4土俵
4.1所谓土俵
所谓俵（Tawara）就是旧时用来装粮食的稻草袋，土俵原意就是装满了泥土的俵，用来土制作的相扑竞技场当初被称为土俵场，简称土俵。
图4-1装满粮食待运中的俵
4.1.1历史
古代没有土俵之类的东西。据《相扑传书》记载，在镰仓时代每逢相扑节会，就由观众围成直径为7 - 9米的人墙，称之为“人方屋”。这就是土俵的雏形吧。江户时代大相扑演出开始，由观众围成“人方屋”，见了喜欢的力士就会伸出手，妨碍比赛，因此纷争不绝。于是在宽文年间（1661 - 1673年）就在4根柱子下用细绳围成一圈，作为比赛场地。后来改用俵围起就成了四角形的土俵。四角形的土俵在各地的神社与南部相扑中至今还在使用。然后在延宝年间（1673 - 1681年）出现了用五斗俵（注：可装5斗米的米俵，重约75公斤）制作的3.94米（13尺）的圆形土俵，在棱锥形屋顶之下装饰着用4色布巻成的柱子，代表四方神明。享保年间（1716 - 1736年）出现了将俵的一半埋在地中构成一重土俵。外面再围一圈，称为二重土俵。内圆16俵，外圆20俵，故称“36俵”。
图4-2活跃在江户末期的大关六峰岩之助
1791年（宽政3年6月11日）11代将军德川家齐上览相扑时，由吉田司家的吉田追风于前日1夜间制作了土俵，首次进行了“方屋开口”仪式（注：土俵启用前的仪式，旨在祈求神灵护佑众生平安祈求五谷丰登，方屋指土俵）。明治时代方屋的屋顶变成神明造(Shinmeizukuri，神社建筑样式之一)。
1928年（昭和3年）1月12日起，NHK电台广播开始转播大相扑，由于必须在广播时间内决出胜负，开始对预备动作设定时间限制，并在土俵上设置分界線。1930年（昭和5年）3月场所，以阻挡观众视线、易使力士受伤为由，把原来坐在土俵上的胜负裁判移至土俵下，定为5人。1931年（昭和6年）4月天览相扑时，撤除二重土俵的内圆，变更为直径4.55米（15尺）的一重土俵。原来在二重土俵的内外圆之间撒泥土，这时起变为在俵的外侧撒泥土。
图4-3两国国技馆的土俵(1936年)
土俵上的柱子自1952年（昭和27年）秋场所起被撤去，屋顶变更为从顶棚吊下的形式。
4.1.2土俵的构造
图4-4现在的土俵
现代的大相扑中，在边长6.7米的正方形内盛满泥土，在中央以胜负俵（合计16个）制成直径4.55米（15尺）的圆，在该圆的东西南北4处各设一外凸的所谓徳俵（共4个）。在圆的外侧依正方形配置角俵（共28个：每边7个），该正方形的四角，配置上俵（共4个），作为登上土俵阶梯，配置踏俵（共10个：土俵周围东、西、南部各3个、北部1个），西南、东南配置用以放置盛力水的水桶的水桶俵（共4个：各2个），共使用66个俵。
俵通常是用稻草编成，里面装满泥土。
每一场所前，均须由呼出用手工作业制作土俵。制作完成后要举行土俵祭。
俗话说“土俵里埋着黄金”，这就是说“在土俵上出人头地黄金自会来”，只是用来鼓励下位力士的比喻表现，实际上在土俵祭时作为献给神的祭品是在土中埋入具有象征意义的胜栗和昆布、米、鱿鱼干、盐、榧実之类。
土俵的土混杂若干粘土。如此盛满泥土时不易走型，且耐振性強。同时，在胜负俵内侧撒了一些砂质泥土。这也是用以减少力士脚脖子的负担的安全对策。此外，在胜负俵周围也撒了一圈砂子。这是为了使力士的足越出胜负俵时留下痕迹，方便裁判进行判断审判。
土俵中央用瓷漆绘有2根宽6厘米、長90厘米的分界线，间隔70厘米。此分界线也由呼出描绘。力士们取组时分界线会被踩模糊，每2 - 3日要重新描一次。
图4-5 相扑竞技场全体图
