古代雨天“穿搭指南”（斗笠江湖）

夏、秋雨水增多，各种雨具的出场率也大提升。今天，雨伞、雨衣、雨鞋应有尽有。如果在古代，遇到雨天该怎么“武装”自己呢？你可以身披“袯襫”“油衣”，头戴“斗笠”“油帽”，脚穿“油靴”“油鞋”，当然，还少不了那一把韵味无穷的“油纸伞”……今儿，青年君就跟大家聊聊古代的雨具。

衣

古人较早使用且使用范围最广的原始雨衣是“袯襫”(音同“博士”)，《国语·齐语》里记载，“脱衣就功，首戴茅蒲，身衣袯襫，沾体涂足，暴其发肤，尽其四肢之敏，以从事于田野。”这是齐国农民遇雨天做农活时的装束，可见在先秦时期就出现了这种原始雨衣。

至于后来演变成“蓑衣”这个名字，是因为三国时，吴国学者韦昭将其解释为“蓑襞衣也”，李时珍《本草纲目·服器部》说得更具体：“蓑草结衣，御雨之具。”清郝懿行《证俗文》亦称：“案袯襫，农家以御雨，即今蓑衣。”

湖北宣恩县珠山镇卸甲坝村的卢礼鹏(右)在展示刚制成的蓑衣。新华社发(宋文摄)

制作袯襫的材料多种多样。制作据宋罗愿《尔雅翼》：“袯襫以莎草为之，今人作笠，亦多编笋皮及箬叶为之;其台为衣，编之若甲，毵毵而垂，故雨顺注而下。”莎草是一种多年生草本植物，叶片为线形，表皮宽而光滑，防水性能强，有不错的防雨效果。

除了莎草，蒲葵也是制作袯襫的上好材料，其叶似棕榈，掌状分裂，呈扇面形，人们常用的蒲扇就是用蒲葵制作的。用蒲葵制成的蓑衣又称“葵衣”，清代文学家李调元在《南越笔记》中记载：“按粤俗，以葵衣御雨。《通志》云：新会蒲葵，其本作扇，其末作蓑笠、蕈席。又有一种油葵，出阳江恩平，性柔，止可作蓑笠。”除此之外，还有用蔺草、白玉草编制成的蓑衣。

除了避雨效果好之外，袯襫的另一个好处是可以解放双手。因此，许多劳动者都对其青睐有加，无论雨天还是雪天都将其穿戴出门，张志和的《渔歌子》和柳宗元《江雪》即可印证这点，而且在不少古画中，蓑衣也是钓鱼者的“标准配置”。

一名披着黎族传统蓑衣上山采茶的女子。新华社记者赵颖全摄

除了用莎草、蒲葵来制作的蓑衣外，在古代，还有用绢丝制作、外涂油脂的“高级雨衣”。这种雨衣又被称为“油衣”。油衣避水性极好，与现代雨衣功能十分接近。

由于这种雨衣材料比较“高级”，所以油衣多为达官贵人所用。据《宋会要辑稿》，北宋皇家设有各种制作器具的作坊，其中就有“油衣作”。宋朝一些富家子弟雨天出行都爱穿油衣，《西湖老人繁胜录》记述南宋都城情形：“遇雪，公子王孙赏雪，多乘马披毡笠，人从油绢衣。”

不过到了明清时，油衣已进入寻常百姓家。在北京有“窦氏油衣”。清张子秋《都门竹枝词》称：“雨衣油纸家家卖，但看招牌只一家。你也窦家我也窦，女娼男盗尽由他。”因为窦氏油衣好卖，还出现了“山寨”的窦氏油衣。

到清朝时，防雨服装更为丰富，除雨衣外，还有“雨裳”，从皇帝到百姓都穿，以颜色区别等级。《大清会典》规定：“皇帝雨裳，明黄色，油绸，不加里，左右幅相交……”民间还出现了“雨裙”，用油布制作，使用时裹在裤裙外面。李海观小说《歧路灯》中提到：“我无事不来，今日特来问谭爷借雨帽、雨衣、雨裙，俺家里要走哩。

