贾雨村在扬州村肆奇遇冷子兴，两人就在村店中喝酒闲聊，一问一答演说“荣国府”。这两人一开言，便十分地蹊跷古怪，仿佛宁国府、荣国府并不是一家人，宁荣二公也不是一母同胞的亲兄弟。
那么，冷子兴、贾雨村到底说了什么样奇怪的话，宁荣二府究竟是不是一家人，宁荣二公到底是不是一母同胞的亲兄弟呢？冷子兴分明说的是宁荣二府，回目却只“演说荣国府”，这又是为什么呢？
因冷子兴是都中的古董行的商人，贾雨村便打听都中新闻。冷子兴说：“倒没有什么新闻，倒是老先生你贵同宗家，出了一件小小的异事。”贾雨村却感到很诧异，说我在都中并无亲戚，哪来的同宗呢？冷子兴答道：“你们同姓，岂非同宗一族？”雨村问是谁家。
冷子兴道：“荣国府贾府中，可也不玷辱了先生的门楣了？”贾雨村听说是荣国府贾家，便十分赞同冷子兴所言：“若论荣国一支，却是同谱。但他那等荣耀，我们不便去攀扯，至今故越发生疏难认了。”
以这段情节看，宁国公是一支，荣国府是另外一支。否则，冷子兴就应当说宁荣二府贾家了，贾雨村也不会单论荣国一支。
但是，说到后来，冷子兴却是这样介绍贾家宁荣二府的：“当日宁国公与荣国公是一母同胞弟兄两个。”书中故事也能够证明，贾珍是宁荣二府的族长，贾家的宗祠就在宁国府，“宁国府除夕祭宗祠”，荣国府的人都参与祭祀。毫无疑问，宁荣二府原本就是一家人。
冷子兴还详细讲到了宁荣二府的世系传承：宁国府“宁公居长，生了四个儿子。宁公死后，贾代化袭了官，也养了两个儿子。长名贾敷，至八九岁上便死了，只剩了次子贾敬袭了官，如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。幸而早年留下一子，名唤贾珍。……这位珍爷倒生了一个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉。”
荣国府“自荣公死后，长子贾代善袭了官，娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻，生了两个儿子：长子贾赦，次子贾政。”贾赦有一个儿子叫贾琏，贾政的长子贾珠早逝，次子是贾宝玉，贾珠留下一个遗腹子贾兰（蘭）。
宁荣二府都传到了第四代，尚未出五服，血缘还相当密切。贾家是按照水、代、文、玉、草字辈传承的，贾雨村的“雨”疑似水字辈，那么，他就应当与贾演、贾源是一辈人。也就是说，“水”字辈的上一辈应当是同宗的，也就是一个祖宗传下来的，至少未出五服，即便是出了五服，也是同姓同宗。
这个蹊跷的“演说”开篇究竟说的是什么事，为何贾雨村只与荣国府这一支同宗，把宁国府排除在外呢？
贾雨村搞清楚自己与荣国府这一支同宗，也饶有兴致地说起了宁荣二府：
去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。大门前虽冷落无人，隔着围墙一望，里面厅殿楼阁，也还都酷轩峻，就是后[“后”字何不直用“西”字？恐先生堕泪，故不敢用“西”字。]一带花园子里面树木山石，也还都有蓊蔚洇润之气，那里象个衰败之家？
这里引用了两则脂砚斋留在甲戌本中的侧批，点明“后”字应当写作“西”字。这是为什么呢？贾雨村实际上已经道明了宁荣二府的位置，宁国府在石头城之东，居长，荣国府在街西，居次，为何脂砚斋还要点明一个“西”字？为何说作者不敢用“西”字，用了“西”字老先生为何要堕泪，“老先生”是谁？
“西”字其实并不“犯讳”，贾雨村就曾经被林如海聘为“西宾”，程甲本第三回的回目就是“托内兄如海荐西宾”，荐的就是贾雨村。贾雨村自己还说了一段在金陵做西宾，教甄宝玉读书的往事。恐怕，作者不敢写的“西”字跟贾雨村有关。
