常言道:这世间人不比神仙快活，在古代有多少帝王求仙得道求长生不老之术的仙丹妙药。
众所周知商汤的发展方向走向了历史的巅峰。比如说拿《封神演义》来说吧！
大部分封的都是神，神乃是创造天地万物之神，而仙则是不同仙是可以追求长生不老而神是可以追求长生不死。
神分为几种，人神、半神、天神。等为层次还有的自称为不同的称号为自尊(神君、神尊)。
相同古代的君王的称呼如，(君上、王上)。在天庭体系中，有大部分的广泛范围中有不同的称号，列如(星君、帝君、仙君、真君、元君等)也有的抱扩天君、天尊。
来源出自于《三生三世十里桃花》《宸溪缘》
咱们接下来说说仙，"仙"在这个神话体系中是一个必不可少的存在。
我们先来说说十洲仙岛吧！众所周知都知道三仙岛之中的蓬莱仙岛吧！
那便是仙界之中的顶级大姥，有著名的摘星楼和仙楼，当然和神界并不是一个体系，神界是神界，仙界是仙界当然它们之间有着必不可少的联系。
在仙界之中蓬莱是老大，更何况仙界之中最大的一个洲是瀛洲 乃仙洲之王。
十洲三岛
十洲三岛，指的是道教称距陆地极遥远的大海宇宙空间之中的三岛十洲，都是人迹罕至的地方，那里长满了可使人不死的仙草灵芝，神仙们则在这些岛之上风姿清灵，逍遥自在。
三岛的原型为三神山，即先秦的传说中的蓬莱、方丈、昆仑，后《云笈七签》定三岛为昆仑、方丈、蓬莱丘。明代道书《天皇至道太清玉洲》整理历史传说定十洲为：瀛洲、玄洲、长洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、凤麟洲、聚窟洲。
以下出自于原网络资料，并不代表创作者。
十洲三岛是两组意义相似的道教仙境名称。源于战国秦汉间方士们的“三神山”说。据《史记·封禅书》等记载，东方燕齐方士传称蓬莱、方丈和瀛洲三神山在渤海中，山上有仙人和不死之药，仙人宫阙皆黄金白银构造。齐威王、齐宣王、燕昭王和秦始皇先后派人入海求之，汉武帝亦望祀蓬莱，冀求仙人。此说之出现，盖受更古老的西方昆仑仙山神话的影响。托名东方朔集的《十洲记》，所谓“汉武帝既闻西王母说八方巨海之中有……十洲”，其基本结构是以中国为核心，列出相关洲、岛的方位、范围及离中国若干万里，生仙芝，出醴泉，有仙人主治，岛上的人如何长生不老，等等。也有以昆仑为中心者，如《洞天福地岳渎名山记》云：“十洲三岛、五岳诸山皆在昆仑之四方、巨海之中，神仙所居，五帝所理，非世人之所到也。”
“十洲三岛”说大约形成于东晋以后。葛洪《抱朴子内篇·对俗》称“或弃神州而宅蓬瀛”，犹承秦汉旧说；《金丹》篇称，若不得登名山合药，海中大岛屿亦可，“若会稽之东翁洲、亶洲、纻屿，及徐州之莘莒洲、泰光洲、郁洲，皆其次也”。而《明本》所云“或造玄洲”《祛惑》所云“造长洲而伐木”，即为十洲中的二洲。托名葛洪撰、大约作于南朝宋初的《元始上真众仙记》也提到“扶桑”、“玄洲”、“方丈”、“蓬莱山”、“昆仑玄圃”等名，并谓“玄洲、万丈，诸群仙未升天者在此”。具体描述十洲三岛的则为《十洲记》。
《洞天福地岳渎名山记》又于十洲外增一穆洲，三岛则增千辰山、方壶山、连石山、沃焦山、钟山、岱舆山、酆都山。
明代吴承恩在《西游记》中写道：“海外有一国土，名傲来国。国近大海，海中有一名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙”
秦汉时，相传海中有三岛，而十洲位列其中：上岛三洲，为蓬莱、方丈、瀛洲；中岛三洲，为美蓉、阆苑、瑶池；下岛三洲，为赤城、玄关、桃源。三岛九州鼎峙洪蒙之中。三岛之间有紫府州，为东华帝君别理统传灵官职位，较量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，入虚无洞天的地方。凡此三迁都是由东华帝君主管。
十洲
在东海之中，地方五百里，离西岸七万里，上有不死仙草。(故名祖洲)
在东海中，地方四千里大抵对会在东海中，地方四千里，大抵对会稽，离西岸七十万里。上生神芝仙草，又有玉石。出醴泉，饮之数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国。(故名瀛洲)
在北海之中戌亥之地，地方一千二百里，离南岸三十六万里。多丘山，饶生金芝玉草。(故名为玄洲)
在南海中，地方二千里，离北岸九万里。上有风生兽似豹，取其脑和菊花服之，尽十斤，得寿五百年。又有火林山，山中有火光兽大如鼠，取其毛以缉为布，号为“火浣布”。亦多仙家。(故名为炎洲)
一名青丘，在南海辰巳之地，地方五千里，离岸二十五万里。多山川、大树，仙草灵药、甘液玉英，靡所不有。有紫府宫，天真仙女游于此地。(名为长洲)
青丘
在北海之中，地方三千里，离南岸十万里。上有五芝、玄涧，水如蜜浆，饮之长生，与天地相毕；服五芝亦得长生不死。(名为元洲)
