上篇说到了太阳帝国也就是印欧人的故事，现在该说说它最大的对手也是最大的朋友的月亮之国也就是闪米特人的故事了。之前网友提到能不能写完闪米特人之后再写一写蒙古帝国的事情，毕竟，三大游牧民族。这个事情可以的，我们下一篇，就来讨论那个曾经与日月同辉的蒙古帝国。
现在还是让我们先来看看月亮之国的故事。顾名思义，这个民族对月亮情有独钟，我们也都知道伊斯兰教的标志是新月，阿拉伯半岛号称“新月之乡”。但是对于月亮的情结，不是从阿拉伯人开始的，仍然要追溯到古代，非常久远的前伊斯兰时代，多神教时期。
古代西亚最早的民族是苏美尔人，苏美尔人不是闪米特人，但是闪米特人的多神教受到了其影响，有着明显的继承特征。这种古代西亚的神话系统倒不像印欧人把太阳神奉为主神那么突出，但是月亮的地位很明显，我们以巴比伦神话为例。
与印欧民族的太阳崇拜相比，中东人则对月亮有深厚的情结，图为奥斯曼帝国早期国旗，一个月亮帝国
巴比伦的主神叫马尔都克，他是巴比伦城的守护神。安努、恩利尔、伊亚是协助马尔都克主管宇宙的三位神祇，被称为宇宙三联神。安努象征天空，恩利尔象征大地，伊亚则是水域之神，这种三联神的模式后来影响了很多地方的多神教神话，比如宙斯、波塞冬和黑帝斯，这反映了古代民族一个权力分配的问题。
宇宙三联神的下面又有星辰三联神，指月神欣、日神沙玛什、金星女神伊丝达。这里非常有意思，这三位神祇是父、子、女关系的家族神话。月神欣是父亲，日神沙玛什是儿子，金星女神是女儿。儿子是长子，女儿是次女。你可以看到，在闪族人的神话中，太阳是月亮的儿子。大家印象上是不是太阳的地位要在月亮之前，但是在西亚，这个次序是倒过来的，而形成这种家庭关系的原因与巴比伦的特殊的时间观念密切相关。
巴比伦人认为，月亮的盈亏是时间观念的基础，一个昼夜的开始至结束是从日出到日落，一昼夜分为12时，一时又分为30分，一年分为12个月，每月分30天。每月从朔日开始至下个朔日为一个月。年又分为平历年和太阳年，每个太阳年添11日，由于巴比伦的历法是以月的朔望观测为基础的，所以，月神便成为星辰神的首领。
月神欣，巴比伦人称他为“天地之灯”、“光明之源”。他是主管时间的神祇。其形象为一位长着青色长须的老人，头戴一顶闪闪发光的角冠，上饰一新月。每天晚上，他都乘小船在夜空中航行。对尘世的凡人来说，这条小船就是一轮明亮的新月，照亮了在沙漠上的道路，使迷途的旅人辨认出前进的方向，因此，商旅之人十分崇敬他。
从这里可以看出，闪米特人是沙漠商贸民族，在沙漠中，毕竟太阳不算是个好事情，反正再晒也长不出植物来。而且由于晚间凉爽，所以商旅习惯于夜晚前行，这造成了闪族人都是熬夜高手，到了现在，中东地区依然是入睡最晚的地方，因为白天实在太热了。而对于月亮的推崇，其实根本原因是由于其地理和气候所形成的。
而由于月神在黑夜里带来光明，成了那些专在夜间作恶者诅咒的对象。那些恶精灵阴谋反对他，直至马尔都克出面干预，才平息了一场争斗。马尔都克决定：每月之初你光照大地。一弯新月宛如双角辉映六天。第七天你的王冠分成两半，第十四天你变化呈现满圆。有了这一决定，月的盈亏便有了规律，宇宙的运行秩序才建立起来。后来的伊斯兰教以饮血为标志和这一神话有关，虽然不再崇拜月亮，但这种自古留下来的影响，还是反映在中东各地的各种传统里。
图为约旦的月神殿，中东各地都能发掘出类似的月神庙
相比之下呢，日神沙玛什所占的份额就小得多。到了现在，约旦还存在上古留下来的月神殿，这就是古代闪族月亮崇拜的一个遗存。
与月亮崇拜相对应的是对星星的推崇，我们可以发现印欧人的崇拜里除了太阳，最多的就是各种稀奇古怪的动物，欧洲人和印度人最喜欢用这些动物图案来做各种装饰。而中东各地都使用月亮、星星和各种几何图案来作为装饰。
