笠翁对韵
上 卷
十二文
忧对喜，戚对欣①。二典对三坟②。佛经对仙语，夏耨对春耘③。烹早韭④，剪春芹。暮雨对朝云。竹间斜白接⑤，花下醉红裙⑥。掌握灵符五岳箓⑦，腰悬宝剑七星纹⑧。金锁未开，上相趋听宫漏永⑨；珠帘半卷，群僚仰对御炉熏⑩。
【注释】
①戚对欣：戚：忧愁，悲伤。欣：喜悦，欢乐。按：“戚”在平水韵里属入声“十二锡”，故此处可与“欣”相对。
②二典对三坟：二典：《尚书》中的《尧典》《舜典》合称为“二典”。三坟：上古时的三皇之书。西汉孔安国《尚书传序》：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟。言大道也。”
③夏耨（nòu）对春耘：夏耨：夏天锄草。耨，一种锄草的农具，此处作动词，指锄草。春耘：春天耕耘。耘，除草。
④早韭（ jiǔ ）：早春时候的韭菜。《南齐书·周颙（yóng）传》：“文惠太子问颙：‘菜食何味最胜？’颙曰：‘春初早韭，秋末晚菘（sōng，白菜）。’”
⑤竹间斜白接：典出《世说新语·任诞》：“山季伦（山简，字季伦）为荆州，时出酣畅。人为之歌曰：‘山公时一醉，径造高阳池（池园名，当时在襄阳）。日莫（同‘暮’）倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒着白接䍦（头巾，巾帽）。举手问葛强（人名，山简的爱将），何如并州儿？’”白接：即白接䍦（lí），白色的巾帽。
⑥醉红裙：醉倒在女人的红裙之下。红裙，红色裙子，代指美人。唐韩愈《醉赠张秘书》：“不解文字饮，惟能醉红裙。”
⑦“掌握”句：道教传说，法术高超的道士可以掌握五岳灵符，统领鬼神。五岳：指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。道教符箓中有《五岳真形图》，相传为太上道君所传，有免灾致福之效。其中的“五岳”即指泰山、嵩山等五岳。又传道教镇宅符中，最厉害的是五岳镇宅符。由此可知道教符箓中凡带有“五岳”字样的都是十分厉害、灵验的符箓。箓（lù ），即符箓，道士所画的可以驱使鬼神、免除病邪的符号或帖子。
⑧“腰悬”句：语出唐王维《赠裴旻将军》：“腰间宝剑七星纹，臂上雕弓百战勋。”宝剑七星纹：即七星剑，古代嵌饰有北斗七星图纹的宝剑。
⑨“金锁未开”二句：上相：对宰相的尊称。宫漏：古代宫中计时的用具，因用铜壶滴漏，故称“宫漏”。永：时间长。唐李商隐《龙池》：“夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。”
⑩“珠帘半卷”二句：珠帘半卷：古诗词常用语。如唐和凝《宫词百首·其三十七》：“珠帘半卷开花雨，又见芭蕉展半心。”北宋周邦彦《芳草渡》：“听碧窗风快，珠帘半卷疏雨。” 南宋陆游《夜游宫》：“宴罢珠帘半卷。画檐外，蜡香人散。”珠帘：以珍珠串成的帘子。御炉：御用的香炉。按：“半卷”有的版本作“乍卷”。按理来说，朝堂之上不应“珠帘半卷”，故此处作“乍卷”较为恰当。乍卷，刚刚卷起。
【译文】
忧愁与欢喜相对，悲伤与喜悦相对。《尚书》中的《尧典》《舜典》与上古时的三皇之书相对。佛经与仙语相对，夏季锄草与春天耕耘相对。烹炒新生的韭菜与采剪春天的芹菜相对。傍晚的雨与早晨的云相对。竹林间有人斜戴着白帽穿过，花树下有人与妓女调笑醉饮。手中握着五岳灵符以驱神役鬼，腰间挂着七星宝剑以斩妖降魔。金锁尚未打开，早来的宰相已经在宫门前伫听了很久的漏声；珠帘刚刚卷起，上朝的群臣就已站立在香烟缭绕的朝堂等待帝王的垂询。