土俵上面有一方屋，明治时代由棱锥形变为人字形，具有千木（注：神社屋顶两端的X形木结构）与坚鱼木（屋梁上位于千木之间的平行圆木）的神明造(Shinmeizukuri，神社建筑样式之一)。屋顶的四角有缨穂（房，fusa）垂下。其实，按传统这不是房，而是四根柱子上巻着的四色之布。房只是柱子的替代品。房的颜色来自于主管天空四方位四神灵，青房表示守护东方的青龙，白房表示守护西方的白虎，赤房表示守护南方的朱雀，紫或黑房表示守护北方的玄武（顺序可能因地区而异）。四角的房由许多丝线搓成，尺寸为2.3米、粗70厘米，重量25千克。此外屋顶的幕帘（水引幕，Mizuhikimaku)东西南北的中央各垂有一小房，据说这是原来的房。
4.2土俵制作
古代是把1个米俵分成3分制成细长的俵，现代米俵制作趋于失传，但仍可指定尺寸向业者订购。
图4-6俵的制作
在俵中填入泥土和砂石的混合物，然后用捣棒敲实，使泥砂平均填满俵的每个角落，然后用粗绳镈紧。然后用空啤酒瓶敲击整理，使绳结完全嵌入里面。
图4-7用捣棒固定
东西南北四方正中的俵要埋在离土俵圆周约一个俵距离。这样土俵稍许变大，使处于被动状态的力士得益，故被称为“德俵”。其实，这只是原来相扑在野外进行的时代，为了便于把土俵中积蓄的雨水掃出去而采取的措施而已。
把绳结向下埋入土中，用掘起的泥土以捣棒精心加固。
把踏俵嵌入土俵斜面，正面1个，正对面、东西各3个，与角俵平行埋入。这是参赛力士登上土俵时的脚手架，因此必须特别注意当力士上下时不能崩塌。
图4-8在土俵斜面上嵌埋踏俵
沿土俵圆外侧敷设约25公分宽的砂土。过去二重土俵时代是在内外圆之间敷设砂土，称之为蛇眼之砂，现今二重土俵已废弃，但蛇眼之砂这个名称仍保留了下来。
土俵制作是呼出的工作，通常要全体出动花3天才能完成。从本场所的5、6天前开始工作。首先要凿开表面部分，换上新的泥土。把表面的旧土削去约20公分，盖上新土然后耙平。
下一步工作是所谓“千本搗き（Senbonzuki）”，就是用大型夯捶进行粗加工后，对工面敲击加固，通过反复仔细敲击务使表面平坦且具备适当的硬度。
土俵太柔软则足指会嵌入泥土导致负伤。按规定必须具备“踩四股也不留足迹的硬度”。
图4-9 用夯捶夯实
图4-10 通过敲打使具有适当硬度
沿土俵中心线和对角线拉上绳子，求其交点作为土俵中心。中心确定后，用五寸钉和绳子画一直径为15尺（4.55米）的圆，用铁鍬挖一埋俵的沟。直径15尺为内径，沟的宽度由俵的宽度而定。
图4-11 用五寸钉画圆
按规定把俵的6分埋入土中，4分（5公分）露出土外，用捣棒把全部66个俵埋入各自位置并固定之。
最后，在土俵中央画2条分界线。这是宽6公分、长90公分的白线，间隔70公分，由呼出用瓷漆描绘，到此土俵制作完工。
图4-12 描分界线
土俵的土以所谓“荒木田”这种壁土用粘性泥土为最合适。这是东京都荒川区荒木田原（现町屋）的荒川沿岸的泥土，极其细結粘性又强。
但是，随着东京近郊的开发进展，现在两国国技馆使用的土俵已改用千叶县我孙子市周围的泥土。
4.３祭神仪式
土俵被认为是力士入场拍手等场合神明所在的地方，拍手仪式遵循相扑宗家吉田司家的许可。
在东京两国国技馆的本场所前2日日本相扑协会的干部、裁判部的干部、相扑茶屋等有关人员必集聚一堂在野见宿禰神社（东京都墨田区），举行出云大社教神官的祭神仪式。
此外，各场所的初日前日，日本相扑协会的干部、裁判委员诸亲方等必集聚一起举行土俵祭。内容为在土俵中央封入日本酒、米、盐、相扑的三神（雷神等）以及幣束（注：heisoku，用纸剪成系字形祭祀用品），所谓7体祭，立行司为祭主，由随从行司宣读洁净祝词，祭主主持祭神仪式，手持军配团扇言上（注：Gonjyo，向神明禀报之意）方屋开口(Katayakaik)祝词。然后，呼出敲响洁净太鼓，绕土俵3周而终。直到最终日千秋乐由该场所之新序出世力士抛起行司，即所谓“送神仪式”为止，15日间神明一直驻在土俵中。
