第一站：土地庙.
每个地方无论大小都有本地的土地庙，里面供奉着土地爷和土地婆，虽然神职低微，但这是连接阴阳两地的枢纽站，上有本地的《户籍册》，记载着本地的山川河流，人口牲畜，男女老少人员数量生年卒日等等。
土地庙
当人阳寿已尽，阴兵会拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地庙通关，土地爷要打开本地《户籍册》进行核实，此亡人系属本地人氏，确实寿终正寝又一一核实并无任何宗教信仰，便在批票上盖上本地土地大印便可通向阴间。
在土地公神案两边有两个通道关口，一个是往生西天大路的极乐世界，一个是前往阴曹地府的黄泉路。一个关口光明万丈，一个关口漆黑无边。
阴兵压着鬼魂化着阴风就来到了鬼门关。
第二站：鬼门关.
鬼门关乃是阳间与阴间交界处，阴曹地府的一个关隘，通往冥府的必经关卡，城门上挂着一面大牌，上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字，两旁有鬼王和小鬼镇守，森严壁垒、铜墙铁壁，牢不可破。
鬼门关
无论哪个亡魂来到这里，必遭检查，看是否有通行证，这个通行证就是“路引”，它是人死后之魂到阴曹地府报到的凭证。
在这张长三尺、宽二尺的黄纸上印有为“酆都天子发给路引和天下人必备此引”，方能到地府转世升天。
路引
“路引” 是死者赴阴间的通行证，民间认为，只有持路引入地府才能不受小鬼的阻拦。“路引”是一张木刻印纸，上印有籍贯、姓名、年龄、出生、住址等等，要由治丧人将死者的情况一一填写清楚。
上面还盖有阴天子、城隍爷、地方衙署三枚印章，凡是人死后即烧掉它，亡魂就拿着它到鬼门关，经查验无讹后，方能入关。
路引一说起源于唐太宗贞观年间，丞相魏征梦斩泾河老龙，唐太宗李世民受到牵连而被阎罗王传讯到了地府，于是经过崔判官的帮助成功还阳，临行前，阴天子委托阳天子李世民把鬼国护照“路引”带回阳间，发给善臣善民，使他们死后凭此路引进入鬼国首都——酆都，可以免受地狱众鬼欺凌和刑罚折磨，所以自唐以后，路引就像圣物一样被流传了下来，从无变动。
第三站：黄泉路.
黄泉路
出了鬼门关进入黄泉路，俗话说黄泉路上不好走，黄泉路上无老少，黄泉路上向上看，看不到日月星辰，向下看，看不到土地尘埃，向前看，看不到阳关大路，向后看，看不到亲朋四邻。
任凭灵魂怎么哀求，怎样使出浑身解数想要逃跑，都挣不开阴兵手里这死亡的铁链，一路归去，任凭灵魂走得多累，鬼差都不会让你休息耽误行程，必须要尽快赶路走出这黄泉路。黄泉路的目的地都是一个地方——阴曹地府酆都城。
第四站：望乡台.
走出了黄泉路，便上了望乡台，老话说人死后第三天在思乡岭有一个望乡台， 老人说一天不吃人间饭，两天走过阴阳界，三天踏上望乡台，一到望乡台，远望家乡回不来，望乡台的建造结构相当奇异，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。
望乡台
此处是阴间唯一一个地方可以看见阳世间的，走到了望乡台，阳间的肉身这个时候也差不多都到了黄金入柜装殓的时候了，站在上面可以看到阳间的家乡和亲人，看到自己已经死亡的肉身躺在那里，留下悲伤的眼泪继续往前走。
望乡台上面有一块石头，叫做三生石，这块三生石，记录着一个人的前世今生。而后世要等过了阎王殿接受了审判，才决定进入哪个轮回。
望乡台
关于望乡台一说是观音菩萨大慈大悲理解亡魂之想念所建造的。
另一个据说是：包拯最初是出任的是第一殿阎罗王，因为地狱第一殿是距离阳间最近的地狱建筑，又因进入第一殿时各路鬼魂尚没有饮孟婆汤，因而常常有鬼魂登上阴间的名山，企图再回望一下阳间的情景，但他们却无法望见。
在这种思亲欲见却不得相见的煎熬中，不少的鬼魂都在深夜暗自啼哭，声音悲惨，催人泪下，作为第一殿阎罗天子的包拯心地善良，听闻此事，动了恻隐之心，命鬼差建筑了望乡台，并将其迁至天子殿旁边，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。
因此，望乡台又称“思乡岭”，成为了阴间鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地，后来因为包拯过于慈悲，而且怜悯屈死，执掌第一殿之时，多次放鬼魂还阳伸雪，被降调至第五殿，望乡台也随之迁移。）
正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”
第五站：恶狗岭.