在中东，至今留存着一个古老的亚伯拉罕教派，叫做曼达教。又名拜星教。在宗教学上，认为它是多神教，因为它除了崇拜上帝，还崇拜精神和星辰等偶像。但是伊斯兰教把它作为有经人，这里要注意，宗教学和宗教的标准不一样，宗教学无法完全解释宗教上的逻辑。
除了曼达教之外，对星星的推崇最明显的就是犹太教了。以色列的传说将所罗门王的印联系在一起，在一千零一夜中，你也可以切身感受到阿拉伯人对所罗门王的推崇，动不动就是“以所罗门的名义起誓”，以色列人以日落为一天的开始，以白天为一天的结束，含义是“以黑暗开始，将以光明结束”。这个习惯是现在公历以半夜12点为一天的开始的源头，说白了闪族人都是夜猫子。包括一千零一夜，中东文化的特征有很大程度上有一种“于黑夜侍奉光明”的情结，夜晚对他们而言格外重要，因此，月亮与星星在他们的文化中，在古代是备受尊崇的神灵，现在的一些留存下来的多神教兄弟会还保留着这种习惯。而一神教虽然不再崇拜这些“神”，但是在诸如艺术装饰等习惯上，也保留了这些东西，作为中东地区文明演变与继承的见证。
也因此，闪族各邦被共称为“星月之国”、“弓月之邦”。与雅利安人的太阳崇拜相对，似乎这就是天生的一对冤家。在中东各邦看来，被称为“新月沃地”的那块地方，有着极其重要的意义。不亚于印欧人对印度的推崇。
有月亮当然少不了星星，图为以色列的大卫之星。因此，闪米特人的国度都被称为星月之国
新月沃地是从地中海东岸到两河流域的一块弯月状的肥沃土地，有时包括埃及的尼罗河流域。可以看出闪米特人无论干什么事都喜欢和月亮扯上关系。这块地方包括以下几个单元，闪米特人的文化，犹太教、基督教、伊斯兰教，也包括那个被众人针对的古埃及共济会，都起源于这一带。
新月沃地包含西部的黎凡特与东部的美索不达米亚两个大的单元。其中黎凡特贡献了最早的文化，美索不达米亚在此基础上发展出了最早的文明。黎凡特文化以去中心化为特征，是整个古地中海也包括印欧文化的源头。美索不达米亚位于大河流域，相对偏重农业，亦深深影响了后来的高加索人种各文明。
由于黎凡特以城邦自治为主，在西边，相对民主，所以这就是“西方”这个词最初的源头。美索不达米亚在东部，建立了最早的专制帝国，所以这就是“东方”这个词最初的源头。东方主义者为什么说大河流域是专制的源头？其实就是受古巴比伦因素的影响，这个因素往我们东亚上套，大概率是套不上去的。但是要注意，白种人的巴比伦情结。
黎凡特自北而南，又包括叙利亚、腓尼基、以色列、约旦和汉志等几个小单元。这里是闪族地盘的核心地带，我们来看看，这里都发展出了什么。
叙利亚，这里是有史以来第一场大规模战争的爆发地。敌人来自东边的两河流域。因为在古代，这里发展太快，过度开发，在其他地方还拿着树枝捅人的时候，这个地方已经发展出了较大规模的城邦，据考古发现，当时的敌人带着先进的投石机，砸穿了叙利亚人的城墙，说实话，近东有着如此发达的古代文明，对其自身而言其实并非是好事。这种发达意味着各种技术和战争最早都发生在此地，在日后，它一定会成为风暴中心，无论是地理意义上，还是文明意义上。
新月沃地，闪米特人的起源地。除了地形上的巧合之外，也可以看出这种月亮情结，月亮文化
叙利亚就是侧翼丘陵区，这里发展出了最早的农业和最早的城邦，当然，万事都是双刃剑，在享受最早的文明起源地这一殊荣备受考古学家尊敬的时候，也是最早的战争爆发地。人类的千年战争史，起于叙利亚，终于叙利亚，殊途同归。