到了第七十八回，贾政年纪已经很大了，庚辰本中便把他叫做“贾老”，这回书的回目就是“老学士闲征姽婳词，痴公子杜撰芙蓉诔”。古代的学士，一般指的是国学读书的学生，也泛指读书人。贾政曾经做过学政，主持过地方教育工作，必定是有学生的。所以，“老先生”恐怕指的就是贾政。
林黛玉是来自“西方灵河岸上”三生石畔的绛珠仙草，这个“西”其实才是脂砚斋甲戌本中所指的“西”字。提到林黛玉的“西”，老先生恐怕真的要堕泪了。因而，当林黛玉来到荣国府，去拜见两个舅舅时，贾政与贾赦一样，都选择了回避，是不忍见，见了就要堕泪。
这样理解，似乎并不能一解脂批之疑。其实，老先生见“西”字而堕泪之谜，反倒是隐藏在“一带花园子里面树木山石，也还都有蓊蔚洇润之气”这句不起眼的描述之中。究竟是怎么回事，咱们下文再讲。
冷子兴演说荣国府时，并没有提到宁荣二公的尊讳，甲戌本中有脂批点到了贾演、贾源分别是宁国公，荣国公。如此，就解释了冷子兴把宁荣二府说了个遍，回目却只提到“演说荣国府”的疑问了。原来，“演说荣国府”，竟然是贾演在说话。或者说，冷子兴只是宁国公的代言人。
庚辰本第三回书的回目是“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进都京”，“夤缘”，其实就是暗示的宁荣二公，取代水字边，贾演贾源就是“夤（寅）缘”，也就是夤夜之缘。这段夤缘我曾经多次做过解读，此处说宁荣二府，那就不得不再啰嗦几句了。
《明实录·太祖高皇帝实录》中说，太祖皇帝的母亲陈氏太后经常做梦，梦见自己在“舍南麦场”得黄冠神仙所赐之“冷香丸（白色香丸）”。于是，在“天历元年戊辰九月十八日子丑”生下了朱元璋。这就是元妃点戏中的“仙缘”，也是天香、香橼的出处。
宁国府中有天香楼，那么，贾演这一支就是因天香而象征的朱元璋正脉皇统。所以，宁国府是贾家宗祠所在。荣国府中虽然有暖香坞，四季也是花香满园，但是，他们家没有天香，每次都是到宁国府享受天香之乐。
林黛玉初入荣国府时，见到了荣禧堂中的牌额。这块牌额是是“赤金九龙青地大匾”，落款题写“某年月日，书赐荣国公贾源”一行小字，钤“万几宸翰之宝”，也就是盖着皇帝的印章。无疑，这块大匾是皇帝赐给贾源的。
“荣禧堂”是荣国府的标识，宁国府的标识则是“贾氏宗祠”。书中写道，贾氏宗祠四个字是“衍圣公孔继宗书”，此处没有用“赐”字，那就有可能是宁国府自家所书。为什么呢，写字的人明明姓“孔”，为何又变成了宁府自书呢？
其实，这两副牌匾正是因为“夤缘”而得来的。《明实录》中说，朱元璋家“其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾”。颛顼是黄帝之孙，姬姓，与周武王“同宗”，所以，贾政字存周。
考证“百家姓”可知，孔姓有几个来源，其中就有一支源于姬姓，还有一支源于妫姓，先祖是春秋时期陈国大夫妫孔宁。朱元璋的母亲姓陈，宁国府之一来历就隐含了“妫孔宁”。作者以“孔”借喻衍圣公，也就是出自子姓的孔家暗示宁国府为朱家皇统正脉。
“贾家宗祠”的牌匾为自书，荣国府的牌额则是赐予，这就差着级别了。那么，宁荣二府究竟有多大的级别差距呢？
仅说宁国府借喻妫孔宁，对于《红楼梦》而言，并非特别重大的意义，“宁”字中还隐藏着更深的深意。
其一，“宁”与宋徽宗有关，赵佶曾经被封为宁国公。朱元璋起自红巾军，红巾军是号称宋徽宗八世孙之韩山童所创。韩山童之子小明王韩林儿就是宋徽宗的九世孙，朱元璋建国号“明”，就被小说家演义，《水浒传》中就说“明承宋祚”。《红楼梦》同样采取此说，这就有了“宁国公”与宁国府。
