来自网络图片
“正”与“奇” 是孙子兵法中的一对范畴，但他更重视“奇”。他说:“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。....战势不过奇正;奇正之变，不可胜穷也。”历代兵家和孙子兵法注者对正、奇的含义理解各不相同。尉缭子说是:“正兵贵先，奇兵贵后;”曹操注为:“正者当敌，奇兵从旁，击不备也;”李靖则说:“兵以向前为正，后却为奇;”梅尧臣释为:“动为奇，静为正;”何氏又有新解，“兵体万变，纷纭混沌，无不是正，无不是奇。若兵以义举者，正也;临敌令变者，奇也”。我以为:循战争常规，以力敌为正;反常规而用之，以智取为奇。这与孙子兵法尚智、伐谋的思想共通，也与下文的“战势不过奇正”行文一致。
“兵者，诡道也。”把诡道运用出水平来了，就是“奇”。在孙子尚智思想的影响下，中国历史上流传许多出奇制胜的故事、奇谋妙计的范例。如增兵减灶、以虚示实、围魏救赵、暗渡陈仓、瞒天过海、调虎离山等等。仔细分析这些“奇”，可以发现，“奇”与“正”互为表里。奇要奇得有道理，所谓“出乎意料之外，合乎情理之中”。以孙膑增兵减灶而论。增兵就会增灶，这不过是人人尽知的军事常识。而孙膑反其道而用之，是因为他知道，“彼三晋之兵(指魏兵)，素悍勇而轻齐， 齐号为怯”; 你认为我怯， 我就“减灶”让你更轻敌。而敌将庞涓刚愎自用而又自视甚高，这样的人自然求胜心切(何况他又是带雪耻之心而来);“减灶”更使他觉得胜利在即。等庞涓扔下大军、率孤军深人时，强势变成弱势，落得了拔剑自*。可叹他死前仍不知自责失误，还觉得愤愤不平:真不该成就了孙膑这小子的威名!
战争中也是无奇不有。战国时，强大的魏国以乐羊为将去攻打弱小的中山国。而乐羊的儿子乐舒正在中山做官。中山人打不过，便把乐舒绑起来，出示于楼头。意思是如果乐羊攻城，就*了他。乐羊只好暂停攻城。魏文侯并不责怪乐羊，反而大大地嘉奖他，为他建造豪华住宅，等他打完仗回去享用。乐羊深感知遇之恩，对中山发起猛攻。中山人无计可施，便想出了一条“妙计”:把乐舒烹了，并将他的肉汤送给乐羊品尝，想使他因伤子之痛而神丧智迷。不想乐羊拿起肉汤，面对中山国使者和自己的兵将毫不犹豫地一饮而尽。中山国君闻此，知城池必守不住，就上吊自*了。”中山的这一计本来就怪得不正常，完全不懂得“战以正合”的道理。况且乐羊乃吴起、白起一类的异人，均觉与人打仗，其乐无穷，以打胜仗、建功业为人生真谛，儿女亲情甚至自己的身家性命都是为打胜仗服务的，怎么会舍本求末，为伤子之痛而罢手呢?所以这样的计谋只能说是怪，不能说是奇人性及风格中也有 “正”与“奇”。
平凡普遍为正，超凡脱俗为奇。遵循多数民众共通的思维方式，恪守社会约定俗成的行为准则的人是常人;思维方式逸出常规而具超越性，行为方式我行我素而不顾他人臧否的人是异人。既然是常人，没有什么特别的地方，自然史书多无记载;异人自然少，人以稀为奇，故有关他们的遗闻轶事广为流传。如阿基米德发现浮力定理而赤身裸体从澡堂跑到街上，萨特为实践其存在主义而与波娃同居几十年却不结婚，托尔斯泰临终前像淘气的孩子一样离家出走，一代名将韩信自甘受胯下之辱，二战英雄巴顿打士兵一巴掌险些打掉了自己的前程等等。
其实，人性风格上的奇与正与军事战争上的奇与正道理上是一样的，也是“以正合，以奇胜”。不管是什么样奇特的伟人，只要他生存在这个社会中，他就脱离不了人群，也就必然具有常人“正”的一面。马克思说过一句老实话:常人具有的一切我都有。可惜人们太过于关注其“奇”的一面而忽略其“正”的一面，以致常常以为他们是神而不是人。伟人若每一个念头都出奇、每一个动作都异常，那简直就成了谁也无法理解的大怪物。你若不理解他，你怎么知道他是伟人?伟人有太多平常的一面。这样一个平常得不能雨亚党的首理。往往因人们自甘于平常而变得奇异艰深。“文革”时期展出过许许多多*的照片，除运筹帷幄、读书看报、挥手致意的外，还有打乒乓球、游泳、吸烟的。试想，他老人家未必乒乓球打得赢庄则栋?游泳能胜过穆祥雄?吸烟吸出的就一定都是奇韬异略?所以这些都很平常。当时国人却以为很奇异。那思路可能是:他老人家竟然也打乒乓球!
同样地，平凡普通的事物中也有许多不寻常的东西。这点也常被人们忽视。欧阳修的《卖油翁》讲的就是这哲理。北宋名射陈尧咨是射箭能手，自号“小由基”(养由基为春秋时神射箭手)。一卖油老头看他射箭，“但微颔之”(只是微微点头)。陈尧咨质问老头.“你怎么敢轻视我射箭的本领?”卖油老头却取一油葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在油葫芦口上，他用勺子将油注人葫芦，油从铜钱中间的方孔流进去而铜钱却不沾一点油。人们只知陈尧咨射箭奇，却不知卖油老头注油奇。社会中，这种由正出奇的事还少么?财会人员打算盘、银行出纳点钞票、纺织女工接纱线、中国人闹市骑自行车，哪一样不是奇迹?
伟人毕竟是伟人，他们总有超群出众的地方，这就是伟人的“奇”之所在。“奇”往往是一种超越。果人深承中国传统，不苟言笑。某一天忽然洞悉“ 不同言笑”很可笑，于是笑了。从不笑的人笑了，这就很“奇”，但他本人却超越了自己。据书载，哥伦布要去寻找新大陆，旁人都以为他是痴人说梦。等他发现新大陆回到西班牙，旁人又认为这不足为奇。于是哥伦布取出一枚鸡蛋，请旁人将它直立于桌上，旁人均无法做到。轮到哥伦布作示范，他将鸡蛋“砰”地一下敲在桌上，鸡蛋底部破了，却直立在桌上。哥氏感叹说: 是啊，就这么平常无奇，谁都可以作到，可就是没人这么作!西方有句名言:伟人们之所以伟大，只是因为我们跪着。我在此把它改为: 伟人们之所以出奇，只是因为我们过于平常。
