书接上回。
上回我们说到，刘伯温在武侯祠七星灯续命，多亏诸葛武候暗中护佑，多增了四载寿命。
他感到时日不多，想做点事弥补下过失。他吩咐刘璟他们打点行装准备上路。
武侯祠的道长十分吃惊:国师不是驻足七日吗？为何匆匆离去，是照待不周吗？
刘伯温笑道:多谢道长招待，我公事已了，还有事要办。告辞了。
他们一行离开武侯祠向关中进发。
武关古栈道多少英雄留史迹
自古从汉中入关中的古道有:子午道、傥骆道、褒斜道、陈仓道四条，关中的起点在西安至眉县、宝鸡一线上。这四条古道向南穿越秦岭，终止在西乡、汉中、勉县一线上。
刘伯温他们因要到太白山拜谒，所以走的是褒斜古道，褒斜是褒城到斜峪关，全长五百余里。
《史方舆纪要》记述：“褒斜之道，夏禹发之，汉始成之”。夏禹时就开始开辟首凿，可见此道之久远。传说还是鲁班带领徒弟用柴烧，醋泼，才凿开坚硬山石，修成此栈道。
南褒北斜，山岭高峻，中有褒水流过，春秋时开凿，秦时已有栈道，到汉时己全程通贯。至唐宋时，褒斜道乃兵家行军必经之路，同时又是商旅的要道，巴蜀的物产，通过栈道运抵关中。
建兴十二年（公元234）二月，诸葛亮率大军就是走的这条栈道，由斜谷出，以流车木马运送粮草，占据武功的五丈原，与司马懿对阵于渭南。
期间诸葛亮欲激司马懿出战，以女子衣物相赠以嘲其懦弱，司马懿坦然受之，仍不出战。
相持百余日。是年八月，诸葛亮积劳成疾，七星灯续命又为魏延踏灭，卒于军中，时年五十四。留下了“出师未捷身先死”的千古之叹。
古栈道在最鼎盛时期有栈阁几千间，曾有“五里一邮、十里一亭、三十里一驿”的盛况。
褒斜栈道。
刘伯温他们弃马步行，也不着急，一路领略秦岭风光，巴蜀风情。一路踏着一千一百多年前，诸葛亮的木马流车走过的栈道，日行六十里，遇驿站就歇息。
一路上，褒斜栈道的一个个历史故事，如同打开一幅悠久的历史长卷，令人目不暇接:“幽王伐褒得褒姒”，“张良火烧栈道”，“萧何月下追韩信”，“明修栈道，暗度陈仓”，“曹操鸡肋斩杨修”，“诸葛亮五次北伐”的典故像一杯陈酒令人陶醉，让人回味无穷，感叹古人的艰辛，艰难和艰忍。
三日后，他们来到著名的要塞:武关。
位于丹凤县城东的武关河北岸的武关，与函谷关、萧关、大散关并称为“秦之四大要塞”。
北依高峻的少习山，东、西、南三面有武关河环护，山水环绕，险阻天成，武关一掌闭秦中，襄郧江淮路不通，这里自古乃兵家必争之地。
武关
刘伯温站在武关前，看雄关崔嵬，山环水绕，风光迤逦。河水反照、山间鹿鸣、砚水鱼跃、石桥古渡、白岩仙迹、玉泉串珠。夕阳西下，余晖满关，不由赞叹:
山势分开秦楚界，水声流尽汉唐诗。璟儿，杜牧的《题武关》你记得吗？
刘璟道:不曾读过。
刘伯温吟道:
碧溪留我武关东，
一笑怀王迹自穷。
郑袖娇娆酣似醉，
屈原憔悴去如蓬。
山樯谷堑依然在，
弱吐强吞尽已空。
今日圣神家四海，
戍旗长卷夕阳中。
这个一笑怀王，是个有名的典故，你知道吗？
刘璟惭愧地摇摇头:不知道。
刘伯温:那是春秋战国时，就在这里，秦昭襄王做了一件亘古未闻的缺德事——绑架了楚国国君楚怀王。
刘璟:在这里？怎么回事？
刘伯温:当时秦昭襄王嬴稷派张仪出使楚国，张仪诓邀楚怀王，到这里会面，秦楚结盟，永不互犯。秦王却背信弃义，将楚怀王从这里劫持到了咸阳，以此威胁楚怀王割让出巫郡、黔中郡于秦国，否则不予回国。
楚怀王愤然拒绝，又寄希望于楚国能出兵攻打秦国，逼迫秦国放了自己。可是一直等不到楚国出兵，怀王在临死前悲忿地喊道:“秦人欺我，楚人叛我”。
刘璟:国君被扣，为何不出兵呢？
