吕祖后天百字碑
養氣忘言守，降心爲不爲
動静知宗祖，無事更尋誰
真常須應物，應物要不迷
不迷性自住，性住氣自回
氣回丹自結，壺中配坎離
陰陽生反覆，普化一聲雷
白雲朝頂上，甘露灑須彌
自飲長生酒，逍遙誰得知
坐聽無弦曲，明通造化機
都來二十句，端的上天梯
註吕祖百字碑
張三丰真人註
養氣忘言守
凡修行者先須養氣。養氣之法，在乎忘言守一。忘言則氣不散，守一則神不出。訣曰：“緘舌静，抱神定”。
降心爲不爲
凡人之心，動蕩不已。修行人，心欲入静，貴乎制伏兩眼。眼者心之門户，須要垂簾塞兑。一切事體，以心爲劍。想世事無益於我，火烈頓除，莫去貪着。訣云：“以眼視鼻，以鼻視臍，上下相顧，心息相依，着意玄關，便可降伏思慮。”
動静知宗祖
動静者，一陰一陽也。宗祖者，生身之處也。修行人，當知父母未生之前，即玄牝也。一身上下，乾坤八卦五行四象聚會之處，乃天地未判之先，一點靈光而成，即太極也。心之下，腎之上，彷彿之内，念頭無息，所起之處，即是宗祖。所謂動静者，調和真氣，安理真元也。蓋呼接天根，吸接地根，即闔户之謂坤，闢户之謂乾，呼則龍吟雲起，吸則虎嘯風生。一闔一闢，一動一静，贵乎心意不動，任其真息往來，綿綿若存。調息至無息之息，打成一片，斯神可凝，丹可就矣。
無事更尋誰
若能養炁忘言守，降伏身心，神歸炁穴，意注規中，混融一炁。如雞抱卵，如龍養珠，念茲在茲，須臾不離。日久工深，自然現出黍米之珠，光耀如日，默化元神，靈明莫測，即此是也。
真常須應物，應物要不迷
此道乃真常之道，以應事易於昏迷，故接物不可迷於塵事。若不應接，則空寂虚無。須要來則應之，事去不留，光明正大，乃是不迷，真性清静，元神凝結。訣曰：“着意頭頭錯，無爲又落空”。
不迷性自住，性住氣自回
凡人性烈如火，喜怒哀樂，愛惡欲增，變態無常。但有觸動，便生妄想，難以静性，必要有真懲忿則火降，真寡欲則水昇。身不動名曰煉精，煉精則虎嘯，元神凝固。心不動名曰煉氣，煉氣則龍吟，元氣存守。意不動名曰煉神，煉神則二氣交。三元混，元氣自回矣。三元者，精氣神也。二氣者，陰陽也。修行人應物不迷，則元神自歸，本性自住矣。性住則身中先天之氣自回，復命歸根有何難哉?訣曰：“回光返照，一心中存。内想不出，外想不入。”
氣回丹自結，壺中配坎離
修行人，性不迷塵事，則氣自回。將見二炁升降于中宫（米晶子注：中宫，天心也。），陰陽配合於丹鼎。忽覺腎中一縷熱炁上沖心府，情來歸性，如夫婦配合，如癡如醉。二氣絪縕，結成丹質。而炁穴中水火相交，循環不已，則神馭炁，炁留形，不必雜術自長生。訣曰：“耳目口三寶，閉塞勿發通。真人潜深淵，浮游守規中。”直至丹田氣滿，結成刀圭也。
陰陽生反覆，普化一聲雷
功夫到此，神不外馳，氣不外洩，神歸炁穴，坎離已交，愈加猛烈精進。致虚之極，守静之篤，身静於杳冥之中，心澄於無，何有之鄉，則真息自住，百脉自停，日月停景，璇璣不行。太極静而生動，陽產於西南之坤，坤即腹也，又名曲江。忽然一點靈光（米晶子注：汞即真性靈光也），如黍米之大，即藥生消息也。赫然光透，兩腎如湯煎，膀胱如火炙，腹中如烈風之吼，腹内如震雷之聲，即復卦天根現也。即固心王，以神助之。則其炁如火，逼金上行，穿過尾閭。輕輕運，默默舉。一團和氣，如雷之震。上升泥丸，周身涌躍，即天風姤卦也。由月窟，至印堂，眉中漏出元光，即太極動而生陰，化成神水甘露。内有黍米之珠，落在黃庭（米晶子注：黃庭即中宫天心也。）之中，點我離中靈汞，結成聖相之體。行周天火候一度，烹之煉之，丹自結矣。
白雲朝頂上，甘露灑須彌
到此地位，藥即得矣。二氣結刀圭，關竅開通。火降水升，一炁周流。從太極中動天根，過玄谷關，升二十四椎骨節，至天谷關。月窟陰生，香甜美味，降下重樓，無休無息，名曰甘露灑須彌。訣曰：“甘露滿口，以目送之，以意迎之，送下丹釜，凝結元氣以養之。”
自飲長生酒，逍遙誰得知
養氣到此，骨節已開。神水不住，上下周流，往來不息，時時吞咽，謂之長生酒。訣曰：“流珠灌養靈根性，修行之人知不知？”
坐聽無弦曲，明通造化機
功夫到此，耳聽仙樂之音，又有鐘鼓之韻。五氣朝元，三花聚頂，如晚鴉來棲之狀。心田開朗，智慧自生，明通三教經書，默悟前生根本，豫知未來休咎。大地山河如在掌中，目視萬里已得六通之妙，此乃實有也。吾行實到此際，若有虚言以誤後學，天必誅之。遇之不行，罪遭天譴。非與師遇，此事難知。
都來二十句，端的上天梯
自養炁忘言，至此二十句，皆是吕祖真正口訣。工夫無半點虚偽，乃修行上天之階梯。得悟此訣與註者，可急行之，勿妄漏洩，勿示匪人，以遭天譴。珍重奉行，克登天闕。
註吕祖百字碑終
