宋代第一位为妓馆做广告的是潘牥，而且是在九百多年前。各行各业都有祖师爷，潘牥算不算妓院的祖师爷呢？
潘牥《南乡子·题南剑州妓馆》
【原词】生怕倚阑干，阁下溪声阁外山。惟有旧时山共水，依然，暮雨朝云去不还。
应是蹑飞鸾，月下时时整佩环。月又渐低霜又下，更阑，折得梅花独自看。
这是一首题妓馆词，属艳词类。宋词中不乏风月之作。不少宋词大家，填好曲牌歌词后，去找歌姬妓女演唱，以求传诵，扩散自己的声名，这方面柳永最为著名，古云：有井水的地方，就有柳词可唱。宋词绝大多数可以吟唱，词作者通过歌姬传播自己的声名，歌姬则着意选优秀的词作加以改编吟唱，借以提升自己的影响力，扩大交际圈子，增加收入养家糊口，由此形成宋代颇具特色的妓馆文化。一些士绅泛舟湖上，一边喝酒，一边听歌姬演唱由词作改编的小曲，谁的词作被翻唱次数多，自然得意洋洋，反之则灰头土脸。这些花前月下纵酒寻欢的事情，都是有记载可查的。官风民风如此，也不觉得有多下流。
去妓馆的士绅很多，有的是逢场作戏，有的则深陷其中，不能自拔。潘牥大概属于这种情况。南剑州是现在的福建南平。潘牥给自己家乡的妓馆填词，做了一个免费广告，而且流传万世。我们生活的这个世界，就是不缺广告，但是给妓院做广告的恐怕唯有潘牥的南乡子·题南剑州妓馆。
潘牥(fāng)(1204——1246)，福建人，功名为中进士第三名 生活在南宋宁宗 理宗时代，没有当过太大的官，43岁英年早逝。潘牥也是一个风流才子，常年浸润于风月场所，与歌姬们亲密无间，遇上中意的美人，自然流连忘返，沉迷其中，乐不思蜀。在潘牥的词作当中，有太多的颂扬底层妓女的作品，更有对风尘美女难以割舍的痴情。他的词作南乡子·题南剑州妓馆，也成就了他的巅峰之作，流传万世。
词首第一句，生怕倚阑干，把个阑干写活了。阑干沾不得，倚靠上去，马上就想起当年在阁楼之上倚靠着阑干，与自己卿卿我我的那位美人。故地山水仍在，楼下泉水叮咚，楼外青山依旧，美轮美奂，可当年云雨之情却再也回不来了。美人月下整理首饰佩环，摘一朵梅花独自看的情景，依旧历历在目，难以忘怀。
这是一种直描的写法。题目和词的内容，都那么露骨，不假掩饰，题目是题妓馆，词中有暮雨朝云等艳词，云雨通常代指男女之间的苟且交媾之事。云雨这事儿，作者肯定是做过了，一点都不隐晦，也不是遮遮掩掩，爱咋地咋地。作者的直率，反而把一众看官置于暗自羞涩的地步。好过，就是好过，没什么可隐瞒的。真情在此，由人去说吧。这种豁出去的态度，也更加凸显作者爱的深沉执着，世俗和偏见无法阻碍真情真意真爱情，潘牥真性情，是风流才子不假，更是一条硬朗汉子。
时下的环境，与宋代无法进行对比。宋代去妓馆是官风，现在去洗头房按摩间是低俗违法的行为。这个问题，也不好展开说。这些地方不去最好，去了你不是潘牥，潘牥的才情世所少见。
北大一位老先生说，宋代的妓女大多能歌善舞，雅俗兼备，小鸟依人，魅力四射，叫人流连忘返。他甚至奚落当下的风尘女，无才无德无艺，接客语言突兀，直奔主题，CB、DP（教授说的直截了当，本作者还真不敢写成汉字）张嘴就来一点都不含蓄，索然无味，毫无情趣，如同嚼蜡。
生怕倚阑干，发生在封建社会，不能用今天的道德标准去批判潘牥与妓馆女勾连苟且的事情。同时也不能用宋代的潘牥为今天低俗违法之事张目。一码说一码。
我们欣赏潘牥笔下的绝妙好辞，却不可效法他与风尘女子幽会缠绵其间，从洗头房弄来个小三，自比潘牥
。
两个时代的人修养不同，对男女情爱的理解也不相同。
就写作而言，潘牥可以写妓馆，写与风尘女子缠绵云雨之事，现代人就不能写，写了不是去喝茶，就是被双规，两口子还得闹离婚。道德规范不同，文化也随之转风向，一定要顺其自然。本文是作者《宋词中的阑干》节选，原创。转发须注明原创作者。