腓尼基，就是现在的黎巴嫩。这是个商业国家。它的贡献主要在于，因为商业便利的需要，发展出了一套字母体系。世界上最早的文字体系是象形文字和楔形文字，字母要靠后一些。但是腓尼基人由于在地中海上到处航海经商，感到古代的象形文字与楔形文字特别不方便，于是就对其进行简化，创建了最早的腓尼基字母表，这个字母表奠定了现在的字母文字系统在全世界的兴起，它向西发展出了拉丁字母和希腊——基里尔字母，向东发展出了阿拉米字母和由此衍生的婆罗米字母和蒙古文、满文等字母，日本假名和韩国的谚文也受到其影响，包括中国的汉语拼音。
字母文字的普及导致了一个后果，白种人的文明没有像我们的文明一样，数千年不曾中断。因为它几百年的演变之后就看不懂了，各地民族发音不一样，肯定出现新的字母体系。同一套字母按照不同口音进行拼写，外族人也一样看不懂。虽然还可以猜出一部分。这导致了白种人的文明渐渐遗忘了自己的早期历史，只能依靠考古来进行推论。
以色列，这个地方的重要性还有必要再强调吗？那里原来叫迦南，原住民大约是一种含米特人，以色列人本是阿拉伯半岛的沙漠游牧民，后来迁徙到两河流域的乌尔城邦，对，就是那个敬拜月神的地方。然后，亚伯拉罕时期他们迁徙到迦南地，取代了当地的土著，后来又迁入了埃及，又迁了回来。在迁回来不久碰到了印欧人大征服，碰到了一个叫做“菲利斯丁”的印欧海上民族，海上民族占据了现在的加沙一带，与以色列发生战争。这些海上民族的后裔后来不知道跑到哪里去了，但是菲利斯丁这个名字，留下来了。罗马帝国把以色列人赶出去之后，就将那里命名为巴勒斯坦。需要特别指出的是斯坦这个后缀是雅利安语。再后来就是阿拉伯帝国时期了。现在的巴勒斯坦阿拉伯人肯定不是印欧人后代，不过国名却使用着印欧人的族群的名字，那里特别一言难尽。
以色列人最厉害的地方在于，他们在多神教遍布的古代发展出了一神教，这是一种极其厉害的宗教。现今三大亚伯拉罕宗教的信徒占全球总人口的60%以上，而且，以色列人不光是信奉犹太教，犹太教只是其中一部分不愿意接受基督教的犹太人的信仰，其他的，更多的犹太人，都已经成为基督徒了。而耶稣基督本身，也是一个以色列人。
闪米特人最厉害的地方是宗教，图为亚伯拉罕宗教分布图，粉色地方全部为闪米特宗教，这就是月亮帝国
约旦，这里原来叫亚扪，后来穆罕默德的哈西姆家族的一支后裔统治了这里，现在是约旦哈西姆王国，这个王族来自于穆罕默德的家族。
汉志，是现在的沙特西北部。它最厉害的地方在于，出现了伊斯兰教，相比于还愿意部分向欧洲人妥协的基督教，它更强调闪米特人自身的传统。
美索不达米亚，它内部分为北部的亚述、中部的巴比伦和南部的苏美尔，主要是三个单元。亚述，据说此地名与叙利亚有关，不过，亚述还是主要指伊拉克北部那块地方。亚述是世界上最早的军国主义起源地，发展出了世界上最早的军事帝国。以残暴著称。其军事文化对闪米特各族影响很大，其中一个影响是，由于亚述帝国的好战，喜欢把战争与神圣联系起来，闪族各邦在后来，无论发生什么战争，都要与神扯上关系，这个因素，就起源于亚述。
巴比伦，这是世界上最早的专制帝国的起源地。巴比伦在基督教和伊斯兰教中都有着讳莫如深的重要意义，而且全部是负面意义。巴比伦建立了世界上第一个多神教的专制帝国，据记载，其宫廷生活淫乱无比，尤其是其有一个特别无语的古代奴隶社会的陋习，它的祭司专门挑选处女与其发生淫乱以祭祀众神，这些处女必须排成一排等待，仪式完成之后才能回家结婚，一些丑女常年无法完成仪式，而且，巴比伦帝国将各地的多神教集中起来，建立了一整套的统治体系，巴比伦的最高梦想是，将所有的多神教统一起来，建立一个完整的，统治所有已知世界的帝国。也正因为如此，对于这段早期黑历史，基督教与伊斯兰教都对多神教非常反感，由于美索不达米亚最早的文明起源地这一身份，导致了世界各地的多神教，在后来的发展中总能看出原来的巴比伦多神教的影子，这就是基督教和伊斯兰教反对偶像崇拜的原因，也是它们内部矛盾的根源，二者都认为对方在某些程度上继承或者受到了巴比伦多神教的影响。尤其是，这是闪米特人与欧洲人矛盾最大的地方，欧洲古代就是多神教社会，而且很明显不可避免地受到了巴比伦的某些影响，在基督教和伊斯兰教看来，这些多神教代表了它们早期历史上的“贾希利耶”时期，也就是蒙昧时代的糟粕，拜野兽的形象，这叫偶像崇拜，而且代表了奴隶制、淫乱、侵略好战和不开化，也是闪米特人称呼印欧人为“野蛮人”的真正根源。