刘伯温:楚国人得知大王被绑架后，没有派兵去救楚怀王，是因为秦强楚弱，也打不过。只好弃他于不顾，直接派人前往齐国，接回在齐国为人质的太子熊横，做了新国君。(想不到八十年后的大明也上演同样的故事，明英宗朱祁镇兵败瓦敕被拘，立弟弟朱祁钰为帝)
并且对外宣称“楚怀王暴毙”，“国不可一日无君”，立楚国太子熊横楚顷襄王。
屈原奔走呼号，却遭流放。
 当这些消息传到还在寄希望于楚国出兵的楚怀王耳里时，他忿怒了，抑郁了，也绝望了、最后崩溃了，嘴里整日喊着“秦人欺我，楚人叛我”，三年后，郁郁而死，秦国派人送回怀王的尸体。屈原也投江自尽。
刘璟:弱吐强吞，楚国也是没有办法，要不日逼月胁，无穷尽也。
刘伯温:后来楚汉相争，汉中王刘邦率军也是由这里入秦，惹得西楚霸王摆下鸿门宴；秦始皇东巡也两次过武关而回；秦末陈涉、汉末绿林、唐末黄巢等起义军，都是经武关而入关中，占领长安的。
刘璟:这里风水如何？
刘伯温:秦岭是中华中干龙，这六条古道就是龙身上六条捆龙索，这里注定了多灾多难，朝代更替。
秦岭古道
登太白山 拜拔仙台
刘伯温一行终于来到了太白山下。在驿站休息了一日，准备登山，驿丞说:虽是七月天气，但山上终年积雪，要备冬服。
一行人都是夏装，便借了驿馆的兵士冬服，请了向导上山。
太白山是秦岭主峰，是关中第一高峰。李白登太白峰诗说：
西上太白峰，夕阳穷登攀。
太白与我语，为我开天关。
愿乘冷风去，直出浮云间。
举手可近月，前行若无山。
一别武功去，何时复见还。
太白山，山峰高峻，气候寒冷，背阴处常年积雪，故有太白积雪六月天。
太白山有道教第十一洞天——玄德洞天，是太乙真人的道场。立华夏龙脊秦岭之巅，壮大美河山之绚丽。
向导说:过去，因太白山气势岿然，风雨无时，仅在六月盛暑时，始通行人，俗呼“开山”。六月以外，雾雪塞路，人迹罕至，俗称“封山”。
刘伯温:这么说，仅六月暑热天气，才能登山？
向导说:这是古话，这山有“山下行军，不得鼓角，鼓角，则疾风雨至”的传说。现在已不受限制，除冰雪封山，即可随时登山。但山上气候变化无常，时雨时雪，时晴时雾，极易迷路。
拔仙台与高山海子
一路上高山出奇湖，在往最高处的拔仙台路上，南北分布着六个高山湖泊，又称海子，大爷海，二爷海，三爷海。
玉皇池最大，湖面约30亩许，呈圆形似满月。此时天空晴朗，只见波光鳞鳞，蓝天、白云、山峰俱映湖中，湖光山色十分迷人。
玉皇池
终于登上拔仙绝顶，己是午后了。拔仙台是太白山最高巅，拔仙台是以道观命名，是传说中当年武王讨纣后姜子牙封神点仙的地方，拔仙台顶小观台上，供奉着据说姜尚封神点仙所坐的椅子，世人不可动坐。
从下向上望去，峰顶庙宇凌空，锷刺蓝天，李白有“举手可近月”之形象比喻。然而攀上去，却另是一番景象，台面开阔平坦，向西直通跑马梁，站上拔仙台极目远眺，果真是“会当临绝顶，一览群山小”。
登台北望秦川，渭河如带，蜿蜒曲折，川原似棋盘，阡陌纵横。四顾环视，云涛翻滚奔腾；深涧、悬崖如刀劈剑削，深不见底；山峦重叠，如犬牙交错；唯拔仙台高耸入云，群山揖围拱伏，如众星捧月，无愧于秦岭之巅，君临天下。
唐贞观年间，天气大旱，京兆尹韩皋取玉皇池湖水祈雨，巧应天降甘霖；宋时，苏轼任凤翔府签判时曾撰《太白山祷雨记》文。由是之后，登山取水祈雨便成习俗，风糜于世。
天色渐暗，夕阳满山。
刘伯温决定在拔仙台道观住一夜，以观天象。
道观很小，只有五间石头砌的正殿，铁瓦盖顶。供奉三清:玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右、太清道德天尊神像在大殿居左。太乙真人在偏殿。