词对赋①，懒对勤。类聚对群分②。鸾箫对凤笛③，带草对香芸④。燕许笔⑤，柳韩文⑥。旧话对新闻。赫赫周南仲⑦，翩翩晋右军⑧。六国说成苏子贵⑨，两京收复郭公勋⑩。汉阙陈书，侃侃忠言推贾谊⑪；唐廷对策，岩岩直谏有刘蕡⑫。
【注释】
①词对赋：词：古代的一种诗体，讲究韵律，句式长短不一，故又称“长短句”。赋：详见本书上卷“四支”第二段注释②。
②类聚对群分：类聚：将同类的事物汇聚在一起。群分：将不同的事物以类区分。语出《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
③鸾箫对凤笛：鸾箫：箫声如鸾鸣，形容箫声美好。凤笛：笛声似凤鸣，形容笛声美好。“鸾箫”“凤笛”多形容乐声美好。 明李时行《若耶溪泛舟》：“鸾箫凤笛遥相和，共倒金樽醉不休。”
④带草对香芸：带草：又名“书带草”，一种叶子细长而十分坚韧的草。相传东汉学者郑玄常把它当作带子来束书，故名。唐李贤注《后汉书·郡国四·东莱郡》引《三齐记》曰：“郑玄（字康成，东汉著名学者）教授不其山，山下生草大如薤（xiè，草名），叶长一尺余，坚韧异常，土人名曰‘康成书带’。”香芸：一种香草，俗称“七里香”，古人常用其防避蠹虫。南宋刘克庄《鹊桥仙》：“香芸辟蠹，青藜烛阁，天上宝书万轴。”
⑤燕许笔：唐朝名臣燕国公张说、许国公苏颋（tǐng）皆以文章显世，人称“燕许大手笔”。事见《新唐书·苏颋传》：“自景龙（唐中宗李显的年号）后，与张说以文章显，称望（名望）略等，故时号‘燕许大手笔’。”
⑥柳韩文：唐代古文家韩愈、柳宗元俱以文章名世，后人常将他们并称为“韩柳”。此处因为平仄对仗的缘故，作者故意将其颠倒为“柳韩”。北宋欧阳修《唐柳宗元般舟和尚碑跋》：“子厚（即柳宗元，字子厚）与退之（即韩愈，字退之），皆以文章知名一时，而后世称为韩柳者，盖流俗之相传也。”按：“柳韩文”有的版本作“韩柳文”，误。若如此，则失对矣。
⑦赫赫周南仲：语出《诗经·小雅·出车》：“赫赫南仲，玁狁（xiǎn yǔn，同‘猃狁’，我国古代北方少数民族名，又称‘戎’、‘狄’，战国后称‘匈奴’）于襄（同‘攘’，平息，扫除）。……赫赫南仲，薄（同‘搏’，打击）伐西戎（即猃狁）。……赫赫南仲，玁狁于夷（扫平）。”赫赫：威武的样子。周南仲：即南仲，周宣王时的大将，曾率兵击败侵犯周国的少数民族猃狁。
⑧翩翩晋右军：翩翩：风流潇洒的样子。晋右军：东晋著名书法家王羲之，曾任右军将军，人称“王右军”。
⑨“六国说（shuì）成”句：指战国时纵横家苏秦以合纵之术说服六国联合抗秦，从而身份显贵，佩戴六国相印之事。事见《史记·苏秦列传》：“于是六国从合而并力焉。苏秦为从约长（有合纵之约的六国之长。从约，合纵之约），并相六国。”六国：指战国时期的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国。说：说服，劝说。按：“苏子贵”有的版本作“苏子业”。从对仗来说，“苏子业”更能与下文的“郭公勋”构成对仗，但从语义的丰富性来说，“苏子业”不如“苏子贵”好。译文从“苏子贵”。
