看完《封神：朝歌风云》后留下了哪些印象？

前些天看完《封神：朝歌风云》这部大片，除去观影现场的感官享受外，留下哪些理性认识呢？

1.商朝末年已经完成从狩猎游牧生活向农耕生活的转型。当时农业生产已经很发达，有成片的麦田。这是整个故事展开的经济基础。

2.当时已经建构形成从天神到王权、从王权到百姓的权力秩序及相应的信仰体系。各个诸侯的相互沟通及交流都是基于大致相通的价值信仰结构。这是当时社会运作的文化基础及文化逻辑。从这个意义上说，当时发达的农耕文化已经形成比较完善的专制型国家，形成比较稳定的社会结构。可是由于极少数国王的贪婪与无耻，导致社会动荡不安、百姓流离失所。这也是人性之中恶的因素使然，属于需要受批判的地方。当时也有这股批判的社会力量，如纣王殷寿随意抽剑*死宫廷用人，就受到姜子牙的否定与反对，为此他不认可纣王是天下共主，所以封神榜不能给他，必须收回。

3.儒家典籍《周易》已经显示神奇力量。西伯侯姬昌精通周易，多次预测都很灵验，这反映那个时候的特点（甲骨文也有不少这类叙述）。姬昌后面被尊为周文王，他是我国儒家典籍《周易》形成中第一位最关键的人物，后面是孔圣人。《周易》是一部天书，这也反映出当时中华文化非常早熟，已经能够预测未来。

4.展示人性的丰富性与复杂性，呈现人性内在的张力。在人间有纣王为代表的残忍丑恶的人性样本，也有西伯侯大公子伯邑考为救父亲英勇牺牲的人性美到极致的样本。还有妲己、申公豹等妖孽，还有姜子牙等昆仑派诸仙，这其实也是人性复杂及辩证的反映。其中雷震子的形象反映出人性的辩证关系，他的出现避免了二元对立的简单化思维。从根本上说，所有故事都是人性的反映，因人性在很多方面千年不变，所以虽然封神介绍的殷商故事距离现在三千多年，可是我们看这些故事还能够发生共鸣，也许是人性使然吧。