赤日炎炎似火烧，夺目吸荫撩大道；贤者多忧，堪比世道，一树一叶总关情！正所谓：文者多思！
夏时篇
元夕
欲将斗柄做垂钩，
高挂银蟾照九州。
皇帝万年临宇宙，
群黎无处不歌欧。
两间和气氤氲合，
五色卿云浪漫浮。
一曲升平人尽乐，
老夫林下更何求？
悟诗心得：
升平乐，太平之华章，即为太平。《汉书·梅福传》：“使孝武帝听用其计， 升平可致。”颜师古注引张晏曰：“民有三年之储曰升平。”南朝梁·沈约《南郊恩诏》之二：“仰寻先烈，思致升平。”宋·朱淑真《元夜》诗之一：“一片笑声连鼓吹，六街灯火丽 升平。”清《睢州志·浮香阁轶闻绝句之十七·袁参政枢（袁可立子）》：“升平父老能传说，亲见田单破敌时。”杨朔《生命泉》：“这许多野物杂居一起，熙熙攘攘，和和睦睦，活现出一派升平景象。”
苦热
寻常衣汗湿青荷，
争奈连朝溽暑何。
四象阴阳分老少，
一年天地几中和。
水枯瓦沼蛙将徙，
日炙山枝鸟不歌。
一事伤廉非得已，
竹林冰簟受风多。
悟诗心得：
“四象阴阳分老少，一年天地几中和。”此句为此诗中要义，“中和”，即中庸之道，指不偏不倚，折中调和的处世态度。《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。
夜座
半属虚空半属身，
絪缊一气似初春。
仙家亦有调元手，
屈子宁非具眼人？
莫遣尘埃对面目，
试看金石贯精神。
些儿欲问天根处，
亥子中间得最真。
不著丝毫也可怜，
何须息息数周天。
禅家更说出生灭，
黄老惟知养自然。
肯与蜉蝣同幻化，
只应龟鹤羡长年。
吾儒自有中和在，
谁会求之未发前？
悟诗心得：
此诗实为修行之境界！当得亥子之时最为静笃而真实。
小酌次韵
清斋不厌紫芝贫，
梦里衡山欲借春。
日丽好花花当妓，
水流孤月月随人。
香醪数斗过伏腊，
高签一流无主宾。
醉卧不知春事晚，
风飘红雨点苔茵。
散发老翁歌饮醇，
饮醇天气正初春。
莺花岁瓣千篇课，
风月天生一样人。
不腆杯盘由老妇，
极疏言貌接亲宾。
香轮不辗蘼芜破，
又长溪头几尺茵。
晓枕
碧玉山楼晓枕晓，
独吟楼上笑阳关。
人世谁为儿女态，
道流空说化形仙。
衡岳开山秋正好，
舂陵望岳地相连。
碧云野路无羁绊，
五尺丹藤双履烟。
示诸生
无我无人无古今，
天机何处不堪寻。
风霆示教皆吾性，
汗马收功正此心。
水火鼎中非玉液，
鸳鸯谱里失金针。
道人欲向诸君说，
只恐诸君信未深。
浮生扰扰白头新，
又见人间一度春。
尔辈何时方发愤，
老闻夜雨欲伤神。
此身天地逢人少，
落日江门叫鹤频。
为报杨朱莫相笑，
孟轲不是偏心人。
悟诗心得：
鸳鸯谱里的“金针”就是修行的法诀和下手之处，非明眼人无法观至。机巧之事，也有雷霆之变；孟子以大爱之心，普世渡人。
