻工极为精好。
5、杭州凤凰山梵天寺经幢
浙江杭州凤凰山麓，建于唐乾德三年(公元965年)；共二座，高15．67米，为浙江现存最高的一对经幢。书刻经文精美，华盖按腰檐形式制作，十分别致。
6、浙江海宁安国寺经幢
安国寺经幢为浙江省第一批重点文物保护单位。该寺坐落在北寺巷底，与安澜园遗址僻邻。安国寺俗称北寺，建于唐开元元年，初名镇国海昌院，宋大中祥符间改名安国寺，现仅存三座唐代石经幢和罗汉堂石碑。安国寺经幢原位于天王殿前的庭院之中，呈东、西、南三角鼎立，其分别建 于唐会昌二年（公元842年）、四年和咸通六年（公元865年），距今都有千余年历史。
7、湖南常德铁经幢
建于宋代的湖南常德铁经幢，原在德山山麓，位于乾明寺左侧。经幢建在1．42米高的石座上，幢身用白口铁铸成，高4余米，重约1．5吨，幢身铸刻《般若波罗蜜多心经》，基座部分铸有佛像、金刚力士、莲花等纹饰。此种由生铁铸成、‘仿木结构的经幢，在我国现存经幢中很少见。
8、云南大理国经幢 文
大理国经幢位于昆明市拓东路南侧的昆明市博物馆（原古幢公园）内，有一座宽敞明亮的大厅，正中屹立着被誉为我国古代雕刻艺术珍品的宋代大理国经幢。因所在地为过去的地藏寺旧址，故名“地藏寺经幢”，是大理国（公元937－1253年）布燮（官名）袁豆光为超度鄯阐侯高观音之子高明生所造。大理国经幢又名“地藏寺石幢”或“梵文经幢”，俗称“古幢”，后来地藏寺倒塌，古幢长期埋没地下。1919年古幢从地藏寺废墟出土。雕刻精致，线条鲜明细腻，形象惟妙惟肖。
地址：云南省昆明市官渡区拓东路93号
9、福建漳州塔口庵经幢
塔口庵经幢位于福建省漳州市芗城区大同路塔口庵前，为福建省省级文物保护单位，建于宋绍圣四年（1097年），通高7米、底直径1.2米，以二十四层浮雕块石累叠筑成。基座及利用唐代遗存的石构件建造，为八角柱状须弥座。基座之上，以分别雕有海水、螭龙、莲瓣的鼓形、覆盆形等状不同的六层块石，承托着中隔仰莲花石的两层八角柱形幢身。
10、灵隐寺两石塔两经幢
灵隐寺两石塔两经幢位于西湖区灵隐寺内，是全国重点文物保护单位。两石塔始建于五代或北宋初，系钱弘俶重建灵隐寺时而立，当时立塔四，今唯存大雄宝殿前东西两侧之双塔。两石塔相距42米，皆为八面九层，仿木构楼阁式塔。两经幢分别位于天王殿东西侧，据经幢所镌之《建幢记》及附记中所载：石幢由吴越国王建造于北宋开宝二年（969年），原立于钱氏家庙奉先寺，后吴越国纳土于宋，奉先寺毁，乃于景佑二年（1035年）由灵隐寺住持延珊迁建于今址，原为十二层，现已残损，为多层八面形，下部三层须弥座，幢身上刻“随求即得大自在陀罗尼”和“大佛顶陀罗尼”经文。