⑩“两京收复”句：指唐朝名将郭子仪平定安史之乱，收复长安、洛阳两京，因其功勋卓著，被封为汾阳王之事。事见《旧唐书·郭子仪传》：“郭子仪，华州郑县（今陕西渭南华州区）人。子仪长六尺余，体貌秀杰。……（天宝）十四载，安禄山反。……（天宝十五载）七月，肃宗即位，以贼据两京，方谋收复，诏子仪班师。……是月（至德二年三月），安禄山死，朝廷欲图大举，诏子仪还凤翔。四月，进位司空，充关内、河东副元帅。五月，诏子仪帅师趋京城。……九月，从（跟从。时郭子仪任中军副帅）元帅广平王率蕃汉之师十五万进收长安。……翌日，广平王入京师，老幼百万，夹道欢叫……十月……子仪奉广平王入东都（指洛阳），陈兵于天津桥南，士庶欢呼于路。……（上元）三年二月，河中军乱……后辈帅臣未能弹压，势不获已，遂用子仪为朔方、河中、北庭、潞、仪、泽、沁等州节度行营兼兴平、定国副元帅，充本管观察处置使，进封汾阳郡王，出镇绛州。……史臣曰：‘天宝之季，盗起幽陵，万乘播迁，两都覆没。天祚土德，实生汾阳。……七八年间，其勤至矣，再造王室，勋高一代。……自秦、汉已还，勋力之盛，无与伦比。’”两京：指唐朝的东都洛阳和西都长安。郭公：指郭子仪，唐代政治家、军事家。
⑪“汉阙（què）陈书”二句：汉阙：汉代朝廷。阙，皇宫门前两边供瞭望的楼台，借指宫廷、朝廷。陈书：陈奏上书。侃侃：.刚直貌。贾谊：西汉初年政论家、文学家，曾多次上书汉文帝，直切地指出西汉王朝的危机，建议及早采取补救措施。代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》、《治安策》等。
⑫“唐廷对策”二句：对策：古时取士考试的一种形式，即由朝廷出题就政事、经义等设问，应试者在考试中书写作答。岩岩：威严。刘蕡（fén）：字去华，幽州昌平（今北京昌平）人。唐宝历二年（826年）进士。为人耿介嫉恶，沉健有谋，曾在“贤良方正”科举考试中，直斥宦官专权，主张除掉宦官，考官大为叹服，但不敢录取。同场登科之人有名李郃（hé ）者，曰：“蕡逐我留，吾颜其厚邪！”乃上疏请让功名。后官秘书郎，因宦官诬害，贬柳州司户参军，不久客死异乡。新旧《唐书》皆有传。《新唐书·刘蕡传》：“太和二年，举贤良方正直言极谏。……所对六千言，直斥权宦，陈兴除之道，辞气慷慨。士人读其辞，至感慨流涕者。是时，考策官冯宿、贾餗（sù）、庞严见蕡对嗟伏（叹服），以为过古晁、董（指晁错、董仲舒），而畏中官（宦官）眦睚（zì yá，怒目而视，借指仇怨），不敢取。”
【译文】
词与赋相对，懒惰与勤奋相对。将同类的事物聚在一起与将不同的事物以类区分相对。箫声如鸾鸣与笛声似凤叫相对，带草与香芸相对。盛唐时期的燕国公、许国公以文笔名世与中唐时期的柳宗元、韩愈以古文著称相对。旧话与新闻相对。西周的南仲威武不凡，东晋的王羲之风流潇洒。成功说服六国联合抗秦，苏秦因此显贵；收复洛阳、长安两京，郭子仪功勋卓著。汉文帝时群臣的上书中，能忠言直陈的首推贾谊；唐文宗时士子的对策中，敢直言极谏的唯有刘蕡。
言对笑，绩对勋。鹿豕对羊羵①。星冠对月扇②，把袂对书裙③。汤事葛④，说兴殷⑤。萝月⑥对松云。西池青鸟使⑦，北塞黑鸦军⑧。文武成康为一代⑨，魏吴蜀汉定三分⑩。桂苑秋宵，明月三杯邀曲客⑪；松亭夏日，薰风一曲奏桐君⑫。
【注释】