所以，印欧人的“太阳帝国”，一个精神内核是印欧多神教的、统治世界各地的欧洲殖民帝国，让基督教和伊斯兰教不约而同地想起古代历史上的蒙昧时代，所以这就是目前欧洲的许多基督徒欢迎穆斯林移民的真正根源，一神教的内部矛盾，总归没有与雅利安多神教的矛盾大。
关于基督教和伊斯兰教的关系，我们下文再说。这是巴比伦，还有一个苏美尔。苏美尔人的历史比巴比伦还早，或者，在基督教与伊斯兰教中，它们没有本质区别，是继承关系，虽然民族不太一样。苏美尔人的早期城邦由于建立在大河流域，所以发展成了较大的王国，给后来的巴比伦帝国奠定了基础。其宗教也有继承性，其祭司为双性人，也就是现在说的两性人，这也是巴比伦淫乱的根源。其实说白了，那个年代的奴隶社会，能有几个不野蛮的？
因迷信多神教进行淫乱统治而导致灭亡的巴比伦帝国，是闪族人禁止偶像崇拜的源头，也是与印欧人矛盾的核心
所以这就是新月沃地，全球现在大部分的东西，都可以在那里找到原型，好的与不好的，作为中国人可能会觉得中东发展出的文明弊端很多，导致了现在世界上很多的问题。但是没有办法，这是一个自然发展的过程，所以现在全球都盯着那个地方，要解决那里的问题。其实那里的问题，说白了那是整个人类文明的问题，要是哪天解决了，人类也就大同社会了。
旁边还有埃兰，米底，就是现在的伊朗和库尔德。这两个民族语言现在是印欧语系，底子都是中东土著。东北部有乌拉尔图，据说和现在亚美尼亚有关系。古埃及的地位也很突出，那个大名鼎鼎的欧美共济会就是继承的它的文化。北边是赫梯帝国，这是个印欧民族，后来和中东人混血本土化了，后裔融入了今天的土耳其。
总之，中东不是闪米特人就是和闪米特人接近的含米特人、老亚洲人，要么就是和闪米特人混血的一些印欧语族人，它们的宗教发达，不许拜野兽形象，由此喜欢月亮与星星等几何图案，而这个不许“偶像崇拜”的传统，来自于早期闪族人自己弄出的巴比伦帝国，在感受了这种弊端之后，特别避讳这些东西。这就是一神教的起源。
关于基督教和伊斯兰教，它们有一些矛盾。主要矛盾是基督教的“三位一体”，伊斯兰教认为受到了早期的蒙昧时代多神教的影响，因此要求基督教进行改革，认为这个教义是向欧洲多神教妥协的结果。而基督教认为伊斯兰教的先知预言等受到了某些萨满教的影响，并且认为三位一体本质上仍然是一神教，因此认为不需要改变这一理论。而犹太教则认为两者都受到了多神教影响。
可以看出三者的矛盾点主要集中在谁是更正统的一神教上。三者都反对共济会，因为那确实代表了早期的多神教。
但是呢，按照基督教与伊斯兰教的教义，它们没有本质矛盾。而且按照教义，二者也不能进行过量冲突。我们来看圣经上的记载。
圣经其实就是以色列民族的史诗。据记载，以色列人和阿拉伯人都是亚伯拉罕的后裔，以色列人是其嫡子以撒的后裔，而阿拉伯人则是其庶长子以实玛利的后裔。注意这个阿拉伯，专指汉志。这个就是嫡长子和庶长子的区别，按照辈分，以色列是嫡传，汉志是庶出。不过，按照年龄，以色列和基督教确实该喊汉志和伊斯兰教一声大哥，它们就是这么个关系。
亚伯拉罕的正妻常年不生子，于是亚伯拉罕又续了一个妾，生下了以实玛利，这个时候正妻又*了，生下了以撒。由于两者母亲相争，以实玛利最终被赶到了沙漠里，成为了现在汉志地区的北阿拉伯人的祖先，其实阿拉伯人这个名字，它本来是指也门地区的人，现在还可以看到这个影响，也门人叫“正统阿拉伯人”，而北阿拉伯人其实就是希伯来人的后裔，约旦，沙特的汉志这些地方，包括穆罕默德。