其二，“宁”与宁王有关，朱元璋在洪武三年（1370年）“封建诸子”时，封第十七字朱权为宁王。这一支在靖难之役后，改封到南昌。宁王朱权是明代大戏剧家、道学家和茶道家，这就非常符合宁国府的情况了。宁王的后人中，出了一个大艺术家，他就是请初四僧之一，大画家八大山人（朱统托）。
《红楼梦》中还隐藏了一个请初四僧，那就是来自荣国府的石涛。
其三，宁国府与嘉靖有关，贾敬谐音“嘉靖”。嘉靖皇帝吞食仙丹而亡，贾敬之死就隐射了嘉靖之死。秦可卿判词中说：“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”，其中的寓意说的是宁国府消亡，荣国府也逃不脱覆灭的命运。这一切，都是从嘉靖开始的，因而是“箕裘颓堕皆从敬”。秦可卿“秉月貌，擅风情”，“宿孽总因情”，月貌即指大明，情，则“清”。
“老学士闲征姽婳词”，姽、妫谐音，其中之一寓意的是“圭”、“龟”。朱元璋之“璋”即半圭，圭为白玉，白玉上一点朱红，就是玉上之“赤瑕”。龟，是“小燕四儿”的隐喻符码，永乐皇帝自称玄武大帝转世。“婳”是静好之一，宁静美好，即宁国府是书中另一个梅花山，府中之梅花可以与栊翠庵媲美。
“不在梅边在柳边”，梅即梅花山与煤山。煤山不需多讲，梅花山则是朱元璋陵墓的案山，东吴大帝孙权的陵园就在这座山上，寓意孙权给明太祖看大门。
秦可卿名义上的婆婆是尤氏，尤氏又有两个既不同父也不同母的妹妹，都居住在宁国府。书中的“尤”，其实是“由”，暗喻的是明末燕王家木字辈中由字辈的皇帝，也就是朱由校、朱由检和朱由榔。
秦可卿之死，暗藏崇祯之死，此后的故事就以荣国府大观园为中心，影射了整个南明时代，也就是明末清初之“末世”。
第三回的回目有多个版本，最早的庚辰本写的是“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进都京”。我认为，这个回目最准确地描述了这回书所隐藏的《红楼梦》真相。上文已经解读了“夤缘”，贾雨村因为夤缘而复旧职，林黛玉同样是因为夤缘重回荣国府。
为何说林黛玉是“重回荣国府”呢？因为林黛玉原本就是荣国府的主人。一僧一道说：“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株。时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘灌溉，这绛珠草便得久延岁月。”因神瑛侍者长久浇灌，绛珠草“脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体”，“我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”。
绛珠只是以眼泪偿还侍者的甘露之水，哪里是什么“爱情”？林黛玉的“前世”身份远高于贾宝玉，她就是荣国府之主。
“西方灵河岸上”指的是发源于灵渠的漓江和湘江，漓江之畔有一座明代藩王府，即桂林靖江王城。湘江之畔，则有全州湘山寺，就是石涛出家之地，林黛玉号潇湘妃子，史湘云“水涸湘江”，都是说的湘山寺。
三生石，寓意这家藩王城中有一座石头峰，也就是书中青埂峰的原型。朱元璋“封建诸子”，共是九大藩王，其中一位，就是“兴隆街大爷”朱兴隆的孙子朱守谦。朱守谦的父亲是朱文正（贾政，即假文正之名），因扬言投奔东吴王张士诚，背叛四叔而疑似被朱元璋失手打死。靖江王一世、二世祖都没能之藩，朱守谦时三世祖，才是名副其实的靖江王。
贾雨村之所以不承认与宁国府同宗同源，正是因为他是“兴隆街的大爷”，大明仁祖的嫡长子。而在《朱氏世德碑》中，嫡长子却变成了“孟兄”庶长子。后来，第十三代靖江王朱亨嘉，也就是石涛的父亲篡夺皇统，以洪武为年号，否定了朱元璋以后的所有大明皇帝。他们家才是嫡派正脉，“宗源”是荣国府，宁国府应当以与荣国府同宗同源为荣。
