倪匡先生评价过金庸先生的作品，关于《笑傲江湖》的评语，在下也截取其中一些内容给各位读一读：
金庸十四部武侠小说之中，《笑傲江湖》，名列第三......《笑傲江湖》全书，是对一种压制人类真性情的约束规范的反抗，而且极成功地指出，借“道德幌子”做不堪的事，泯灭人性，这些人好话说尽，坏事做尽，如岳不群，若左冷禅。而另一方面，令狐冲、向问天、刘正风等人，代表了人的真性情。
所以这部作品影射政治中当权者的丑恶嘴脸，歌颂人人自由。小说很有深度，为何金庸先生当年会以一块钱的价格将《笑傲江湖》版权卖给央视？
总而言之，这部作品是一部真正教人解脱的书，所以这是一部完美的喜剧，小说以令狐冲在方正大师、冲虚道长、任盈盈等一批人的帮助下，摧毁武林邪恶势力，最终在梅庄与盈盈完婚为结局，道明世上最可贵的东西是和平，人类最理想的生活状态是自由。
武侠作品不能单调，人们读武侠小说本就是为了寻求刺激，所以必须得出现一些扣人心弦的东西，武侠作品中最扣人心弦的当然是那些神奇的武功与精彩绝伦的打斗场面，整部小说里一共出现了六套神功，有必要说一说“神功”的概念。
旧时多用以颂扬帝王，神灵的功力。其后被武侠读者、作者广泛引用，赋予全新的意义，武侠小说里的“神功”具有三大特点，其一：罕见；其二：功效非凡；其三：博大精深。
《笑傲》一书含有六大神功，一部藏于少林寺，名为《易筋经》；一部在华山思过崖，唤作‘独孤九剑’；一部刻于西湖水牢之中，自‘北冥神功’中演化而成‘吸星大法’；两部藏于黑木崖上，即《葵花宝典》与《太极拳精义》（日月神教自武当掠夺而来）；最后一套神功则保存在武当山上，名为‘太极剑法’。至于《辟邪剑谱》，其本质依然是《葵花宝典》，故不作考虑。
六大神功中，通常以‘葵花’（葵花宝典）、‘九剑’（独孤九剑）为尊。《笑傲江湖》写的是权力与自由之争，岳不群、左冷禅、东方不败、任我行与令狐冲的斗争史，岳不群、左冷禅、东方不败、任我行为了争权夺利，渐渐割舍了自己的人性，恰如修炼《葵花宝典》而自宫；令狐冲是“自由”的代表，最终在他的努力下，成功捣毁了这些人的阴谋，恰如‘独孤九剑’无招胜有招，自由自在，不受约束。
最终“自由”战胜了“权力”，所以金庸说‘独孤九剑’强于《葵花宝典》，然而不论自由还是权力，都是形而下的东西，都是“入世”的，世上真正的人生真谛往往存在于宗教哲学当中，是“出世”的，金庸先生亦在《笑傲江湖》后记里给出了解释：
人生在世，充分圆满的自由根本是不能的。解脱一切*而得以大彻大悟，那是佛家所追求的最高境界“涅槃”，不是常人之所能。那些热衷于政治和权力的人，受到心中权力欲的驱策，身不由己，去做许许多多违背自己良心的事，其实都是很可怜的。
所以“自由”与“权力”之上，便有佛法与道法。
‘独孤九剑’、《葵花宝典》之上便是《易筋经》与《太极拳精义》。一者源自佛门，内含佛学至理与武学精义；一者源自道门，由武当张三丰所创，所谓“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。“太极”即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态，无我、无人、无众生、无寿者之分。
《易筋经》乃佛家武学之大成，《太极拳精义》乃道家武学之大成。《易筋经》自达摩初创以来，经慧可禅师、李靖解析，尔后又经历代少林高僧增删修订，内容愈发完整，体系愈发完善，何以少林千百年来始终不衰？以此。
《太极拳精义》则集道家武学之大成。自全真教起，道家武学威震武林，多年后武当张三丰崛起（注意，张三丰道统源自全真），他承上启下（犹如孔圣人），集道家武学于一体，前后闭关数十年，创成一部《太极拳精义》（其中包含‘太极功’，详见《倚天屠龙记》）。
二者价值不可限量，这是以武功的背景含义为分析基础，《易筋经》、《太极拳精义》凌驾于《葵花宝典》、‘独孤九剑’之上。
再看神功的功效。《葵花》以”快“简称，”天下武功，无坚不破，唯快不破”，然而在武学盛世，“快”永远上不了档次，不论《天龙》还是“射雕”三部曲，江湖上真正的高手从来都不会以速度见长的高手。
‘独孤九剑’虽以破招见长，但金庸笔下真正的绝顶高手，压根就无需学习什么劳什子“破招理论”（‘独孤九剑’就详细写了各种破招理念），如扫地僧、华山五绝、杨过、郭靖、张三丰等，他们下意识便能轻松完美做到“破招”。‘独孤九剑’依然属于形而下的绝技，“工匠气”太重！
金庸笔下真正的高手是那些修炼形而上绝学的人，何为形而上的绝技？如‘降龙十八掌’以《周易》为基础；如杨过所创‘黯然销魂掌’以心意为主导；如《九阳真经》、《九阴真经》则以佛道两家至理为核心。
这是武学的境界为分析基础，《葵花宝典》、‘独孤九剑’同样不及《易筋经》与《太极拳精义》。