在西海中，地方三千里，离东岸十九万里。上多山川，积石为昆吾，作剑光明洞照，如水精状，割玉如泥。亦多仙家。(故名为流洲)
在东海丑寅之间，接蓬莱十七万里，地方二千五百里，离西岸二十三万里。天气无寒暑，芝草常生地。上有仙家数万。(名曰:生洲)
在西海之中，地方一千五百里。洲四面有弱水环绕，鸿毛不浮，不可超越。洲上多凤麟，数万各自为群。又有山川池泽，神药多种。亦多仙家。(名为凤麟洲)
在西海中未申地，地方三千里，北接昆仑二十六万里，离东岸二十四万里。上多真仙灵官，宫第比门，不可胜数。又有各种奇兽。大山形似人鸟之像，故命名为“人鸟山”。山多反魂树，能自作声，如群牛吼，闻之心震神骇；伐其根心煮汁为丸，名为“惊精香”或“震灵丸”、“返生香”、“震檀香”、“人鸟精”、“却死香”。(故名为聚窟洲)
三岛
昆仑岛
在西海戌地，北海之亥地。方圆1万里，距岸则远达13万里，又有弱水绕岛流转。岛上正东方有一昆仑宫，为西五母所治，真宫仙灵之所宗。昆仑是天地这根纽，万度之维负。岛上还住着仙官四万。昆仑岛显然是由昆仑山演化而来的。
方丈岛
在东海中心，西南东北岸正等，四周各5000里。上面有金玉琉璃之宫，是三天司命所治之处。各路神仙都相升天成为天仙，都要先来这岛受太上玄生录。上面住着仙家数十万家，芝草仙药成片地生长如人间种稻麦。
蓬丘岛
也就是蓬莱山，与东海的东北岸遥遥相望，周围5000里，北到钟山北阿门外，乃天帝总领九天之维。岛的四周有四座城池。其中间则为一座高山，形状类似于昆仑山。从前大禹治理洪水大功靠民后，就到此山的北阿祭祀上帝，归大功于九天。
另一种说法
另有一说是昆仑、方丈、蓬丘，加上沧海、扶桑，实为五岛：
方丈:在东海中，正方形。三天司命所治，群仙不愿升天者，皆往此受太玄箓。仙家数十万，耕田种芝草。
蓬丘:即蓬莱山。在东海之东北岸，其中高山当心，有似于昆仑。乃天帝君总九天之维处。
昆仑:号昆陵，在西海戌地、北海亥地，乃西王母所治。“天不问其高几里，要于仰视之，去天不过十数丈也。……有珠玉树沙棠琅?碧瑰之树。每风起，珠玉之树，枝条花叶，互相扣击，自成五音，清哀动。……昆仑山上，一面辄有四百四十门，门广四里，内有五城十二楼，……真济之快仙府也”。
沧海岛:在北海中，岛中有紫石宫室，九老仙都君所治，仙官数万人。
扶桑:在东海之东岸，太帝官，太真东王父所治处。地多林木，叶皆如桑，故名扶桑。
(以上选自来源于网络资料)
上面说了这么多，全部代表是网络原资料内容。那么接下来咱们继续说说咱们的原话题吧！
第一阶段：筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫。
玄幻小说中不同种类的说法
一说：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。（出自修真小说鼻祖《飘渺之旅》）
二说：开光、灵虚、辟榖、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫。
三说：.炼气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、真仙（出自《凡人修仙传》）。
四说：灵动、筑基、结丹、元婴、离合、洞玄、分神、渡劫、真仙（出自《百炼成仙》）。
五说：胎动、入窍、感应、凝煞、炼罡、丹成、道基、脱劫、温养、元神化身、元神法身、合道、纯阳、不朽、造化《仙葫》）。
六说：灵动、幻寂、灵婴、化虚、凝神、浴劫、羽化
（出自《嗜血狂徒》）
七说：锻体（锻体养魂）、养气（养气壮魂）、出窍（灵魂出窍）、引气（引气锻魂）、神魂（神魂合一）、金丹（金丹培神）（金丹三品，心性为上）、阴神（阴神凝练）、元神(四九重劫)、天人（天人五衰）、半步金仙、金仙道祖、造化之主、永恒
（出自《灭运图录》）
八说：凝丹、中青、梦结、聚魂、蝶飞、元丹、分神、归宗、入神、万劫、天道、仙尊
（出自《全能女仙》）
九说：炼气、筑基、凝脉、金丹、元婴、返虚、大乘
（出自《修真世界》）
十说：锻体、练气、筑基、虚丹、金丹、元婴、化神、合体、大乘、真仙、仙尊、仙王
（出自《从前有座灵剑山》）
十一说：修真：练气、筑基、金丹、元婴、虚神、凝体、乘鼎、劫变、化真
十二说：凝气、筑基、结丹、元婴、化神、婴变、问鼎、（阴虚、阳实）、窥涅、净涅、碎涅、空涅、空灵、空玄、空劫
（出自《仙逆》）
十三说：筑基、开光、融合、心动、灵寂、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘
十四说：锻体、炼气、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫
（出自《仙界直播》）