帽

不同如今我们看到的雨衣，古人穿的雨衣不带帽子，因此雨天还要戴“笠”出行。中国人雨天戴笠，其年代同穿蓑衣一样久远。《诗经·小雅·无羊》中有“尔牧来思，何蓑何笠”，《周颂·良耜》中也提到：“其饟伊黍，其笠伊纠”。

“笠”又称“笠帽”，形状有方圆之分，晴雨两用，遮阳用的叫“凉笠”，蔽雨则称“雨笠”。材料与制作蓑衣差不多，用草编织的叫“草笠”，用蒲葵编的叫“蒲笠”，另外还有“竹笠”、“棕笠”、“藤笠”、“毡笠”等，都因制作材料得名。

江西省上饶市广丰桐畈镇桐畈镇村是远近闻名的斗笠村

一般说来，底层劳动者常戴斗笠，但在唐朝，不少文人逸士也喜欢戴笠，唐代诗人陈陶《避世翁》有云：“海上一蓑笠，终年垂钓丝。”渐渐地，蓑衣、斗笠成了古代文人的“隐士服”，一袭蓑衣一顶斗笠，逃离世俗、归隐江湖。

除了笠，唐代时还出现了新式雨帽——“油帽”，现今常见的宋词词牌名“苏幕遮”指的便是这种帽子。宋·王明清《挥麈录》前录卷四载“高昌”之风俗云：“俗多骑射，妇人带油帽，谓之苏幕遮。”近人俞平伯《唐宋词选释》考证，苏幕遮是波斯语的译音。传入中原后，男人也戴起了油帽。

到了明代，有点身份地位的人也不戴斗笠，如《明史·舆服志三》所记载：“今农夫戴斗笠、蒲笠，出入市井不禁，不亲农业者不许。”至于为何如此，在李时珍《本草纲目·服器部》中我们可以找到原因：“笠，乃贱者御雨之具。”

鞋

有了“青箬笠”和“绿蓑衣”之后，那脚下怎么办呢？先秦时，出现了一种双层木底鞋，称“舄”(音同“戏”)。这种鞋子可以防止湿气入侵，一般为贵族所用，《周礼·天官》中记载“屦人掌王及王后之服屦，为赤舄黑舄。”

六朝博物馆展出的“分体木屐”

到了宋代，木屐多用作雨鞋。宋张瑞义《贵耳集》中说：“东坡在儋耳，无书可读，黎子家有柳文数册，尽日玩诵，一日遇雨，借笠屐而归。”说的是苏东坡冒雨戴笠着屐而归的情景。《小辨斋偶存·题坡翁儋耳小像》也有云：“东坡一日访黎子云，途中值雨，乃于农家借箬笠木屐，戴履而归，妇人小儿相随争笑，邑犬争吠，东坡谓曰：‘笑所怪也，吠所怪也’。”

古典小说《红楼梦》第四十五回“金兰契互剖金兰语风雨文闷制风雨词”讲到林黛玉病了，贾宝玉冒雨去看她，“只见宝玉头上戴着大箬笠，身上披着蓑衣……黛玉看他脱了蓑衣，里面只穿半旧红绫短袄，系着绿汗巾子，膝上露出绿绸繖花裤子，底下是掐金满绣的绵纱袜子，靸着蝴蝶落花鞋。黛玉问道：‘上头怕雨，底下这鞋袜子是不怕的？也倒干净些呀。’宝玉笑道：‘我这一套是全的。一双棠木屐，才穿了来，脱在廊檐下了。’”

此外，明清时还有一种钉鞋，也叫铁屐。鞋底施钉，鞋筒、鞋面涂敷桐油，清代赵翼在《陔余丛考》中说，古人雨行多用木屐，今俗江浙间多用钉鞋。

除了木屐之外，在隋唐时期还出现了一种叫“油靴”的雨鞋。油靴也称“油膀靴”，这种靴子一般不直接穿在脚上，功能相当于鞋套，分有筒(靿)和无筒两种款式，有筒称为“油靴”，无筒称“油鞋”：用木片做底，木底钉钉子以防滑。靴面用细绢制作，外面涂上桐油或蜡。