几间起居烧饭的杂屋，连主持就三人。
主持是位七十多岁的老道，仙风道骨，谈吐不俗，颇有修行。两人彻夜长谈，昏黄的灯光，透出窗棂，在这沉沉的夜色中，亮彻天宇，仿佛要照彻人间，给后人作些指引。
那一夜，谈了什么，我们己无从知晓。
第二天晨晓，刘伯温他们走了，拔仙台的道长送了一程又一程，一直送到玉皇池才停步。
见他们已走远，他仍朗声吟道:
天道皇皇，救劫文章
继往开来，佑我华疆
声音响彻云霄，在山谷中久久回荡。
沧海桑田，日月轮转，已到了民国。
在1933年五月初二，太白山的拨仙台道观，又一次被天雷地火击中，熊熊大火烧毁了道观。在残垣断壁中，一块砌在石墙后的石壁露了出来，人们发现了《太白山刘伯温碑记》，又名《救劫碑文》。
救劫碑记
碑文如下：
天有眼，地有眼，人人都有一双眼，
天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边，
贫者一万留一千，富者一万留二三，
贫富若不回心转，看看死期在眼前；
平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，
若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，
行善之人得一见，作恶之人不得观，
世上有人行大善，遭了此劫不上算，
还有十愁在眼前：
一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，
三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，
五愁人民不安然，六愁九冬十月间，
七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，
九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年，
若得过了大劫年，才算世间不老仙，
就是铜打铁罗汉，难过七月初一与十三，
任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，
谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年；
幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦，
大狮吼如雷，胜过悼百虎，
犀牛现出尾，平地遇猛若，
若问太平年，架桥迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
问他笑什么？迎接新地主，
上管三尺日，夜无盗贼难，
虽是谋为主，主坐中央土，
人民喊真主：
银钱是个宝，看破用不了，
果然是个宝，地下裂不倒。
七人一路走，引诱進了口，
三点加一勾，八王二十口，
人人喜笑，个个平安。
人人可观，个个可传，
有人印送，勿取金钱。
行善者可保，作恶者难逃。
敬重天地神明父母，珍惜字纸五谷。
谨当切记。
此碑一出，举世皆惊，这是比南京《金陵塔》晚十五年出世的碑文，再次风弥全国，洛阳纸贵。
各种猜测文章，层出不穷，报刊解读，出书刊行。
这里我不作解读，感兴趣的朋友可以在评论区中，共同探讨。
刘伯温他们离开了太白山，又向终南山走去，那里他又有了一段奇遇。
未完待续。
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