关羽如何成为信仰的神

关羽怎样的生命轨迹使之上升为神？

　　那些将关羽神话的人们又在祈求什么呢？

　　活跃与世界各地的华人和强大关系网以“义”和“信”为根本，而最能体现“义”和“信”的正是坐落于世界各国唐人街的关帝庙，这种信仰是何时形成的？人们又是如何认识作为关帝信仰渊源的关羽呢？

　　历史上真实的关羽，跟随刘备逐鹿天下，刘备入蜀以后，关羽守备荆州，再也没有见过刘备，在荆州这个水路发达的重要关塞，需要强大的外交关系，但是关于强大的自尊导致和吴国的关系低落，典型的事件就是吴国孙权的儿子想娶关羽的女儿，以加强两国关系，被关羽骂走，后来吴国的吕蒙趁关羽和曹仁打仗的时候，趁虚而入，使关羽败走麦城。

　　关羽如何神化的呢？

　　罗贯中的《三国演义》为关羽的神话提供了故事原型。三国的故事从义、武和圣三个方面形成了关羽的神的整体形象，为关羽的神化提供了传颂的故事蓝本。

一、关于“义”的故事。

　　- 桃园三结义，讲述兄弟情义的形成。

　　- 秉烛达旦，守在两位嫂夫人门口，真实呈现关羽经受考验，不为美色诱惑的定力。

　　- 千里独行，即千里走单骑寻找刘备，呈现了关羽的忠。

　　- 许田想*曹操和华容道义释曹操，升华了关羽的忠奸分明和恩怨分明的特点。

　　“义”是在与他人的互动关系中形成的。关羽后来之所以成为神，他的“义”应该是重要原因之一。

二、关于武的故事。

　　通过盐商的经商路线，得到盐商资助，认识了刘备和张飞，并同时得到 盐商资助，举兵起事。

接下来发生的温酒斩华雄，许田打围，华容道义释曹操，白马之战中斩颜良、文丑，虽然很多情节都是虚构成分，但是关羽在三国时期确实是最具有代表性的武将之一，《三国演义》对关羽的武勇的大量虚构，也是神化关羽的必要条件。

三、关于圣的故事。

　　- 刘备割据荆州，荆州的守备大任留给关羽。鲁肃为索回荆州，邀请关羽赴会，于是关羽单刀赴会，后来被戏曲称作“单刀会”。

　　- 刮骨疗毒。在刘备的全盛时期，同时也是关羽的全盛时期，捉于禁，斩庞德，威震中原。中毒箭，华佗对关羽刮骨疗毒，衬托出关羽的勇和华佗的义。

　　- 败走麦城显示出关羽的弱点，对兵士很温和，却对文人傲慢骄矜，由此被孙权离间，最终战死。

　　- 玉泉山显圣。《三国演义》有关公显圣的情节，说关羽死后，阴魂不散，飘至玉泉山。山上老僧普净正在庵中默坐，忽见关公显圣，大呼：”还我头来!”普净说：“昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜良、文丑、五关六将等众人之头，又将向谁索耶？”关羽闻言，恍然大悟，当即皈依佛教而去。以后往往于玉泉山显圣护民。乡人感其德，在山顶建庙，四时致祭。

武神

　　关羽传说的形成。

关羽的神化是从传说开始的，传说的定义就起始于民间。

　　《三国志通俗演义》成书的明代，关羽已经化身为神，到了清代，更是作为“关圣帝君”而成为中国代表性的神。同时，这也是晋商实力的扩张的反映---他们将关羽作为财神来信仰。

　 一、关帝信仰与道教

　　道教是一种追求福、禄、寿的现世救济的多神教，也是在当今华人中拥有广泛信众的中国民俗宗教。

　　在两晋南北朝时期，关羽作为剑神的传说已经形成，但尚未作为神被信仰。

　 二、佛教的伽蓝神

　　关羽在唐代开始座位上神受到祭祀。玉泉寺中所置祭祀伽蓝神关羽的庙被称为“显烈庙”。由天台山到此地的智顗遇到了自称关羽的神，并提出愿将其拥有的这块土地送给智顗。而且，关羽的神灵还拥有左右国家兴废和作物收成的威力。

　　关羽在唐末被视作恐怖的阴间鬼将，这与其作为守护佛殿的伽蓝神的身份是相称的。实际上，现在中国的寺院也有很多是将关羽作为伽蓝神来供奉的。

　　三、武成庙从祀

　　到宋代，真正出现了对关帝的国家祭祀。关羽曾作为武成庙中作为太公望吕尚（周武王的军师姜子牙）的从祀而得到共同祭祀。

　　安史之乱以后，760年，唐肃宗封太公望为武成王，将太公庙升格为武成王庙，与祭祀孔子的文宣王庙达到同样级别。

　　建中三年（782），关羽成为武成庙的从祀，786年中止。

　　四、国家守护神

　　到了宋代以后，关羽的地位提高。原因有很多：

　　一是作为对抗北方民族入侵的国家守护神，被寄予了很高的期待；二是三国故事的普及，以及朱子学确立了蜀汉正统论；三是晋商中开始出现真正的关帝信仰。

　　从唐代起供奉关羽的玉泉寺，在宋代战争期间得到了皇帝的恩惠。

　　北宋末年，关羽的地位得到进一步的提升。宋徽宗先封关羽为“忠惠公”，后封其为“武安王”，后来又封其为“义勇武安王”。这不仅是从“公”到“王”的爵位的提升，而且加上了象征武德的字眼。随着金兵南下，关羽作为保佑宋代军事行动的武神逐渐受到崇信。

