鞍山市的千山，是东北道教重镇。从仙人台上明代嘉靖丙午年（1546)之前就有的摩崖九仙石像判断，道教在千山的影响应在此前。清乾隆四十二年（1777），关东才子、翰林院编修，辽阳人王尔烈游千山时就在诗作《仙人弈棋台》中写道：“荒碑纪丙午，零落难细醒”。虽然道教在千山的影响更能追溯至远，但是千山真正引入道教，建设第一座道观，却是在清康熙十七年（1678），堪称千山道教开山祖师的刘太琳道长主持建设无量观肇始。
现有的资料显示，刘太琳生于明朝末年（1628），河北临榆人，清康熙二年（1663）在辽宁本溪铁刹山八宝云光洞出家，拜郭守真为师，是道教全真龙门派第九代传人。刘太琳于清康熙五年（1666）衔师命来千山布道，刚开始潜居于千山罗汉洞内，苦修十载后，历尽艰辛，才创建千山第一座真正意义上的道观——无量观。刘太琳之于千山道教，堪称开山祖师。不过很奇怪的是，对于他的卒年，很多资料却语焉不详，可能对于道家仙长来讲，其并未去世，而是羽化成仙而去。为了纪念他为千山道教的开山贡献，在距离无量观300米左右的地方修建了祖师塔。
此后，岁月经年，在祖师塔下，又建有葛公塔、八仙塔、许公塔（藏真塔），其中祖师塔、葛公塔与八仙塔相互毗邻，形成了聚仙台塔林。
航拍的镜头显示，聚仙台塔林就在无量观下方。
聚仙台距离无量观直线距离300米左右，巍峨的塔林就掩映在苍松翠槐之中。游人由石径步行此处，可以暂作休憩，此地是陡峭山路的一处缓平之地，悠悠高塔，举目间，亭台殿宇、山峰奇石，尽收眼底。
高空俯瞰，由上至下，为祖师塔，葛公塔，八仙塔。
这三座塔，建筑于高台之上，一株百年老松，枝繁叶茂，仿若一把张开的巨伞为它们荫蔽烈日，遮挡风雨。
这个镜头中，左后方高处为祖师塔，中间为葛公塔，右方为八仙塔。
聚仙台摩崖。
塔林所在的位置为聚仙台。传说中，仙人铁拐李、张果老、何仙姑等八位神仙曾汇集于此，故名聚仙台。古诗云“纵步仙台眼界宽，山间昼永足盘桓。倦时一枕羲皇梦，不羡严陵七里滩。”
羲皇，即伏羲，伏羲为三皇，故曰羲皇。羲皇梦，有衍伸之意，类比于“庄周梦蝶”、黄粱一梦。
严陵七里滩，是严陵八景之一，在今浙江桐庐境内，这里是富春江水的缓冲带，适合船舶停靠补给。许多官场失意之人、文人*客行船至此，多有登舟启帆、离愁别绪之感叹。文中此处借指隐居垂钓之处。
灵峰摩崖。
聚仙台有两块巨大的奇怪石头，稍小者姿态俊秀，摩崖灵峰二字，为时任辽宁省书法家协会主席沈延毅（1903—1992）先生题写。而另一块巨石，则敦厚朴实，为民国二十年（1931）上有由葛月潭题写的聚仙台三个大字。
八仙塔。
八仙塔，建于清康熙年间，是千山道教最悠久的一座古塔。塔高十三米，六角十一级，密檐砖结构，门楣上雕刻寿星像，四周为八仙浮雕。传说是当时的盛京将军、刘太琳祖师的俗家师弟乌库里为刘祖修真养性、清修养静所建。
古松亭亭华盖之下的八仙塔。
八仙塔砖雕，其中正面门楣为南极仙翁寿星像，第一级塔身周围雕刻八仙。
八仙塔砖雕细节图。
百年老松。
祖师塔。
祖师塔，系全真教龙门派第九代玄裔，无量观开山祖师刘太琳大真人的羽化藏蜕之塔。塔为六角九级，高约七米，由千山粗粒花岗岩筑成，结构简洁，古朴雅致。栉风沐雨之间，历经百年沧桑，风霜雨雪之下，顽石也有了岁月的痕迹。
葛公塔。
葛公塔，建于民国十八年（1930），为东北道教领袖葛月潭羽化藏蜕之处。塔高八点七米，为六面七级实心密檐石质塔，系东北军总司令少帅张学良率军政官员捐资创建的。
葛月潭（1854—1935），清咸丰年间山东省邱县人。是道家一代宗师，著名书画家。资料显示，其并未在千山修行，去世后，坐龛于无量观，敛入葛公塔内。葛公塔上，雕刻有葛月潭生前所绘兰竹，题有“海为龙世界，云是鹤家乡”，并有诗：“我有青青草一丛，与蕙为伍正当风。莫笑林池着墨少，已扫烟云飓尺中。”
聚仙台塔林，是千山众多宝塔之中的一处精品汇聚之处。古松相伴，日月经年，这些潜心修行之人羽化藏蜕的宝塔已经与山川美景融为一体，道法自然，古观清风，落日的余晖里，明天的朝阳正在路途之上。