基督教和伊斯兰教有着共同的祖先亚伯拉罕，他们都是闪的后裔，可以看到亚伯拉罕戴着中东人共有的头巾
而以撒就是以色列包括耶稣的祖先。这个早年的过节到现在其实已经不能算是矛盾中心了。约旦和以色列和解也快三十年了，约旦的态度其实就代表正统以实玛利后裔的态度。
圣经上有关于以实玛利后裔的预言，“他为人必像野驴，他的手要攻打人，人的手也要攻打他，他必住在众兄弟的东边。”这一段形容现在的阿拉伯人很形象，也确实在基督教的东边，中东嘛。也可以看出基督教和伊斯兰教的矛盾，正统之争。
但是呢，圣经上又说：“至于以实玛利，我也应允你，我必赐福给他，使他昌盛极其繁多，他必生十二个族长，我也要使他成为大国。”穆斯林就是以实玛利的后裔，昌盛，极其繁多，穆斯林的人口多啊。至于这个“大国”，闪米特人的“国”的概念与欧洲人的国家概念不同，他们的国是没有边界的，甚至也是没有土地的，宗教影响到的地方，就是他们的“国”，而伊斯兰教也确实影响力仅次于基督教。
所以，按照基督教的教义，阿拉伯人也是被上帝赐福的，而且人多，成为大“国”也是上帝安排的，所以如果一个基督徒真的虔诚的话，他不会拒绝穆斯林移民。
而阿拉伯人认为自己才是正统，最起码大家都是正统。阿拉伯人强调中东本地的传统，认为基督教的教义已经被人为修改了。谁篡改的呢？当然是欧洲人。但是呢，它也是把基督教和欧洲人分开看的，基督教如果承认伊斯兰教的地位，愿意和睦相处，那么就是“有经人”，有经人是要受到穆斯林保护的。犹太人，基督教徒，拜火教徒，拜星教徒，都是有经人。
而谁是“异教徒”呢？异教，这个词的本义是巴比伦人的多神教。所以，欧洲多神教是异教徒。基督教是有经人。这应该是一个比较正宗的伊斯兰教义的解读。而把基督教也称为异教，这应该是奥斯曼帝国兴起来的，导致目前它很大程度上丧失了本义。
闪米特人谱系，以撒的后裔基督教为嫡系继承者，以实玛利的后裔也是被赐福的强大宗教和文明，二者无根本矛盾
所以看出来没有？基督教和伊斯兰教有矛盾，它们最大的矛盾是谁是代表闪米特一神教天启先知传统的正统继承人的问题。但是，这个矛盾点都在于，谁受到了巴比伦和印欧人多神教的影响更大？阿拉伯人比较专制，基督教以此为论据认为它主要受到了巴比伦专制帝国的影响。而基督教的多神教成分较多，因为不得不与欧洲人融合嘛，不然怎么走出中东。阿拉伯人据此认为基督教受到了欧洲人的篡改，这就是它们的矛盾集中点。
然而，它们与印欧人有更大的矛盾，无论是以色列还是阿拉伯，无论是基督教还是伊斯兰教，都不可接受欧洲新异教运动的那些多神教在欧洲的复辟，基督教入主欧洲之后，打掉了所有的多神教，仅有极少神话抄本得以保存，后来由印度神话为原型由欧洲人进行了重构。
而在中东，什叶派其实就是伊斯兰教与波斯雅利安传统结合的产物，因此与其说是教派矛盾，不如说是族群矛盾。
中东人不断地入主印度，严重压制当地的婆罗门教。印度因此受到了中东的强烈影响，以至于国人甚至分不清中东和印度的区别，把伊斯兰代表建筑泰姬陵作为印度建筑的代表，其实差远了。对印度还有一个误解是认为印度人信仰佛教，其实佛教在印度消失，不是伊斯兰教在印度拆掉了最后几座“佛教寺院”，那几座寺院已经不是佛教了，而是一些淫乱的“附佛外道”的建筑。佛教在印度的消亡，是婆罗门教的商羯罗灭佛的结果。佛教继承的是印度河流域的古印度的传统，也就是巴基斯坦。在达罗毗荼人的南印度，现在还可以看到佛教的影响。佛法在南印度，依然是正确的代名词。而古达罗毗荼人的印度河流域，依然是大中东的一部分，所以，如果真的了解宗教学，你会发现，原始佛教怎么越看越像犹太教？现在佛教的造像传统，还是希腊人影响的呢，早期佛教是不允许拜像的，而且也是一个商人宗教，你说呢？再说一句，佛教的月亮情结也是很浓厚的。
