宋朝名臣录51：司马光（三）

治平四年（1067年），宋英宗在位四年后驾崩，宋神宗即位。在欧阳修推荐下，司马光擢为翰林学士，兼任御史中丞。翰林学士是皇帝的秘书处，御史中丞职权范围大于知谏院，都是名士才能担任的官职。此时王安石崭露头角，与司马光同为翰林学士，兼侍讲。宋代翰林学士兼任的侍讲、侍读，是为皇帝讲解儒家典籍与史籍，是皇帝的老师。王安石思想激进，锐意改革，更得宋神宗信任；司马光信守圣贤教条，主张复古。

熙宁元年（1068年）河朔大旱，导致国用不足，如何应对时局，司马光与王安石发生了激烈交锋。王安石认为旱灾不可怕，如果善为理财，“不加赋而国用足”，问题都能解决；司马光针锋相对，所谓理财，终究还是“头会箕敛”，按人头加税而已，害民更甚。宋神宗站在王安石一边，擢升其为参知政事，副宰相，全面实行新法，史称“熙宁变法”，今天叫作王安石变法。

王安石变法的指导思想是“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”司马光坚持“祖宗之法不可变”，对变法全面否定。司马光写下《与王介甫书》，与王安石公开辩论；王安石回以《答司马谏议书》，逐一反驳。二人你来我往，各不相让。宋神宗又擢升王安石为同中书门下平章事，即宰相，等于明确表态。司马光见势不可挡，辞官离朝，请求到河南府洛阳为西京留司御史台，西京的御史中丞，实际上是闲职。一走就是十五年。

在洛阳期间，司马光游山玩水，并修建了一座私家园林，名为“独乐园”，以示归隐之志；结交同好，与当时名士邵雍、范纯仁等诗文唱和；在此期间，独力完成了鸿篇巨制《资治通鉴》。

《资治通鉴》全书二百九十四卷，上起战国三家分晋，下至唐末五代，历时一千三百多年。这部书本是为宋神宗讲历史的提纲，一直没有时间写，退隐期间，终于完成。宋代史学家胡三省评论最为恰当：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民。”

《宋史》记载，宋神宗始终关注这部书的进度，“资治通鉴未就，帝尤重之，以为贤于荀悦汉纪，数促使终篇，赐以颍邸旧书二千四百卷。及书成，加资政殿学士。”书未完成，宋神宗就认为肯定能超越汉代人荀悦所写的编年体《汉记》，几次敦促司马光写完全书，并且把自己做亲王时的两千多卷藏书赏赐给司马光，以备查询。