财神

　　晋商的崛起是关羽成为财神的重要推力。

　　晋商在从事商业活动时，将同乡关羽作为守护神加以崇拜。被儒家贬抑的晋商将义神关羽作为守护神，其目的在于宣扬自己的地位。

　　一、盐池之神

　　对解盐生产构成最大危害的是洪水，会导致周围河流将淡水倾注到盐池中。北宋1098年盐池发生洪灾，人们花了八年时间才将盐池修复，修复以后，徽宗接受百官拜贺，赐爵关羽“崇宁真君”。

　　二、与蚩尤神战斗的元戏剧

　　元代戏曲《关云长大破蚩尤》演绎了晋商信封的关羽大战阻碍盐生产的蚩尤神的故事。生动地描绘了关羽作为贩盐晋商守护神的形象。关帝信仰经过晋商的不断传播而扩大，关羽不仅是国家守护神和佛教伽蓝神，而且成为晋商的神（即财神），并且进一步演变为拥有多种神通的神。

附：元戏剧《关云长大破蚩尤》

　　宋大中祥符七年（1014年），解州奏解盐出于池，岁收课利以佐国用。近水减盐少，亏失常课。皇帝遣使者前往视察，使者遇一老人，名唤作城隍神，告知曰：“盐池之害，乃起于曾败于黄帝之蚩尤神。”皇帝遣近臣吕夷简往解州，梦中现蚩尤神，曰:"吾今将盐池之水拘摄枯干，教民间百姓无盐食之苦。圣人得知亦与吾神立庙，那其间风调雨顺，黎民乐业；若不与吾神立庙，我冰雹乱下，损坏田苗。方称吾平生愿足。"侍臣王钦若曰：“蚩尤，邪神也。臣知信州龙虎山张天师者，能使鬼神，若令治之，蚩尤不足虑也。”于是召天师赴关上，与之论蚩尤事。对曰：“此必无可忧。自古忠烈之士，殁而为神。蜀将军关某忠而勇，陛下祷而召之，以讨蚩尤，必有阴功。”未几，一美髯武人现于空中，受命而去。忽一日，大风阴暗，白昼如夜，阴云四起，雷奔电走，似有金戈铁马之声，闻空中叫噪。如此五日，方云收雾散，天晴日朗，盐池水如故。《关帝录古记·关云长大破蚩尤》

国家祭祀

　　一、水神

　　明代中叶以后，在国家面临“北虏南倭”外患的情况下，晋商努力承担边境地区的军事物资供给，由此加强了与国家的联系。逐渐进入经济最发达的扬州及长江流域。晋商商圈的扩张，与关帝信仰的扩大直接相关。

　　万历年间，河道都御史奏请赐予关羽封号，原因是关羽曾在治河过程中显灵。他在治理黄河泛滥过程中，工程无法进行，祭祀祈祷，关羽显灵告知人们黄河恢复正常的具体时日，工程得以顺利进行，在预言之日得以完工。都御史通过对晋商守护神关羽的崇敬，促使晋商帮助自己治水。官、民、商以关羽信仰为纽带结成一体，共同完成了治理黄河的工作。

　　二、剑神

　　青龙偃月刀被比作“王者之剑”，关羽从而成为剑神。

　　三、白马庙

　　朱元璋期间，关羽的发展趋势与其他武将有很大差异。关羽的立功故事逐渐形成，朱元璋在鄱阳湖打仗时，关羽派10万阴兵协助击败陈友谅，由此立下功绩；永乐帝北伐，关羽骑白马在阵前带路。因此，在洪武年间，南京城内就修建了专门用于国家祭祀关羽的白马庙和月城庙。白马庙是儒教体系的武神庙，每年举行官方祭祀，追思忠烈武勇的关羽之威德；月城庙是道教体系的公祭庙，祈祷的是都城的安全和民众的增幅救安，以及拯救国难大灾。

　　在明代，关羽的身份不仅仅局限于儒教的武神，万历帝赐予关羽封号“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。这个封号并未赐予白马寺中的关羽，而是赐予了以民众为中心的，逐渐变为财神庙的月城庙中的关羽。同时，关羽的夫人被封为“九灵懿德英皇后”，长子关平和次子关兴被封为王，并增设了左右丞相。从前的关羽作为道教伽蓝神“郎灵上将三世馘魔元帅”的地位让给了宋代岳飞，作为佛教伽蓝神“崇宁护国真君”的地位让给了唐代的尉迟恭。