现在由横纲担纲的入土俵踩四股，其意义也略同于用脚踩踏邪恶之物的地镇祭。
如上所述，土俵上是个神圣的场所，女人被禁止入内。在地方儿童相扑等场合也有女性参加，禁令似在逐步打破，但不时会引起重视传统者的议论。1989年（平成元年）森山真弓官房长官（女）明言想进行总理大臣赐杯授与，却遭相扑协会拒绝，当时就引起了关于女性差别问题的议论。此后2004年（平成16年）太田房江大阪府知事（女）希望参加知事杯授与时也遭相扑协会拒绝。
4.4土俵周围
4.4.1吊顶
从1952年（昭和27年）9月场所开始，移去了土俵上的四根柱子，仅剩下屋顶。
屋顶骨架采用轻铝合金制成，制式与伊势神宫的神明造(Shinmeizukuri，神社建筑样式之一)相同。外立面使用榉、桧、杉材，纵横各10米、高8.6米。纹章和重要部分为纯金制，总重量达6吨。
从约40米高的天顶用2条绳索吊起。绳索粗22毫米。1条可支撑约30吨，2条绳索吊60吨也没有问题。
举行相扑以外的活动时，采用升降装置把屋顶吊至天顶最高处。需时12分钟。
图4-13 土俵的吊顶
4.4.2水引幕（Mizuhikimaku）
在吊顶下挂着所谓水引幕的紫色幕帘。幕帘中央是白色染印的樱花纹章，宽120公分，相扑协会的纹章。
据传，当初是在东西两方力士用尽全力胜负难分、热气喷发时，张开代表水的幕帘，可以降温，使力士沉静下来，“水引幕”这个名词便沿用至今。
日本自古认为水能荡涤尘埃，使天地人回归
洁净。水引幕从北方的黑房开始，经过东方的青房、南方的赤房、西方的白房，最后回到黑房。这代表着太阳的运行与一年四季的变迁。
幕帘每边中央装饰着所谓“揚巻（Agemaki）”的丝织小吊饰，其颜色与含义与四房相同。
图4-14土俵的水引幕
4.4.3四房（Shibusa）
吊顶四角饰有四色之房。四色代表四季和天上的四神兽，据说也是祈愿五谷丰登。
◯正面东侧（东北） 青房 东方的守护神 青龙神 春
◯正对面东侧（东南）赤房 南方的守护神 朱雀神 夏
◯正对面西侧（西南）白房 西方的守护神 白虎神 秋
◯正面西侧（西北） 黑房 北方的守护神 玄武神 冬
图4-15 悬挂土俵的四房
四角祭祀此四神兽，意在守护土俵，1971年在奈良县明日香村发掘的高松冢古坟（飞鸟时代的古坟）的壁画也有描绘。
四色之房用丝线搓成。每条长230公分，粗70公分，重25公斤。土俵到缨穗相距305公分。
吊顶出现之前，在土俵四角立有四根柱子，其上为屋顶。柱上分别卷着四色之布，此颜色表示四季与上天四神兽，也祈愿着五谷丰登。
直至昭和5年（1930）3月场所，胜负检查员（现在的裁判委员）都是背对四根柱子站在土俵上。
昭和27（1952）年9月场所，为了让观众看清取组，取走了四根柱子，换成了吊顶和四房。与此同时，柱子上吊着的盐和力纸也被移到土俵下。
4.4.4水、纸、盐
•水
力士用以嗽口洁净身体的水，也称“力水”“ 化妆水”“ 洁净之水”，仅用于十两以上取组。江户时代是使用大杯，昭和16年1月场所开始改用长柄杓。东方赤房、西方白房土俵下备有提桶。
图4-16 力士在取组前接受前面获胜力士递来的力水
•纸
力士用以擦拭嘴边，洁净身体。采用和纸切成规定大小放在水桶上备用。也称“力纸”“ 化妆纸”，1场所需准备2000枚。
•盐
用以祛除土俵的邪气，称为“洁净之盐”，力士在取组前撒盐具有祈神的意味。洁净之盐放在竹制的篮子里，东西各一。1日需用45公斤，15日间需准备650公斤以上的盐。
图4-17 横纲白鹏潇洒的撒盐动作