关于佛教和婆罗门教的矛盾，说白了就是婆罗门教说什么佛教就不赞成什么，这一点呢，不是今天的重点。总之，在婆罗门教由商羯罗复兴之后，伊斯兰教就入主了印度。只要印度掌握在中东人手里，印欧人西支就会被局限在欧洲半岛上，世界就依然由闪米特人来主导。
新异教运动，以婆罗门教为原型进行重构，试图颠覆基督教的主导权，因此近来矛盾中心逐渐转移，图为其信奉者
在中世纪，亚洲主导世界的时候，伊斯兰世界从西班牙延伸到印度尼西亚，印度的高层也被其主导，在丝绸之路的西段和中段，包括海陆两路，都是阿拉伯人在主导。其西北端由基督教统治下的欧洲来主导，东端由穆斯林商人主导中国东南沿海的贸易，因为我国历史上是不允许自己人出海的，只是把货物带到海港，由中东商人把货物带到海外，再分成给中国商人。
这就是月亮之国，它是没有国土的，是一个精神上的含义。每当印欧人强大时，闪米特人就打宗教牌，导致即使是在闪族人最衰落的时候，它的宗教影响力依然是上升的，于是印欧人总是不能完全击败闪米特人。而印欧人的军事和政治能力强于闪族人，于是闪族人的世俗政治层面从来没有完全征服过印欧人，但是确实印欧人的传统被闪米特人吃掉了很多。总之，印欧人的军事实力与闪米特人的文化影响力，二者达成了某种平衡，导致谁也不能完全战胜对方。可以看看二者对抗的电影，一般来说，都是悲情的那一方是失败者，胜利者总是高高在上的，结果它们两个互相悲情，然后就是谁也战胜不了谁。而它们谁是侵略者，谁又是被侵略者呢？有个十字军东征的段子或许可以说明一些问题：一个侵略者侵略了另一个侵略者，而这个侵略者侵略的是侵略它的侵略者。所以，对于这种关系，最好保持中立。
闪米特人的梦想就是他们的宗教能够传播到世界各地，现在也确实做到了。闪族宗教的优点是强调人人平等，所以它能够对印欧人的种姓制度等级制的宗教保持优势。而其缺点是发展容易陷入停滞，这恰好是印欧人的优点。所以它们各有优缺点，中立是很有必要的。印欧人的语言影响，与闪米特人的宗教影响，同样令人震惊。闪米特人各宗教之间，存在一些矛盾，但主要矛盾还是与印欧雅利安人的矛盾，其实国人不大了解这些事情，宗教对话一直在进行，在宗教界，二者原则上已经不进行敌对了，所以还在进行敌对的人才会被称为极端分子，在阿联酋，基督教堂、清真寺和犹太会堂共享一个“亚伯拉罕家族之家”，说明闪族人正在内部重新进行整合，这些变化，都是与冷战时期不同的，“受欧洲影响的闪族宗教”与“纯正的闪族宗教”之间的矛盾，正在演变为“所有的闪族宗教”与“欧洲真正的传统宗教”之间的矛盾。所以这些变化都是特别需要注意的地方。
图为亚伯拉罕家族之家，教堂清真寺犹太会堂共处一家，强调闪的团结，他们也有着共同的源头，同一个月亮帝国
上文提到佛教与婆罗门教的矛盾，结合开头说的蒙古帝国的事情。蒙古帝国的国教就是佛教。蒙古帝国的体系，与闪米特人关系密切，二者曾在13世纪的战乱之后，尝试建立一个横跨欧亚大陆东西部的世界体系，这个体系在国外，被西方人总结为“蒙古——穆斯林联盟”，它由蒙古人主导东部，穆斯林和基督徒共同主导西部，由蒙古帝国的军队对阿拉伯、犹太、波斯和基督徒商人等各种商业联盟提供保护，整个丝绸之路被纳入到一个体系之下，印欧人的西欧和印度被局限在边角上，那是欧洲最衰落的时期，所以现在的西方人特别忌讳中国与中东的合作。
而蒙古帝国的体系，以及佛教和闪族与印欧宗教的一些关系，正好有网友问这些事情，我们就下篇文章再说吧。
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