从《逝去的武林》中得到的一些启示，书的背后是那个叫徐皓峰的人

《逝去的武林》刚刚出版的时候，就买了一本，却搁置许久未读。直到知道了以导演身份出现的徐皓峰，才发现他是这本书的执笔者。电影《倭寇的踪迹》是个很特殊的片子，看完之后就开始关注这个人。没想到王家卫拖了很久的《一代宗师》也有徐皓峰参与，而且是个很重要的角色（不仅仅是编剧）。

导演能出好文字的不多，之前见过的是导演郑大圣。徐浩峰算是拍电影和文字都有水准的一位。他的那本《刀与星辰》肯定给他带来了不少粉丝。

看这本《逝去的武林》的快感，一个是文字舒服，一个是对武林的陌生感刺激了猎奇心，再有就是从李仲轩谈及的武术心得中，体会出其生活与其他传统文化想接的妙处。越是了解得少，越是觉出其中的妙处。

这里面讲的武术历史发生在京津及郊县，我作为天津人有种不自觉的亲切感。我奶奶是宁河县人，宁河正是形意拳的发源地。根据书中的描写，脑中能闪现有时候在电视上看到的练武的某些影像，现在网上一搜就能搜出很多武术教学片。

其动作显得笨拙，与电影中的武打设计完全是两种感受，殊不知那些才是武术的真实样貌。很多招式并不漂亮甚至丑陋，但背后的功力却不可限量。我们往往看到的是形态上的美学构造，说白了就是花架子，没真本事。这一点在徐浩峰自己的电影里，我们也能体会到，虽然是很接近现实的武术样貌，但其实也有设计的痕迹。但打出来的感觉是你不熟悉的，甚至有些俏皮和幽默，恰恰形成一种特殊的美学形式。比如《箭士柳白猿》里宋洋和那个俄罗斯女人没事就过两招的样子，你下意识地想笑。可是里面一场一人对多人的场面又显得很有劲道。练过武的徐浩峰知道那其中的乐趣和快感。

与生活相关，就是所谓的养生，这真是一种自我修炼的过程。习武为了打架逞能，终究不能成大器。真正在武术上有造诣的人，恰恰是人们说的真人不露相。李仲轩口中的尚云祥就是这样和和气气的人，真要动起手来，能震慑住很多人。另外，高人不出手也是因为往往他们只一招就是致命的。武术随时可练，有人在打牌的时候，不做大的运动，都是在细微处锻炼自己的身体机能。书中说，包括早晨起来拉屎，都是可以练习的，比如扣齿、放空脑子、提肛、调整呼吸等，也就是随时在养生，给身子一个好基础。这也是后来薛颠说皮肤都可以击人的高境界。这是不是夸张之说，只有薛颠自己知道，反正他的意思是你不练到这境界，是不会相信他说的话的。

与其他传统文化相通的地方，举了书法的例子，我印象比较深。因为家父几十年研究书法，退休后创作不断，也在培养年轻人，所以多少能体会身体与书法的关系。书中举例，做熊形的一个动作，好像是肩上抱一个西瓜的感觉，如同写书法拿笔时，形成的虎口像握着鸡蛋的感觉。当形成习惯后，就自然而然地运行自如。这一段还举例王羲之在儿子王献之写字时，突然去抽走他手中的毛笔而没有成功。这不是力度，不是紧握，而是说方法对了，笔已经和身体（手）融为一体。习武时，这种感觉更强烈，特别是练习棍法，比如徐浩峰电影《师父》里廖凡手里的那个长棍。当练得自如的时候，棍子就和手臂形成天然的契合，运行自如，其实力道自然也就练到了。

这本书并不是终结，后来这个系列还出版了《高术莫用》和《武人琴音》，里面除了武术，还有很多人物的故事颇精彩，特别是现在看到《高术莫用》里李仲轩的表弟王鹰回忆祖父和父亲的往事，真是颇有趣味。古时说文武双全的人，实属难得，现今更是难寻。文武其实相通，书中特别提到读书人对武术典籍的领悟要快更深。这恐怕也是现今很多作家艺术家去练咏春的缘故吧。