南宋灌圃耐得翁《都城纪胜·诸行》便提到当年都城临安街头有卖油靴的商铺：“都下市肆，名家驰誉者……彭家油靴、南瓦宣家台衣、张家圆子、候潮门顾四笛、大瓦子丘家筚篥之类。”

元朝时还流行一种“雨靴”，似与油鞋差不多，用布做帮，外面涂上桐油，鞋底钉上大帽子钉，防滑不怕潮。这种雨靴也是军需，当年元军攻打南国缅军，抓获不少俘虏，用一双雨靴就能换回一名俘虏，此即《元史·外夷传三》中所记载的：“捕虏甚众，军中以一帽或一雨靴、一毡衣，易一生口。”

明清时，还出现了专供小脚女性雨雪天出行用的油靴，俗称“油壳篓”。油壳篓分为棉油壳篓和夹油壳篓，皆黑色。棉油壳篓能防雨水，还能御寒，为冬用油靴;夹油壳篓则不同季节都能穿用，鞋底比一般夹鞋厚一倍，鞋帮用多层布铺衬，密缝细纳。做好以后，用桐油反复涂刷，使其坚硬，这样既防水，鞋又不容易变形。

伞

最后就是雨天人们必备的“明星单品”——雨伞。伞的起源是一个目前尚不能清晰说明的问题，在古代中国，有多种关于伞发明的传说和文献，也有一些可供目前探索的考古材料，但这些材料尚不能给出准确的答案，目前普遍流传的是这几种说法——

1、荷叶的启示。在民间的传说中，有两种不同的说法。一种说法认为，在4000年前，一位儿童头顶一片大荷叶，冒雨行走，雨珠从凸面的荷叶斜边滚下，启发人们发明了伞;另一种说法指出，3000多年前周武王带兵打仗时遇暑热，路过荷塘时士兵们摘荷叶遮挡灼热的阳光。有士兵说：如果随时都能带着荷叶就好了。这句话触动了周武王，他命令工匠加以研制和改造，于是发明了伞。

2、移动的亭子。南宋魏庆之在《诗人玉屑》中把伞的发明专利授给了鲁班夫妇。传说鲁班在乡间干活时，妻子云氏每天往返送饭，遇上雨季，常常挨淋。鲁班沿途建造了一些亭子，遇到下雨可在亭内暂避。然而，固定的亭子不能真正解决问题。一天，云氏突发奇想，“要是随身有个小亭子就好了”。鲁班听了媳妇的话后获得灵感，依照亭子的样子，裁了一块布，安上活动骨架，装上柄——“伞”就这样问世了。

人们在凉亭内避雨。新华社记者任正来摄

3、带长柄的笠。一些古代文献记载，伞是在笠的基础上发展起来的。徐广注《史记》时写道：“笠有长柄者谓之簦”。唐代颜师古在注《急就篇》时有更详尽地说明：“簦、笠，皆所以御雨也。大而有把，手执以行，谓之簦;小而无把，首戴以行，谓之笠。”如此看来，簦就是安装了手柄的大笠，除了材料和收放功能外，其形制和今天的伞并无多大区别。

4、庄严的华盖。从历史的角度看，最初用于遮阳避雨的是一种不能开合的用具，名叫盖。相传它最初出现在黄帝与蚩尤的战争中。时值春末夏初，风卷尘扬，烈日炎炎。黄帝命人在战车上撑起“华盖”来遮住阳光、挡住风沙，好看清对方的阵势。后来，黄帝获胜了，人们以为是“华盖”保佑的结果，视其为荣誉和权力的象征。华盖是一顶圆形布盖子下边支着一根长棍，不能收拢也不能伸展。伞正是在此基础上发明出来的。

5、战车的车篷。从考古资料看，与我们今天使用的伞最接近的是一种战车上的车篷，因此有人认为伞起源于车伞。战国时期的车伞造型与后世的伞形非常接近，但这一时期的伞具尚无伞斗，伞弓(即伞骨)直接插入伞柄上端的盖斗中，环盖斗凿出楔形榫眼用于装伞弓。车伞的体量较大，骨架主要材料为木、漆、青铜，伞面材料不可考，可能是绸、布或兽皮。