朱元璋曾做过吴王，同时代还有一个吴王张士诚，所以称西吴王，这是作者不敢写的第一个“西”字。靖江王在广西，却是作者不敢写的又一个“西”字。靖江王藩地在桂林，所以，宁国府之西“一带花园子里面树木山石，也还都有蓊蔚洇润之气”，指的就是靖江王城。
林黛玉三岁时得癞头和尚配养荣丸养病，这个奇怪的药丸，养的就是荣国府。黛玉初入荣国府，在荣禧堂中见到了第十二代桂林靖江王荣穆王朱履祜。“朱履祜”三个字，隐藏在“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”对联落款“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”之中，荣禧堂、穆莳、东安郡王暗藏了荣穆王。
无疑，《红楼梦》中的荣国府，就是桂林靖江王城。
经历一番末世劫难，八大山人、石涛再度相逢，这才是真正的“因麒麟伏白首双星”。白首，即薛宝钗讲的“光头和尚”，而不是两个白发苍苍的人遇合。
麒麟，是赤金点翠的麒麟，作者很明确地告诉我们，麒麟是“朱金”麒麟。《朱氏世德碑》中说：“本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱家巷……元初籍淘金户”。
永乐十二年（1414年），榜葛剌国以长颈鹿冒出麒麟，向大明献瑞。永乐皇帝喜不自胜，命沈度做《瑞应麒麟赋》。史湘云、翠缕在捡到贾宝玉金麒麟之前的一段议论，有一节就出自沈度的这篇麒麟赋。而这主仆二人大谈阴阳这个话题，却是因荷花引发的。荷花，即寓意“白首”，这段故事的本身就是“因麒麟伏白首双星”。
渡尽劫波，来自宁国府、荣国府的白首双星因麒麟而再续“夤缘”，遇合于“请初四僧”之列。假如说，来自西方灵河岸上三生石畔的石涛主笔写书，比他大四辈长十几岁的朱耷从旁以长辈的身份提示、批阅，岂不是神似“脂砚斋”？这是“白首双星”共同的经历，也多“为尊者讳”，哪些该写，哪些该隐去，那就“大有可考”了。
朱耷先进道观，后入佛门，正是“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧”的空空道人，实乃“清僧”。遇见青埂峰下的“石兄”，便有了“清僧录”。
当然，我不能也不敢断言“白首双星”就一定是《石头记》的作者，以其文采恐怕达不到这样的艺术高度。第一回中所说的“吴玉峰”、“孔梅溪”、“曹雪芹”，大概隐喻了当时的大文人，疑似吴梅村、孔尚任。
其实，无论是吴玉峰、孔梅溪，还是曹雪芹，他们都是朱家人。吴，即指西吴王，孔则隐藏了妫孔宁，曹姓也是姬姓之一支，在《红楼梦》中，都指“其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾”的金陵句容朱家。
作者煞费苦心地以吴姓、孔姓暗喻作者，恐怕“纂成目录，分出章回”，为小说润色者，就有吴梅村、孔尚任。“芹溪”、“雪芹”，实际上是“清兮”、“削清”，著书时代，朱家仍然有号召“同宗”抗清复明的呼吁。
冷子兴说，宁荣二府贾家乃东汉贾复之后。这是无可稽考的一种象征寓意，贾复，即假抗清复明而争夺皇统。《红楼梦》隐写的是“悼明之亡”，揭示因“封建诸子”而引发的藩镇之乱，葬送了大明。痛定思痛，宁荣二府“白首双星”遇合，写成《石头记》，因而，“字字看来都是血”。
贾宝玉、史湘云都会出家为僧，金麒麟隐伏的就是这样一对“白首双星”。
宁国府、荣国府的来历暂时讲到这里，究竟宁荣二府发生了哪些故事，这些故事又是如何证明这两座国公府暗喻的就是明代藩王府，咱们今后再讲。