四、儒神

　　晋商对清朝军事上的协助，推动关羽成为儒神。

　　清王朝在军事上得到蒙古的协助，在经济上则与晋商合作，关羽信仰在清朝迎来全盛。晋商缴纳兵粮支援清朝的对外征战，而且积极推动朝廷经济政策的实施。

　　同时，晋商不仅活跃于商业领域，还作为官僚和军人支持清朝。晋南范氏范文程，曾仕于努尔哈赤和皇太极，清军入关进京后成为顺治身边的以政大臣，其子范承谟官之福建总督。

　　晋商从康熙年间到乾隆年间，负责运输兵粮任务，积累大量财富，同时，晋商从政府处得到盐的销售许可证“盐引”，持盐引到盐产地购买盐并进行销售，而且这一特许可以直接继承。因此，盐商在清代前期积蓄了大量财富，承担了国家将近一半的财政收入。

　　这个时候，国家权力和巨额商业资本结合的象征就是关帝信仰的扩大，清朝将晋商守护神关圣帝君作为儒教的武神，使之获得了和孔子相同的地位。国家与商人的联合是中华商业持续至今的一个特征，作为象征的关帝得到清朝和晋商的笃信，逐渐成为财神。

　　五、从佛教、道教到儒教之神

　　顺治九年（1652年），朝廷授予关羽“忠义神武关圣大帝”的封号。

　　关羽不仅具备“忠”，而且兼备儒家之基本道德---“义”，因此，清朝将因与晋商联合而成为自身守护神的关羽定位为儒神。关羽的红脸被视作忠义，诚实的面相，读《春秋》成为体现春秋大义的象征。

　　雍正八年，雍正帝下令将各地的关帝庙改成“武庙”，与供奉孔子的“文庙”并位。在武庙中，主神关羽的两侧分别供奉着关羽的养子关平和侍从周仓。正如关羽对刘备竭尽忠义一样，两人最终追随关羽而死。武庙成为主从一体，体现了忠义，作为儒神的关帝信仰由此形成。

　　笃信关羽的乾隆帝将关羽的谥号“壮缪侯”改为“忠义侯”。

　　嘉庆年间，关帝具有光明神的特点，面对天理教徒乘夜攻打，关帝使庙宇着火照亮战场，清军由此取胜。平定暴动之后，嘉庆帝赐予关帝“仁勇”的封号，于是，关帝的封号就变成了“忠义神武灵佑仁勇关圣大帝”。

　　六、关帝与秘密宗教结社

　　从白莲教，天理教，到后期的天地会，哥老会等一同成为辛亥革命的前奏---反清复明运动。天地会以“义”为规范，推进反清复明运动，同时，描述关于之“义”的《三国演义》与关帝信仰在民众中流行起来。

　　孙中山领导的辛亥革命灭亡了清朝，孙中山和蒋介石都是基督徒，另外，以上海为基地的浙江商人逐渐掌握了中国的经济命脉，晋商的经济实力逐渐衰落了，关帝为国家而持续进行的战斗也由此画上句号。

关帝信仰的现代意义

　　一、“义”的关系网

　　《关圣帝君觉世真经》强调“忠孝节义”。

　　帝君曰：人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立于天地之间；若不尽忠孝节义等事，身虽在世，其心已死，是谓偷生。凡人心即神，神即心；无愧心，无愧神；若是欺心，便是欺神...若负吾教，请试吾刀。

　　敬天地，礼神明；奉祖先，孝双亲；守王法，重师尊；爱兄弟，信朋友；睦宗族，和乡邻；别夫妇，教子孙。

　　二、关帝庙的作用

　　关羽重“义”的生平事迹为商人提供了应该遵守的规范，基于“义”和“信”的人际关系网由此遍及中国各地，又随着华人的足迹扩展到海外，关帝庙也在海外兴建起来。

三、明清小说中关羽的传说故事

袁枚《子不语》关羽断狱

　　曾经有一个书生马孝廉，借住在一个村子，村子里有一个民妇，因为被丈夫家暴，没有吃的，一天终于饿的受不了了，于是偷了邻居家的鸡吃了，结果被邻居发现，找到了家里，丈夫知道以后，就要*了妻子，挽回面子，妻子万般恐惧之下，冤枉是马孝廉偷的，马孝廉觉得冤枉，于是和村民一起到村里的关帝庙占卜，祈求公正，结果关帝判的结果是马孝廉偷了邻居的鸡。

过了一些时间，马孝廉遇到一个算命先生，算命先生自称是关帝现身，马孝廉想起占卜偷鸡的事，大骂算命先生不灵，算命先生说：“你将来也是为民请命的人，怎么就不知道事情的轻重缓急呢？判你偷鸡，你只不过是没有住所，如果判民妇偷鸡，当时她就要死于刀下了，我宁可背负不灵的名声，也要救人一命啊。”