修道大德张三丰的一首《蜇龙吟》透露出了一个信息。
蛰龙吟———张三丰
睡神仙，睡神仙，
石根高卧忘其年，
三光沉沦性自圆。
气气归玄窍，
息息任天然。
莫散乱，须安恬，
温养得汞性儿圆，
等待他铅花儿现。
无走失，有防线；
真火候，运中间；
行七返，不艰难；
炼九还，何嗟叹。
静观龙虎战场战，
暗把阴阳颠倒颠。
人言我是朦胧汉，
我却眠兮眠未眠。
学就了真禅卧，
养成了真胎元。
卧龙一起便升天！
此蛰法，是谁传？
曲肱而枕自尼山，
乐在其中无人谙。
五龙飞跃出深潭，
天将此法传图南，
图南一脉揆能继，
邋遢道人张三丰。
——
道法修行的两种状态是“炼、养”，张三丰诗词中的“温养得汞性儿圆，等待他铝花儿现”可以看出，这睡功具有如同“入定”一般养的功效！
“文始最高，少阳最长”这或就是张三丰提出的说法！
从张三丰其它诗词的描述中，可以认定张三丰修行的功法，就是关尹子所传承的文始道法，这是我前期写作论证的观点。
从张三丰这首《蛰龙吟》诗词结尾的“图南一脉揆能继，邋遢道人张三丰”可以判断，陈抟亦应是关尹子传承的文始道传人？！
