植本出蓬瀛，淤泥不染清。如来原是幻，何以度苍生。叶嘉莹先生终生以诗词为荷，普度苍生，度人度己。在陈传兴导演的传记文学电影《掬水月在手》中，我们可以了解到叶嘉莹先生的曲折人生和伟大的精神。
诚如叶先生所言，了解古人之诗词，必知晓其所处的时代历史背景；而我们了解叶嘉莹先生，也要知人论世。叶嘉莹，祖上为满族旗人，本姓叶赫那拉。早年师从名师顾随学习诗词，顾随讲解诗词时的中西融汇、旁征博引的特点，叶嘉莹亦继承了下来。从民国的内地到台湾，再到国外，到后来回国讲学，叶先生可谓一生曲折，在其漂泊不定的生涯中，诗词是伴随她的唯一精神支柱与理想信念。
叹人生，不如意事，十常八九。每遇到困难挫折，叶嘉莹就去中国古典诗词中去寻求慰藉与帮助。顾随有诗曰:“耐他风雪耐他寒，纵寒已是春寒了。”叶先生以此两句填词，词成《踏莎行》。诗词从顾随先生传承到叶嘉莹，成了她一生中相伴的精神财富，喜怒哀乐都付于其中。
“先生”一词，带有浓郁的古典文化味道。而对于叶先生这位中国最后一位“穿裙子的士”，与其称其女士，莫如称其先生。叶先生把一生财产捐赠给南开大学，其光明磊落、无私奉献的高尚精神品质令人赞叹不已，正如其喜爱的莲花一样高洁。其在浣溪沙一词中写道:“莲实有心应不死，人生易老梦偏痴。千春犹待发华滋。”以莲自喻，再恰当不过。
掬水月在手，让我们一起看叶嘉莹先生的诗词人生。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《蒹葭》一诗，以蒹葭和白露起兴，诗意苍茫、缥缈、朦胧。读之，一幅迷茫绚丽多彩的文人山水画顿在眼前铺展开来，可谓诗中有画，情景交融。以瑟瑟之秋为背景，伊人在“溯洄”与“溯游”之间飘忽不定，虽可见，又遥不可及，开中国朦胧诗之先河。
朦胧诗至晚唐李商隐而盛而绝。《锦瑟》一诗，意境朦胧。首句以一设问锦瑟为何无端五十根弦而起，令人黯然神伤。紧接连用庄生梦蝶、杜宇啼血、沧海珠泪、良玉生烟四个典故，勾画出四个朦胧之画面与意境，真是*，*。“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”末句以情追问，问情结束，然而我们的思绪尚未结束，这惘然之情到底是什么？是作者错失的尘缘还是对爱情的遗憾？我们不可而知，也许作者本人也未可而知。《锦瑟》一诗，凄迷飘茫，已成绝唱。
义山喜赋“无题”之诗，诗之无题胜似有题，无题即有题。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这是怎样的山盟海誓？如此决绝。情之深，意之切，李义山不愧是个多情郎，此人此诗此情深蕴《上邪》“我欲与君相知，长命无绝衰”之情势。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”人人皆知相思苦，一点也不假，但相思之下是心有灵犀的相知相爱。以“无题”冠名的爱情诗使之有迷离朦胧之美。
世人不解李义山，只因其诗太隐晦。然隐晦、象征、暗喻之手法恰恰为义山之诗蒙上了一层神秘之感与朦胧之美。
李煜，五代十国之南唐后主，一代词帝。词经过其熔铸与锻炼，变流传于市井巷陌的伶工之词为士大夫之词，使词从无法登大雅之堂而与诗平起平坐。其性情，虽生于帝王之家，但出淤泥不染，濯清涟而不妖，洁白无瑕。他将原来仅用于伤春悲秋之词注入了哲学元素，写出了穿透世间所有人内心的震撼灵魂的悲哀。“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”我们都喜欢最后两句，而叶嘉莹先生独爱开头两句，往事恍若一梦，未来无可得知，虽道来日方长，只是世事无常。这两句，难道不是世间所有人的写照吗？今日一江春水仍然东去，而李煜之千古之词也在世人们心河中回荡，诉说着“人生长恨水长东”的哀怨。
春花秋月何时了，往事知多少？上阕浮世清欢，下阕满目凄然。灯火阑珊中，蓦然回首，这首词已经等了我们千百年。
苏东坡是我们大家喜爱的词人，我们之所以喜欢他，不仅是因为其在诗词文学上的建树和造诣，更因为其豁达开朗的人格魅力令吾等折服。苏东坡是中国千万知识分子的代表，顺则儒家入世，逆则道家出世，中国知识分子的矛盾思想也在苏轼身上得以体现。
苏轼一生为官正派，不知官场险恶，祸从嘴出，一贬再贬，从杭州到密州再到徐州，从黄州到扬州再到惠州，一直贬谪到儋州(海南岛)。但其以苦作乐，从不消沉。在湖北，他游历黄冈赤壁，写下《念奴娇—赤壁怀古》，借古喻今，词人坎坷人生和怀才不遇的感慨油然而生，其词风之豪放一扫唐五代花间词风之柔腻艳丽特点。在黄州，词人被弹劾排挤的郁闷心情在《卜算子》一词中得到舒展——谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷——词人借“孤鸿”托物言志，表达了其孤高自许和不随波逐流、蔑视流俗的思想。苏轼卷入新旧党争，新党上台时他为旧党辩护，旧党得势时他又为新党说话，因此得罪了新旧党人。正如其妾朝云所言，他一肚子的不合时宜。
这就是苏轼，一个个性鲜明、文采斐然的苏轼，一个从无心计、豁达自然的苏轼。他，此心安处是吾乡；他，一蓑烟雨任平生。一千个人心中有一千个哈姆雷特，一千个人心中也有一千个苏东坡。大江东去，浪淘尽，千古风流人物，淘不尽的，是中国知识分子身上一身正气的气节和潇洒处世的精神。
“弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。”这是李白被玄宗“赐金放还”离开长安再次漂泊时所抒发的感慨。正如诗中所言，三年长安从政生活无所作为，只有驾一叶扁舟才可以摆脱一切烦忧纷扰。
李白从来不是一个政客，他除了诗人身份，还有刺客、游侠、酒徒、隐士、道人、革命家的气质，真是一“狂人”。其仗剑出游，“山随平野尽，江入大荒流”；向往侠客，“事了拂衣去，深藏功与名”；饮酒作乐，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”；蔑视帝王，嘲弄权贵，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李诗以古诗，绝句，乐府居多，少律诗。其为人气质桀骜不驯，放荡不羁，少韵律牵制的古诗乐府才能驾驭得了太白之气质，而非规整的律诗所能为。其诗在语言之运用上自由奔放，参差错落，长短不拘，极尽变化之能事，所具有之美学价值前无古人，后无来者。文学只能是政治的映射，文人改变不了政治走向。但是，王侯霸业最终只是一垄黄土，唯有文章才能与日月齐辉。历史少一个政客何足挂齿，而少了诗人则令文学史黯然失色。
“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”这是李白第一次走出四川出游时写的一首诗。而李白之诗也正如半轮山月，映照着峨眉之秋，映照着你我，映照着中国文学。
沙洲冷，滨州市区人，八零后，医务工作者，爱好古典文学与诗词，偶尔写作。
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