太极拳是内家拳,多尊张三丰为开山祖师,这是有原因的。虽然在史学上,唐代已经有先天拳传世,但是经由三丰祖师的努力,把这个先天拳纳合于丹道,融武学与丹道合为一体,使太极拳形成了一个超越普通世俗武学的崭新生命。这也是为什么武当宗传的六脉太极称之为先天太极的原因。
真正的宗传太极拳是纳武学于丹道,内有循经而尽丹道之为,外敛形神而有养生延年之效,中含“先天一脉”(百会和会阴之间有一条脉象连接起来,也称之为先天中脉,先天真脉)。我以前说过练习太极拳时候,要把握潜气内循而不至于失真,成为外家,就需要“立身中正”。也说过太极拳需明了虎坐之真意,方可丹田气暖,虚领顶劲。但是在练习的过程中,可能很多人会感觉到立身中正并不容易做得到。这除了基础不够,没有拉伸开筋骨的原因之外,还有一个,就是心法不明。
社会上很多讲解“立身中正”之时,多说要百会和会阴要形成一条直线,这是对的。但是其理为何,没有说清楚。这条直线,其实在武当宗传中称之为“先天真脉”,先天太极拳中有秘传的“青龙出水”一势专修“先天中脉”,不过此法要有一定的基础才能修炼,并不是说它动作难度大,相反它很简单,只要能走路,站得住的人都能练。只是正是他的动作太过简单,过于内敛(只有如此才能修炼到先天中脉),所以如果元气不足,经络不够畅通的话,练之无用。因为本来你就气血不足,再一内敛什么都没了,效果反而不如练揽雀尾这样能更快的出功夫(因其动作开合升降比较明显,能更好的运行周身气血)。
大家可能会说很多人都讲过百会和会阴要形成一条直线,和我现在说的先天真脉不是一回事吗?还真不是一回事,他们说的直线只是一个概念,听过的人练的时候,多只会注意百合和会阴这两个点,而当你明了先天中脉之后,你在练功时就会把百会和会阴之间形成一条脉道,连接起来了,有一定基础的人就会感觉大不相同。这也是古人所说“先知后觉”的道理,你要先知道了,才更容易地察觉和体会。
在练太极拳的时候,也许有人会发现以往在虎坐,虎步(虚步)时,由于两腿重心不一,那么坐下的时候,身体就会微微向支撑腿一侧歪斜。这个呢, 也许有人察觉了,有人没有,大家练的时候可以重新好好体会一下。但是当你知道了先天中脉之后,这个形象就印在你的脑海之中, 在练的时候可以好好回想一下,体会一下,再重新练的时候,这个身姿就能做到真正的立身中正了。这也是传统内功的精妙之处,内功出来后能很好的自我调整动作形体,使他更合于标准。
那么在回想这个先天中脉的时候,他会有什么具体的反应呢?传统功夫不是说要限期取证吗?感受到了自然就要有反应才行,这才是真功夫。就我个人的感觉来说,如果只是正常的虎坐,身体的气机是有下降的感觉,而明了先天中脉之后,并体会到身姿中正的话,会在气机下沉之后,马上会有一股力向上弹起来。这是因为先天中脉能连通百会和会阴,一明了之后,精神所念,则幽微之中就会有气机相连,而“气沉丹田”和“虚领顶劲”其实是一体的,阴中有阳,阳中有阴。在练习的时候,先天中脉一旦有气机相连,气机下降到底后就会阴极生阳,产生向上的力量。这也是为什么功夫出来后,能一练几个小时的原因,实是内力催动形体。
当然这种气机的感受并不需要在练功中刻意去感受,平时揣摩时好好体会一下就好。但是在行功中确实能帮助人实现真正的“立身中正”,进一步更好的化生真力。同时在练功中也不要刻意的时时意守先天中脉,一守就错了。刚开始练功时, 可以注意一二,等身姿已经调整过来,就不用管他了。只要不丢了就行,要不丢不守方为真功,等内力发生,则一切尽在不言之中。
另其实“立身中正”是包含在整个太极拳行功之中,不仅仅单指虎步和虎坐的,龙行弓步亦是如此要求,因篇幅有限,就不再详述,读者自行体会即可。因为太极拳是以动静,阴阳,刚柔为体,中含先天一脉,顺阴阳而升降,所以习太极拳当明了此“先天真脉”,如此行功则效率更高。
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