教材解读|第1课中华文明的起源与早期国家(第3段-第5段)

教材解读|第1课中华文明的起源与早期国家(第3段-第5段)

首页角色扮演部落起源石器更新时间:2024-06-01

之前跟大家一起解读了第1课中华文明的起源与早期国家引言到第2段的内容,因为我本身打字的速度不快,加上需要边思考怎样解读更好,所以解读速度有些慢。加上自己的课务相对来讲较多,所以也没什么时间来推进自己的解读速度。有兴趣的老师和同学可以关注我的账号,待我老牛拉破车——慢慢来。今天接着对中华文明的起源(石器时代的远古人类和文化遗存)这个部分的剩下内容进行解读。

第3段解读

第3段是具体介绍新石器距今约7000-5000年前这一时期,在我国境内发现的重要文化遗址。包括了黄河中游的仰韶文化,黄河下游的大汶口文化以及长江下游的河姆渡文化。

第1句介绍了仰韶文化的时间约7000-5000年前,仰韶文化的地点黄河中游,仰韶文化的典型特征彩绘陶器以及栽培粟。这里需要注意的是仰韶文的分布范围并非仅在仰韶村,而是广泛分布在整个黄河中游从甘肃省到河南省之间。仰韶文化纵横两千里,绵延数千年,其诸多考古发现,如陶器制造、纺织做衣、绘画雕塑、文字、历法、宫室营建等,同文献记载中炎帝黄帝时代的创造发明相吻合。

教材此页所配的《陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图》所介绍的姜寨聚落遗址就是典型的仰韶文化遗址之一。从姜寨聚落遗址的介绍中,要注意以下几点:

1、名称姜寨“聚落”遗址,聚落环境是人类有意识开发利用和改造自然而创造出来的生存环境,说明远古人类由群居到聚居的进步。

2、“由五个大家族组成的氏族公社”,说明这种聚落是以血缘作为联结纽带而形成的母系氏族公社。

3、墓葬的随葬品差别不多,强调尚未出现贫富分化现象。

4、在姜寨聚落遗址中有公共墓地、居住区与窑场的功能分区,甚至还有了人工挖成的防御性壕沟作为屏障。说明其社会组织与管理能力增强。

第2句介绍了另外两种文化,即黄河下游的大汶口文化和长江下游的河姆渡文化。

第3句介绍了河姆渡文化的典型特征:种植水稻和养蚕缫丝。从仰韶文化的特征与河姆渡文化的特征,可以看出,这两种文化有不同,但也有类似之处,即都已经有了手工业与种植业,且有一定规模,说明手工业与农业得到了发展,这是生产力进步的表现。尤其河姆渡文化中有大量的人工栽培的稻谷,这是目前世界上最古老、最丰富的稻作文化遗址。稻作文化遗址的发现,改变了中国栽培水稻从印度引进的传说。

大汶口文化没有做具体的介绍。其分布区域东至渤海之滨,西到鲁西平原东部,北达渤海北岸,南到江苏淮北一带。大汶口文化早期处于母系氏族社会的末期,但其母系氏族正在逐渐走向瓦解。中期则进入了父系氏族社会阶段,财富的私有和贫富之间的分化有了进一步的发展。晚期生产力水平较中期有了较大的发展,生产关系发生了重大变革,氏族制度走向了崩溃。

第4段解读

第1句“距今约5000年的新石器时代晚期,大汶口文化和仰韶文化被龙山文化所代替”,这句话强调了大汶口文化和仰韶文化区的融合,形成龙山文化,进一步阐述了中华文明在交流中走向融合,逐渐一体化的趋势。

第2句,介绍了龙山文化中的典型代表器物:黑陶。并强调出土的蛋壳陶“薄如蛋壳”,说明手工业有了更大发展,陶器制作技艺已经相当高超。

第3句,介绍了同一时期在辽河地区有红山文化,在长江下游有良渚文化。注意是同一时期,即距今约5000年的新石器时代晚期。

第4句,介绍了红山文化与良渚文化的共性:精美玉器、较大规模的祭坛和神庙。精美玉器说明手工业技术的进步,祭坛说明有了对祖先和天地神灵的祭拜活动,神庙中供奉的有天地神灵与祖先。配图《红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢》,积石冢中埋葬的是部落中刚刚死去的酋长。酋长随着时间的推移会成为祖先,列入神庙供奉,成为祭拜对象。由于这些大型原始宗教祭祀活动代表着当时全社会的公共利益,具有全民性的社会功能,所以,在新石器时代晚期,各地方酋长正是通过对祖先崇拜和对天地社稷祭祀的主持,才使得自己已掌握的权力进一步上升和扩大,使其等级地位更加巩固和发展,并且还使这种权力本身变得神圣起来,从而披上了一种神圣的合法外衣。

第5段解读

第1句,“原始社会经历了约200万年的历史,分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段”。这句话是从社会组织形态上对原始社会进行的阶段划分,与前面内容的划分标准不同。教材前面几段划分原始社会为旧石器时代与新石器时代,是按照生产力的标准进行的阶段划分。

第2句,介绍了母系氏族社会基本情况。第一,母系氏族是在旧石器时代晚期形成的,旧石器时代晚期以前为原始人群阶段;第二,母系氏族社会的生产力水平低下,所以氏族成员之间的关系是共同劳动,共享劳动成果,体现了生产力决定生产关系。

第3句,介绍了父系氏族社会的基本情况。第一,出现时间是新石器时代晚期;第二,开始出现贫富分化与不平等,这个需要从墓葬的陪葬品的分布去分析,也说明私有制开始出现;第三,氏族间的联系趋向紧密,形成了较大的部落甚至部落联盟,这说明社会组织形态上的进步。

第4句,以大汶口文化和良渚文化为例,介绍这一时期私有制已经产生、阶级分化日益明显和权贵阶层出现这三个典型的特征,说明这一时期社会在发生重大的转型。

第5句,“他们通过战争不断争夺财富和权力,中国即将迈入阶级社会的门槛”,这句话进一步阐述了贫富分化、阶级分化等社会变化的出现,推动人类社会进入到阶级社会,说明这一时期社会转型的特点。并强调了战争在这一社会转型阶段中的重大作用。

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