①鹿豕（shǐ）对羊羵（fén）：鹿豕：鹿和猪，常比喻山野无知之物。《孟子·尽心上》：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。”羊羵：即羵羊，古代传说中的土中神怪。《国语·鲁语下》：“季桓子（即季孙斯，春秋时鲁国执政）穿井，获如土缶（一种圆腹小口的瓦器），其中有羊焉。使问之仲尼（孔子，字仲尼）曰：‘吾穿井而获狗，何也？’对曰：‘以丘之所闻，羊也。丘闻之：木石之怪曰夔、魍魉，水之怪曰龙、罔象，土之怪曰羵羊。’”
②星冠对月扇：星冠：又称“七星冠”，上有七星图案的帽子，常为道士所戴。 唐戴叔伦《汉宫人入道》：“萧萧白发出宫门，羽服星冠道意存。”月扇：即团扇。因其形如满月，故称。语本西汉班婕妤（jié yú，宫中嫔妃的等级称号）《怨歌行》：“裁为合欢扇，团团似明月。”
③把袂（mèi）对书裙：把袂：拉住衣袖，引申为把臂或握手。袂，衣袖。唐刘长卿《送贾三北游》：“把袂相看衣共缁（zī，黑色），穷愁只是惜良时。”书裙：在衣裙上写字。典出《宋书·羊欣列传》：“羊欣字敬元，泰山南城（今山东省新泰县）人也。……美言笑，善容止。泛览经籍，尤长隶书。不疑（即羊不疑，羊欣的父亲）初为乌程令（乌程县令），欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之。献之尝夏月入县，欣著新绢裙昼寝（白天睡觉，午睡），献之书裙数幅而去。欣本工书，因此弥善（更好，更有长进）。”后遂以“书裙”借指友好过访。
④汤事葛：商汤服事葛伯。语出《孟子·梁惠王下》：“惟仁者为能以大事小（只有仁德之人才可以以大事小），是故汤事葛，文王（周文王）事昆夷（也作‘混夷’，周朝初年的西戎国名）。”汤：商王朝的建立者，亦称“成汤”“商汤”。事：侍奉，服侍。葛：葛国，夏朝末年的一个小国，故城在今河南省宁陵县北十五里，此处指葛国的统治者葛伯。
⑤说（yuè ）兴殷：指傅说辅佐殷高宗武丁实现中兴之事。典出《史记·殷本纪》：“武丁（即殷高宗）夜梦得圣人，名曰说（yuè）。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡（xū mí，古代服劳役的奴隶或刑徒），筑于傅险（即傅岩，古地名，位于今山西运城市平陆县东）。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。”意为殷高宗武丁梦见他得到一个可以辅政的圣人，名字中有“说”字。上朝时，他观察群臣，皆非梦中之人。于是他就派人去野外找寻，在“傅岩”得到了傅说。当时傅说是一个奴隶，正在傅岩修筑城墙。傅说见到武丁，武丁说：“正是梦中的圣人。”武丁与之交谈后，更确信傅说就是梦中所见的圣人，于是拜他为相，从而使殷朝政治修明，经济繁荣，实现了中兴。说：指傅说，商朝殷高宗时的宰相，曾辅佐殷商高宗武丁安邦治国，成就“武丁盛世”。傅乃赐姓，因殷高宗是在傅岩得到的傅说，故赐姓“傅”。
⑥萝月：高居山间藤萝之上的明月。唐沈佺期 《入少密溪》：“相留且待鸡黍熟，夕卧深山萝月春。”