下了望乡台，一路前行，忽听见一阵阵狗吠声，叫声越来越大，听的人毛骨悚然，只见一群群恶狗目光凶橫，满嘴钢牙，皮毛钢丝一般坚硬，向各路灵魂疯咬过去，不撕扯掉腿脚是不肯松口的，入殓时给尸身手中攥上干粮和打狗棒为的就是过这恶狗岭而备的。
恶狗岭
生年爱护小动物的过这恶狗岭如履平地，生年伤害小动物的过这恶狗岭是恐难过去的，恶狗岭满岭皆是残肢破体，污血淋淋，能全身过这恶狗岭的寥寥无几。
第六站：金鸡山.
金鸡山
金鸡山峰，两道岭，笔直的山峰就要一点一点地爬过去，要从鸡背爬到鸡冠上，只有翻过这金鸡山才能到达酆都城，这恶狗岭和金鸡山都是所有灵魂必须要过的两道关。
一入金鸡山，一群一群的公鸡迎面扑来，那铁嘴和秃鹫的嘴有过之而无不及，一下一下的都要啄瞎灵魂的双眼，煽动的翅膀更是让你无法睁开眼睛，锐利的爪子可以让你皮开肉绽，入殓时尸身胸口上瓷碟装着五谷粮就是为了过金鸡山而备的。
第七站：野鬼村.
经过金鸡山，继续向前，突然人山人海，彩旗飘飘，好像举行什么聚会，有扭秧歌的，有舞龙舞狮的，热闹非凡，这是到了野鬼村。
野鬼村
其实表面上那些热闹的场面皆是幻化而来，都是野狗岭金鸡山肢体不全的灵魂滞留聚集在此，等那些被迷惑健全灵体到来，那些无法挣脱这些魔爪的灵魂，一阵阵痛苦的哀号，撕心裂肺。
此时却看到下界有一些健全灵魂可安然无恙的过关，不知缘由，便问童子，童子答曰：皆是阳世眷属在亡人灵前焚化了三斤六两纸钱，健全灵体拿着这买路钱，方可顺利过关继续前往阴曹地府。
第八站：迷魂殿.
迷糊殿
迷魂殿有一凉亭，亭内有一口深井正冒出滚滚泉水，冒出的泉水正是迷魂水，过了前方几个关口的灵魂是一路前行，不可停歇，到达此地必须要饮这迷魂水，这样才能嘴吐真言，如实禀报阳间种种罪行，等候十殿阎君的审问，就是大罗神仙喝下迷魂水也难以还魂归阳了，喝了迷魂汤就算真正的阴阳两隔了，神话里面很多把魂魄救回阳世的场景，都是在迷魂殿之前发生的。
第九站：酆都城.
酆都城上有一副对联，上一联：人与鬼 鬼与人 人鬼殊途；下一联：阴与阳 阳与阴 阴阳永隔；没有横批。
酆都城
进入酆都城，依次排列着一殿至十殿阎君，各个殿门门口都有把守的阴兵，有的认真核对灵魂手里的批票，有的检查灵魂的高矮尺寸。
阴兵
井然排队等候各殿阎君的审判，十殿走完，皆有因果报应，也决定了可以投入哪一道轮回。
第十站：十八层地狱.
阎罗王
阎王殿是和十八层地狱相通的，类似衙门和大牢，各种刑具应有尽有，掌管刑具的这些阴兵都是青面獠牙，没等上到刑具都吓得半死，根据受罚的不同程度，安排进各层地狱赎罪，赎完罪量刑的或者品行善良无需赎罪的就会继续往前走。
在这里恶人善人都会得到该有的报应，同时，常说的枉死城、阴灵城等等都是这十八地狱的城中城。只要有犯下相应罪行的人，谁也逃不过。
枉死的意思是非正常死亡，所以寿终正寝的人是不会来到枉死城的，只有因为意外死亡的人才会去枉死城。
进入枉死城很容易，出去却很难，只有通过花钱买路一种方法，在《西游记》原著中李世民魂游地府这一章节中，当李世民进入枉死城的时候，虽然有崔判官和朱太尉保护，但是也是一样要交过路费的才可以通过，也就是买路钱，顺利通过之后踏上平阳大道了。
第十一站：供养阁.
供养阁
这个地方相当于邮局一样，阳世的活人给亡人烧纸钱、烧衣物、上供品到达这里，这里专门负责传递供养品给死人，按照阴宅地址，供养品德不同进行分类，都会及时准确的送到灵魂手中，这个时候的灵魂已经可以开始接受阳间的供养了。
老祖宗留下规矩，说人死后要烧七日、要烧百日、要烧周年等等这些规矩都是有道理的，一般七日、百日、周年阴间的鬼魂都是在各个殿堂受审核的时候。
阴间的一切法律法条都是公平、公正、公开的。阳世一直延续这个习俗，是蕴含着供养的真心、爱心、孝心。
第十二站：鬼界堡.