⑦西池青鸟使：典出《艺文类聚·鸟部中·青鸟》引《汉武故事》曰：“七月七日，上于承华殿斋。正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前，上问东方朔。朔曰：‘此西王母欲来也。’有顷，王母至。有二青鸟如乌，侠侍（在两侧侍奉。侠，同‘夹’）王母旁。”西池：即瑶池。相传为西王母所居，故称“西池”。青鸟使：神话传说西王母有三只青鸟代为取食报信。后遂以“青鸟”或“青鸟使”借指传递书信的使者。唐李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
⑧北塞黑鸦军：典出《新五代史·唐庄宗纪上》：“克用（即李克用）少骁勇，军中号曰‘李鸦儿’……（中和）三年正月，出于河中，进屯乾坑。巢党（黄巢的党羽）惊曰：‘鸦儿军至矣！’”北塞：北方边塞。李克用本神武川新城（今山西省代县雁门关北部）人，又长期担任河东（今山西南部地区）节度使，盘踞河东，故此处以“北塞”言之。黑鸦军：即鸦儿军，是李克用组建的一支骁勇善战的军队。因李克用别号“李鸦儿”，故称“鸦儿军”。又因为鸦之毛羽多为黑色，故又名“黑鸦军”。
⑨“文武成康”句：周文王、武王、成王、康王都是西周初年的君王，故称“文武成康为一代”。
⑩“魏吴蜀汉”句：三国时期魏、吴、蜀三国鼎立，三分天下，故称“魏吴蜀汉定三分”。蜀汉，即三国时的蜀国。因刘备在成都称帝时，国号为“汉”，故称“蜀汉”，又称“刘蜀”。
⑪“桂苑秋宵”二句：桂苑：种有桂树的林园。秋宵：秋夜。明月三杯：化用唐李白《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人。”曲客：酒客，酒友。曲，指酒曲，酿酒发酵的酵母，俗称酒引子。《尚书·说命》：“若作酒醴（lǐ，甜酒），尔惟曲糵。”按：“曲客”有的版本作“麯客”或“麴客”，亦可。“麯”“麴”皆同“曲”。
⑫“松亭夏日”二句：薰风一曲：指《南风歌》，相传是舜所作，因其中有“南风之薰兮”的句子，故称“薰风”或“薰风歌”。《史记·乐书》：“故舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗而天下治……夫《南风》之诗者生长之音也，舜乐好之，乐与天地同意，得万国之欢心，故天下治也。”又，《孔子家语·辩乐解》：“昔者舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之熏（和暖，温和）兮，可以解吾民之愠（yùn，怨恨，恼怒）兮；南风之时兮，可以阜（fù，使……富有，使用……盛多）吾民之财兮。’唯修此化，故其兴也勃焉，德如泉流，至于今王公大人述而弗忘。”桐君：琴的别称。因桐木可制琴，故称。北宋陈师道《次韵苏公西湖观月听琴》：“人生亦何须，有酒与桐君。”
【译文】
言与笑相对，业绩与功勋相对。鹿豕与羊羵相对。有七星图案的帽子与形如满月的团扇相对，拉住衣袖与作书于裙相对。商汤服事葛伯，傅说振兴殷商。高居于藤萝之上的明月与飘荡在松树之间云气相对。西王母在瑶池养着三只传信的青鸟，李克用在北塞建有一支善战的黑鸦军。周文王、武王、成王、康王造就出强盛的西周，魏、吴、蜀三国鼎立形成了三分天下的局面。在秋夜的桂苑中，举起酒杯邀请明月和朋友与自己共饮；在夏日的松亭间，陈设桐琴弹奏一曲《南风》古调。
【译者简介】
车其磊 作家、学者、特约撰稿人。已出版原创作品《请问，这里是江湖吗？》《未老白发诗》和译注作品《王国维词评注》《父子宰相家训译注》《文心雕龙译注》《声律启蒙译注》《笠翁对韵译注》。
编辑/章雪芳 审核/小楼听雨 校对/冯 晓