路过了供养阁，经过十殿阎王的审核，各路灵魂就都可以称作鬼魂了。
有罪的下到十八层地狱受罚，没罪的按照生死簿上记载，开始过自己的鬼魂生活，开始守自己的鬼寿，等守完了自己的鬼寿，就开始等待正常的轮回。
鬼界堡
鬼界堡里的鬼魂也有自己的法律法规，有自己的年节假日，都是有户口在册的鬼魂，阳世活人所冲撞的鬼魂，多数是这鬼界堡里的鬼魂，只有极少数的才是冲撞的孤魂野鬼。
鬼界堡
鬼界堡里的鬼魂在特定的日子特定的情况都可以返回阳间的，但这些鬼魂必须严格遵守自己的道行范围和道行要求，什么时间可以返阳、什么时候可以收供养品，这些都是严格规定的。
继续前行，到了第五殿，看到了白玉殿门。门口朵朵莲花出现，阵阵暗香，种种瑞祥，五殿门口的对联：阴曹地府，十座殿堂五殿为主；十八地狱，百种刑罚以法正道。
第十三站：莲花台.
地藏王菩萨
莲花台是地藏王菩萨在地狱讲经说法所在的地方，地藏王菩萨曾发愿地狱不空，誓不成佛，各路鬼魂都亲受地藏王菩萨的加持，感受佛法的普照，只要真心向善放下*，即使成了鬼魂也一样可以往生西方，只叹 天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不渡无缘之人！
第十四站：还魂崖.
崖下有河名为忘川河，河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。
还魂崖
忘川河上有奈何桥，要过忘川河，必过奈何桥，要过奈何桥必喝孟婆汤，桥上有四尊护桥神兽坐落两边，界碑石上写金银桥，桥上有一位老婆婆拿着茶水给过往的鬼魂饮用，这位老婆婆便是孟婆神，这茶水便是孟婆汤，喝了这汤水，便忘掉了前世的恩怨情仇，是是非非，投胎各处。
奈何桥
孟婆汤不是马上发挥作用的，要结合轮回才发挥，所以喝下去后进入轮回前，还是能记得阳世的事情的。
第十五站：六道轮回门.
通过平阳大道来到阴间的最后一站，六道轮回门，里面有六扇大门，其中一扇门连接天界、四扇门连接人间，一扇门连接九幽之地，按照因果报应决定进入哪门轮回。
六道轮回
第一扇门，又叫“仙道”，连接天界，从这扇门走出去的人，可以直接成仙，走这扇门的人，生前都是积德行善，有大功德的人。
第二扇门，又叫“贵道”连接人间，从这扇门走出去的人都是非常富贵的，不是帝王也是将相，走这扇门的人，生前都是尽忠报国的忠良。
地狱受罚
第三扇门，又叫“福道”，从这里走出去的人都非常有福气，他们都是王侯将相的后代，受到祖先的荫庇，走这扇门的人，生前都是孝敬父母尊敬邻里的人。
第四扇门，又叫“畜道”，从这扇门走出来的人都是变牛变马，牲口畜牲之类，走这扇门的都是生前作恶，虐待父母，没良心之人。
地狱受罚
第五扇门，又叫“人道”，从这扇门走出来的人只是普通人，他们一辈子普普通通，如果不作恶事，都能寿终正寝，但如果作恶，现世报会惩罚他们，走这扇门的没有什么大作为，但为人公平，也没有犯过大错，所以才会平凡一辈子。
第六扇门，又叫“鬼道”，从这扇门走出来的人有三个去处，最轻的去十八层地狱赎罪，赎罪之后转生人道；中等地进入枉死城，在里面受五百年痛苦灰飞烟灭，最严重的进入九幽之地，那里没有天劫，只能永生永世地受苦，进入这扇门的都是欺师灭祖，败坏人伦，做尽坏事，丧尽天良的恶人。
地狱受罚
另外还有轮回转世分为十等之说：
头等人：成道做主.
二等人：官封侯门.
三等人：朝郎驸马.
四等人：文武大臣.
五等人：荣华富贵.
六等人：大街叫贫.
七等人：投驴变马.
八等人：走兽飞禽.
九等人：下世猪狗.
十等人：鱼鳖虾群.
往生天界
以上就是神话传说中人死之后进入阴间的全过程，民间传说和神话故事是一个文化传承的重要组成部分，虽然不一定有科学依据或现实基础，但它们代表了人们对自然和人生的解释和想象。
虽然是传说但真正的意义是劝人向善，是人们对现实当中一些可恶可恨之人没有得到应有的惩罚，渴望在另一个世界得到公平正义的惩治更是一种现实折射！
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